離騷節選知識點
《離騷》這種新的詩歌表現形式，為《詩經》以后興起的騷體文學奠定了基礎。下面是他的知識點歸納。
一、重點詞語
1.掩涕：長太息以掩涕兮(掩面拭淚)
2.誶：謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替(諫爭)
3.替：謇朝誶而夕替(廢棄，貶斥)
4.雖：雖九死而未悔(縱然，即使)
5.眾女：眾女嫉余之蛾眉兮(喻指許多小人)
6.蛾眉：眾女嫉余之蛾眉兮(喻指高尚德行)
7.遙諑：謠諑(zhuó)謂余以善淫(造謠，誹謗)
8.偭：偭(miǎn)規矩而改錯(背向，引申為違背)
9.度：競周容以為度(法度，準則)
10.溘：寧溘(kè)死以流亡兮(突然，忽然)
11.異道：夫熟異道而相安(不同道)
12.尤：忍尤而攘詬(罪過)
13.伏：伏清白以死直兮(守，保持)
14.相道：悔相道之不察兮(觀察，選擇道路)
15.及：及行迷之未遠(趁著)
16.止息：馳椒丘且焉止息(停下來休息)
17.初服：退將復修吾初服(當初的衣服，比喻原先的志向)
18.岌岌：高余冠之岌岌兮(高聳的樣子)
19.游目：忽反顧以游目兮(放眼觀看)
20.繽紛：佩繽紛其繁飾兮(繁多)
21.未變：雖體解吾猶未變兮(不會改變)
22.雖:余雖好修姱以革幾羈兮(雖，唯)
23.焉:馳椒丘且焉止息(焉，兼詞，于彼，在那里)
24.茍:茍余情其信芳(茍，只要)
25.以:既替余以蕙纕兮(以，因為)
二、通假字
1.錯：偭(miǎn)規矩而改錯(通“措”，措施)
2.邑：忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮(通“悒”，憂愁苦悶)
3.圜：何方圜之能周兮(通“圓”)
4.離：進不入以離尤兮(通“罹”，遭受)
5.章：芳菲菲其彌章(通“彰”，明顯，顯著)
6.反：延佇乎吾將反(通“返”，返回)
三、一詞多義
長：長太息以掩涕兮(副詞，長久)
長余佩之陸離(使…加長)
雖：余雖好修姱以革幾羈兮(唯，只是)
雖九死其猶未悔(即使，縱然)
修：余雖好修姱以革幾羈兮(美好)
退將復修吾初服(整理)
余獨好修以為常(美，美好)
以為 ：制芰荷以為衣兮(用….做)
余獨好修以為常(認為)
善 ：亦余心之所善兮(以為是好的)
謠諑謂余以善淫(擅長)
四、詞類活用
1.鞿羈：余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(名作動，約束)
2.淫：謠諑謂余以善淫(動作名，淫蕩的事)
3.群：鷙鳥之不群兮(名作動，合群)
4.死：伏清白以死直兮(為動用法，為……而死)
5.屈、抑：屈心而抑志兮(使動，使……受委屈，使……受壓抑)
6.步：步余馬于蘭皋兮(使動，使……步行)
7.高：高余冠之岌岌兮(使動，使……加高)
8.長：長余佩之陸離 (使動，使……加長)
9.厚:固前圣之所厚(厚，推重，形容詞作動詞)
五、古今異義的詞
1.浩蕩：怨靈修之浩蕩(古義：荒唐。今義：形容水勢廣闊而壯大)
2.工巧：固時俗之工巧兮(古義：善于投機取巧。今義：技藝巧妙)
3.改錯：偭(miǎn)規矩而改錯(古義：改變措施。今義：改正錯誤)
4.窮困：吾獨窮困乎此時也(古義：處境困窘。今義：經濟困難)
5.流亡：寧溘(kè)死以流亡兮(古義：隨流水而消逝。今義：因災害或政治原因被迫離開家鄉或祖國)
5.陸離：長余佩之陸離(古義：修長的樣子，今義：形容色彩繁雜)
5.工巧：固時俗之工巧兮(古：善于投機取巧 今：技藝巧妙)
六、句式
1.不吾知其亦已兮(賓語前置 不吾知：不知吾，)
2.唯昭質其猶未兮(固定句式)
3.高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離(定語后置 岌岌、陸離分別作定語，)
4.余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。(被動句)
5.雖體解吾猶未變虧(被動句)
七、難句翻譯
1.余雖好姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇朝誶而夕替。
譯：我只是崇尚美德而約束自己啊，早上進諫而晚上即遭貶黜。
2.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
譯：這也是我心向往的美德啊，縱然九死也不后悔。
3.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
譯：寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態。
