李賀《贈(zèng)陳商》譯文及賞析
《贈(zèng)陳商》
唐代：李賀
長(zhǎng)安有男兒，二十心已朽。
楞伽堆案前，楚辭系肘后。
人生有窮拙，日暮聊飲酒。
只今道已塞，何必須白首?
凄凄陳述圣，披褐鉏俎豆。
學(xué)為堯舜文，時(shí)人責(zé)衰偶。
柴門車轍凍，日下榆影瘦。
黃昏訪我來(lái)，苦節(jié)青陽(yáng)皺。
太華五千仞，劈地抽森秀。
旁古無(wú)寸尋，一上戛牛斗。
公卿縱不憐，寧能鎖吾口?
李生師太華，大坐看白晝。
逢霜作樸樕，得氣為春柳。
禮節(jié)乃相去，憔悴如芻狗。
風(fēng)雪直齋壇，墨組貫銅綬。
臣妾?dú)鈶B(tài)間，唯欲承箕帚。
天眼何時(shí)開，古劍庸一吼。
《贈(zèng)陳商》譯文
長(zhǎng)安城里有一個(gè)男子漢，二十歲的年紀(jì)心靈已經(jīng)枯朽。
佛經(jīng)《楞伽》堆放在桌上，《楚辭》常常帶著手肘后。
人生有時(shí)會(huì)弄得窮困無(wú)能，對(duì)著黃昏，姑且喝幾杯酒。
如今前進(jìn)的道路已經(jīng)堵塞，何必要存在幻想等白了頭?
清苦可憐的朋友陳述圣，穿著粗布衣，邊耕鋤邊陳列俎豆。
學(xué)成了堯舜時(shí)代的古樸文體，時(shí)髦人卻要求他衰朽的駢偶。
我的柴門前車跡稀稀落落，夕陽(yáng)西下，榆樹影子又長(zhǎng)又瘦。
黃昏時(shí)候，你來(lái)訪問我，你苦守節(jié)操，致使額上已經(jīng)打皺。
你像那五千仞的太華山，劈地而出，抽拔挺立，森嚴(yán)而靈秀。
身旁連一寸一尋的土堆都沒有，卻獨(dú)立沖云霄，觸動(dòng)牽牛與北斗。
達(dá)官貴人縱然不賞識(shí)你，可是哪能鎖得住我的口?
我李生要師法你這太華山，傲然端坐，觀看長(zhǎng)天白晝。
逢上寒霜就做那堅(jiān)強(qiáng)的樸樕，得到暖氣就做那柔美的春柳。
當(dāng)了奉禮郎，卻迫使我離開這個(gè)意愿，面黃肌瘦，如同任人擺弄的芻狗。
刮風(fēng)飄雪，仍然在齋壇上值班，佩帶銅印，貫穿著黑絲帶的印綬。
像奴婢受人頤指氣使，只能乖乖地替人捧簸箕拿掃帚。
老天的眼睛不知什么時(shí)候能睜開，也讓我這把沉淪的古劍大聲一吼。
《贈(zèng)陳商》注釋
陳商：字述圣，陳宣帝五世孫，散騎常侍陳彝之子，元和九年(814年)進(jìn)士，仕至秘書監(jiān)，封許昌縣男。
楞(léng)伽：佛教典籍名，是法相宗所依的經(jīng)書之一。
道已塞：指仕進(jìn)無(wú)路。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“道不行，乘桴浮于海。”
鉏(chú)：同“鋤”。俎(zǔ)豆：俎和豆是古代祭祀、宴會(huì)時(shí)盛肉類等食品的兩種器皿。王琦注：“恐是帶經(jīng)而鋤，休息輒讀誦之意。”
“學(xué)為”二句：韓愈《答陳商書》：“辱惠書，語(yǔ)高而旨深，三四讀尚不能通達(dá)。”衰偶：大約是批評(píng)其文章氣有迂腐氣。
“柴門”二句：描寫其居處冷落，連日光樹影都顯得不舒暢。
太華：即西岳華山，在今陜西省華陰市境內(nèi)。
旁古：一作“旁苦”。尋：古時(shí)長(zhǎng)八尺為一尋。
戛(jiá)：觸動(dòng)，碰撞。斗牛：泛指星宿。
樸樕(sù)：木名。《詩(shī)經(jīng)·召南·野有死麕》：“林有樸樕。”毛傳：“樸樕，小木也。”后常以比喻平庸之材。這兩句自嘲命運(yùn)不佳：遇艱難則如逢霜之樸樕，遇盛時(shí)亦不過像得春氣之楊柳。
禮節(jié)”二句：言自己雖為奉禮郎，但在禮節(jié)方面遠(yuǎn)不及陳商，就像巫祝祭祀所用的芻狗一樣卑瑣不堪。這是自嘲之辭。
直：通“值”，值班。齋壇：祭壇。當(dāng)時(shí)李賀任奉禮郎，職掌祭祀君臣版位、陳設(shè)祭器、贊導(dǎo)跪拜，所以說(shuō)直齋壇。
“墨組”句：黑絲帶穿在銅印上作綬帶。《漢書·百官公卿表》：“秩比六百石以上，皆銅印墨綬。”而奉禮郎僅從九品，無(wú)印綬。
