宋代才子秦觀的故事
秦觀是北宋杰出的詞人，也是近幾年詞學(xué)研究的熱點(diǎn)詞人之一。
如我們上一講所說(shuō)，我以為蘇軾蘇東坡真可以算得上是一個(gè)幸福的男人。這不僅是因?yàn)樗麚碛羞^(guò)三位妻子的真愛(ài)，還因?yàn)樗鳛橐粋�(gè)文化領(lǐng)袖，身邊有著一大堆真心追隨他、愛(ài)戴他的人。也就是說(shuō)，他不僅得到過(guò)女人們的愛(ài)戀，也得到過(guò)男人們的愛(ài)戴，實(shí)在是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的家伙。
在追隨他、愛(ài)戴他的男人中間，有四位最有名，一個(gè)是黃庭堅(jiān)，一個(gè)是秦觀，還有兩個(gè)分別是晁補(bǔ)之和張耒，他們四位號(hào)稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士 ”。在這“蘇門(mén)四學(xué)士”里，那最有名的又要數(shù)秦觀秦少游了，根據(jù)民間的說(shuō)法，他不僅是蘇東坡的學(xué)生，最后還娶了蘇家的蘇小妹，成了蘇東坡的妹夫。
但事實(shí)上，要按照民間傳說(shuō)中人物關(guān)系的邏輯來(lái)看，秦觀不應(yīng)該是蘇東坡的妹夫，而應(yīng)該是蘇東坡的姐夫。
有人聽(tīng)了這話(huà)會(huì)奇怪了，不是說(shuō)秦觀最后娶的是蘇小妹嗎?也就是說(shuō)他老婆是蘇東坡的妹妹啊，這當(dāng)然應(yīng)該是妹夫，怎么倒成了姐夫呢?
這就要說(shuō)到蘇小妹這個(gè)人和“蘇小妹”這個(gè)稱(chēng)呼了。
一般的說(shuō)法是歷史上并沒(méi)有蘇小妹這個(gè)人，這純粹是后人杜撰出來(lái)的，包括她和秦少游的愛(ài)情故事也純屬是子虛烏有。這個(gè)說(shuō)法對(duì)不對(duì)呢?或者說(shuō)，其中的虛實(shí)成分應(yīng)該怎么來(lái)看呢?
文學(xué)史上評(píng)論《三國(guó)演義》有一個(gè)說(shuō)法叫“七實(shí)三虛”，意思是說(shuō)《三國(guó)演義》所描寫(xiě)的三國(guó)的事情與真實(shí)的歷史比起來(lái)，有七分是真實(shí)的，而有三分則純粹是虛構(gòu)的。我們套用這個(gè)說(shuō)法，民間傳說(shuō)的秦觀與蘇小妹的故事，那應(yīng)該是“一實(shí)九虛”。也就是說(shuō)，有九分確實(shí)是純屬虛構(gòu)，但有一分還是有據(jù)可查的。這九分當(dāng)然就是民間傳說(shuō)中“蘇小妹三難秦少游”的姻緣故事，而這一分則在我們剛才所說(shuō)的“蘇小妹”這個(gè)名字和這個(gè)人上。先來(lái)看這一分實(shí)，也就是蘇小妹這個(gè)人到底是怎么回事?
最鮮明記載蘇小妹與秦觀的故事的是明代馮夢(mèng)龍的《醒世恒言》，書(shū)中第十一卷的一篇故事就叫“蘇小妹三難新郎”，這篇話(huà)本小說(shuō)里說(shuō)蘇洵“又生個(gè)女兒，名曰小妹……因她父兄皆有才學(xué)，所以近朱者赤”。注意，“因他父兄皆有才學(xué)”就是說(shuō)蘇小妹是蘇軾與蘇轍的妹妹了。可事實(shí)上是不是這樣呢?