4.進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
譯：到朝廷做官而不被(君王)接納，又遭受指責啊，就退隱了， 重新整理我當初的衣服。
5.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
譯：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。
6.不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
譯：不了解我也罷了啊，只要我本心確實是美好的。
7.高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
譯：再加高我高高的帽子啊，再加長我長長佩帶。
8.芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
譯：世上的清芳和污濁雜糅在一起啊，唯獨我明潔的品質還沒有虧損。
9.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?
譯：即使被肢解我還是不會改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎?
拓展閱讀：《離騷》藝術賞析
一、文化背景�！峨x騷》的形式來源于楚國人民的口頭創作，詩人又將其加以改造，構成長篇，使之包含了豐富的內容。它的語言精煉，吸收了楚國的不少方言，造句頗有特色。從構思上說，詩中寫了兩個世界：現實世界和由天界、神靈、往古人物以及人格化了的日、月、風、雷、鸞風、鳥雀所組成的超現實世界。這超現實的虛幻世界是對現實世界表現上的一個補充。詩人設想的天界是在高空和傳說中的神山昆侖之上，這是與從原始社會開始形成的一般意識和原型神話相一致的，所以顯得十分自然，比起后世文學作品中通過死、夢、成仙到另一個世界的處理辦法更具有神話的色彩，而沒有宗教迷信的味道，形成了這首長詩內部結構上的大開大闔。詩中所寫片斷的情節只是作為情感的載體，用以外化思想的斗爭與情緒變化。然而這些情節卻十分有效地避免了長篇抒情詩易流于空泛的弊病。
二、創新價值。《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情， 以至于整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著詩人鮮明的個性光輝，這在中國文學史上，還是第一次出現。《離騷》在語言形式上，突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法參差錯落，靈活多變。統篇隔句句尾用“兮”字，句中則往往配以“之”、“于”、 “乎”、 “夫”、“而”等虛字，用來協調音節，也有全句不用虛字的。這種新的詩歌表現形式，為《詩經》以后興起的騷體文學奠定了基礎。
三、藝術價值。《離騷》不僅是中國文學的奇珍，也是世界文學的瑰寶。屈原用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的熱情打上了鮮明的個性烙印。這標志了中國古典文學創作的一個新時代。他立身處世的方式，也被后世正直的文人引為仿效的榜樣。中國古代文學中講究文采，注意華美的流派，最終都可以溯源于屈原。在詩歌形式上，屈原打破了《詩經》那種以整齊的四言句為主、簡短樸素的體制，創造出句式可長可短、篇幅宏大、內涵豐富復雜的“騷體詩”，這也具有極重要的意義。
四、韻味之妙。《離騷》依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣。其中的比喻，以物喻人，并不僅僅停留在個別事物的類比上，還體現于整個形象體系的構思中，可謂引喻之妙，因而又含有整體上的象征意義。詩中的一些片斷情節反映著當時的歷史事實(如“初既與余成言兮。后悔遁而有他。……傷靈脩之數化”即指懷王在政治外交上和對屈原態度上的幾次反覆)。但表現上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話、傳說材料，也大量運用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”。而詩人采用的比喻象征中對喻體的調遣，又基于傳統文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無窮之感。
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