臣妾：猶奴婢。鄭玄《周禮注》：“臣妾，男女貧賤之稱。”
“天眼”二句：言何時(shí)得遇明主，自己將如古劍鳴吼飛騰。這是激憤之語(yǔ)。
《贈(zèng)陳商》創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于李賀任奉禮郎的后期。吳企明認(rèn)為約寫于唐憲宗元和五年(810年)至六年(811年)間，閔澤平認(rèn)為寫于元和六年(811年)冬。李賀是在長(zhǎng)安任奉禮郎時(shí)與陳商交游，當(dāng)時(shí)陳商尚未中舉，生活貧寒，李賀卻樂與之游，而且非常敬重他。
《贈(zèng)陳商》賞析
此詩(shī)開頭八句，作者訴說(shuō)自己政治上“窮拙”的遭際。在“只今道已塞”的景況下，他日暮飲酒，酷愛誦讀《楞伽經(jīng)》和《楚辭》，以排遣內(nèi)心的苦悶。他已看破官場(chǎng)的黑暗內(nèi)幕，仕進(jìn)的前途已經(jīng)被阻塞，所以產(chǎn)生了“心已朽”的心態(tài)。這時(shí)他已二十一二歲，詩(shī)云“二十”，當(dāng)為約數(shù)。“人生”兩句，表達(dá)了很深的人生感嘆。
第九句至第十六句，寫陳商的景況。先形容他寒酸落拓，穿著布衣，雅尚禮儀，他不肯追逐時(shí)尚，苦學(xué)古文辭，不像時(shí)人追求委靡的駢偶文風(fēng)。次敘他的家很少有人來(lái)訪，門庭冷落，連車輪的印跡都凍結(jié)起來(lái)，門前的榆樹在夕陽(yáng)照射下拖著瘦長(zhǎng)的影子。這里，寫景凄涼，與前文寫人“凄凄”相呼應(yīng)。黃昏時(shí)節(jié)來(lái)尋訪作者，固守苦節(jié)，春氣亦為之郁結(jié)不暢。以上八句詩(shī)，描述陳商的形貌、品格及其遭際。
第十七句至第二十四句，稱頌陳商的品格并表示師法陳商的心意。前四句寫華山之高峻，用暗喻手法，比喻陳商人品、才學(xué)之崇高。后四句，說(shuō)公卿們縱使不看重陳商，作者也不能禁口不稱贊，他還要師法陳商，寧愿終日箕踞長(zhǎng)坐，也不肯奔走權(quán)貴之門。詩(shī)句生動(dòng)地表達(dá)出作者欽佩陳商的心儀和景行仰止的態(tài)度。
第二十五句至第三十二句，詩(shī)思又回到自己身上。“樸樕”兩句，是自謙之詞，承上言，作者才不及陳商，不論何時(shí)，都不能成材。“禮節(jié)”以下六句，說(shuō)到作者官職卑微，身為奉禮郎，專司禮儀，與作者的性格相背悖，形容憔悴，如同祭祀后被人拋在路邊的芻狗。風(fēng)雪天在齋壇值班，身穿黑色祭服，神氣態(tài)度猶如承事箕帚的奴婢。詩(shī)句備述作者任職時(shí)所受的屈辱。
詩(shī)的最后兩句，巧妙運(yùn)用古小說(shuō)的典故，表達(dá)出宏大的志愿。這層詩(shī)意，涵蓋陳商和作者兩人，說(shuō)何時(shí)天眼張開，他們像古劍那樣鳴吼而飛去，施展自己的抱負(fù)。李賀詩(shī)中，“劍飛”“劍吼”之意象屢見，如“自言漢劍當(dāng)飛去”(《出城寄權(quán)璩楊敬之》)，“臨岐擊劍生銅吼”(《開愁歌》)，此詩(shī)又云“劍吼”，都有自喻之意，期望實(shí)現(xiàn)理想，具有畫龍點(diǎn)睛之妙。
全詩(shī)先分別寫李賀、陳商，后寫李賀師法陳商，再寫李賀直齋壇的情景，各用齊整的八句詩(shī)為一個(gè)詩(shī)段，最后兩句，以兩人同時(shí)收結(jié)，形成單起雙收的結(jié)構(gòu)特征，自始至終將詩(shī)人和陳商交糅起來(lái)描寫，寫李賀，其中有陳商的神骨;寫陳商，其中有李賀的氣質(zhì)，完善地創(chuàng)造出詩(shī)篇的結(jié)構(gòu)美。
《贈(zèng)陳商》作者介紹
李賀(約公元791年-約817年)，字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
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