有的人對(duì)此是持堅(jiān)決否定的態(tài)度的。因?yàn)閾?jù)考證，蘇軾和蘇轍兄弟根本就沒(méi)有妹妹。所以明朝單宇的《菊坡從話(huà)》就說(shuō)：“人言無(wú)蘇妹 ”，就是說(shuō)根本就沒(méi)蘇小妹這個(gè)人。甚至連現(xiàn)代的《辭海》里也明確地說(shuō)：“蘇小妹，文學(xué)故事人物。相傳為蘇老泉(蘇洵)女，東坡(蘇軾)之妹。”既然說(shuō)她是 “相傳”，是“文學(xué)故事人物”，也就是明確地說(shuō)歷史上是“查無(wú)此人”了。
但有的人卻不這樣認(rèn)為。即使是剔除文學(xué)創(chuàng)作，歷史上也還有另外一種說(shuō)法。比如南宋人張邦基的《墨莊漫錄》就說(shuō)過(guò)：“蘇氏丞相子容妹……有詞作行于世，或以為東坡女弟也。”“女弟”就是妹妹，那就是說(shuō)蘇軾是有個(gè)妹妹的。而蘇東坡在自己的一篇文章《祭柳子王文》中也曾經(jīng)提到：“欣然二孫，則謂我舅。”就是說(shuō)有兩個(gè)好孩子，喊我舅舅，這是讓我很高興的事兒。當(dāng)然喊舅舅那不一定就是妹妹，也可能是姐姐，那么蘇東坡到底有沒(méi)有姐姐或妹妹呢?
經(jīng)后人考證，喊他舅舅的這兄弟倆還真是他妹妹的孩子，不過(guò)這不是他的親妹妹，而是他二伯父、蘇洵的哥哥蘇渙的幼女，小名叫小二娘，也就是說(shuō)是蘇軾的堂妹。她雖然也能算得上是個(gè)“蘇小妹”，但所有歷史典籍中并沒(méi)有什么對(duì)她才學(xué)或才情的描述，更和秦觀秦少游沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系，所以她不應(yīng)該是后人傳說(shuō)中所說(shuō)的那個(gè)“蘇小妹”。
那還有沒(méi)有其它的“蘇小妹”呢?
還有一個(gè)!
首先要來(lái)看，蘇洵到底有沒(méi)有女兒?事實(shí)上是有的，還不止一個(gè)。北宋當(dāng)時(shí)的文壇盟主歐陽(yáng)修在為蘇洵寫(xiě)的墓志銘上就說(shuō)蘇洵“三女皆早卒”，也就是說(shuō)他有過(guò)三個(gè)女兒，不過(guò)死得都蠻早的。其中最小的這個(gè)女兒，小名叫做“八娘”，就是她，又被叫做蘇小妹。
可有人反對(duì)說(shuō)，這不對(duì)，因?yàn)檫@個(gè)八娘比蘇軾還大著一歲呢，怎么著也應(yīng)該叫蘇大姐，或者小姐姐，而不是蘇小妹吧?
這就牽扯到一個(gè)誤區(qū)了，那就是后人看待“蘇小妹”這個(gè)名字的時(shí)候，往往是拿蘇軾和蘇轍兄弟來(lái)作參照系的，也就是說(shuō)因?yàn)樗龖?yīng)該是蘇東坡的妹妹，所以她才能叫蘇小妹。當(dāng)然這是由于話(huà)本故事流傳的影響，話(huà)本里就說(shuō)蘇小妹就是蘇東坡的妹妹，所以我們想也不想，自然就接受了這個(gè)說(shuō)法，然后它在我們的腦海里就成了一種潛意識(shí)，認(rèn)為蘇小妹當(dāng)然就是蘇東坡的妹妹。可事實(shí)上，我們從生活的常識(shí)出發(fā)，知道一個(gè)家庭中若有幾個(gè)女兒，那么最小的女兒當(dāng)然是可以被稱(chēng)之為“小妹”的，哪怕她還有弟弟，在父母的口中，或者在家庭其它長(zhǎng)輩成員的口中稱(chēng)其為“小妹”則完全是合情合理的事兒。也就是說(shuō)，即使這個(gè)八娘是蘇東坡的姐姐，她也是可以被稱(chēng)為蘇小妹的。這也就是說(shuō)，“蘇小妹”這個(gè)稱(chēng)呼乃至“蘇小妹”這個(gè)稱(chēng)呼所指的那個(gè)人物原型，我們不能武斷的說(shuō)歷史上就是沒(méi)有過(guò)。
當(dāng)然嘍，如果這個(gè)八娘只是像剛才我們提到的蘇軾的堂妹小二娘一樣，我們并不知道有關(guān)她的任何的生活信息，我也就不會(huì)糾纏于到底有沒(méi)有過(guò)真實(shí)的“蘇小妹”了。關(guān)鍵是這個(gè)蘇小妹與民間傳說(shuō)里的那個(gè)蘇小妹是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。
有的人會(huì)問(wèn)了，到底什么聯(lián)系啊?她是不是真的跟秦觀秦少游談過(guò)戀愛(ài)，或者至少有過(guò)什么關(guān)系，以至于后人在真實(shí)生活的基礎(chǔ)上演繹出了“蘇小妹三難秦少游”的故事?
那我們就要來(lái)看看這個(gè)故事了。
我們剛才說(shuō)了，有關(guān)這個(gè)傳說(shuō)記載得最清楚的就是馮夢(mèng)龍寫(xiě)的《蘇小妹三難新郎》，這個(gè)新郎就是秦觀。話(huà)本里說(shuō)，蘇小妹是個(gè)多才多藝的女孩子。她的才藝還是她父親蘇洵在偶然間發(fā)現(xiàn)的。說(shuō)有一次，蘇洵寫(xiě)首詩(shī)寫(xiě)了一半，正好家里來(lái)客人，就奔客廳去了。這蘇小妹進(jìn)了父親的書(shū)房，見(jiàn)桌上有首寫(xiě)了一半的詩(shī)，拿起筆來(lái)，嘴里哼著《喜刷刷》，手上下筆刷刷刷，很輕易地就把詩(shī)給寫(xiě)完了。寫(xiě)完就跑出去玩了。
說(shuō)這蘇洵蘇老泉先生送完客人回屋一看，咦，這是誰(shuí)給自己的詩(shī)接的龍啊?再仔細(xì)一讀，合仄押韻，詩(shī)意絕妙，把自己前半首詩(shī)的意思演繹得恰到好處，心得話(huà)肯定是兩個(gè)聰明的兒子寫(xiě)的，可叫來(lái)兒女們一問(wèn)，才知道竟是蘇小妹的杰作。這一下蘇洵驚訝得不得了，因?yàn)檫@時(shí)候蘇小妹不過(guò)才十歲，而且沒(méi)人刻意教過(guò)她寫(xiě)詩(shī)，怎么一下就達(dá)到了這種境界!
要不怎么說(shuō)遺傳基因很重要，你看這蘇家個(gè)個(gè)都是才子，蘇洵、蘇軾、蘇轍父子那是號(hào)稱(chēng)“三蘇”，唐宋八大家里他們父子就占了三席，蘇軾的母親程氏也是當(dāng)時(shí)蜀中的才女，就連這十歲的蘇小妹也是無(wú)師自通。蘇洵很感慨，也很喜歡，從此就著力培養(yǎng)蘇小妹，后來(lái)也就有了名滿(mǎn)天下蘇門(mén)小才女。
粗看起來(lái)，關(guān)于蘇小妹的這段人物出場(chǎng)好像不過(guò)是小說(shuō)家的演繹而已，但事實(shí)上這里頭潛藏著一個(gè)非常重要的信息，那就是為什么小說(shuō)家們會(huì)創(chuàng)造一個(gè)蘇小妹這個(gè)文學(xué)人物的重要原因。我個(gè)人以為，蘇小妹作為一個(gè)文學(xué)形象，那絕不是憑空杜撰出來(lái)的，那絕對(duì)是有著鮮明的歷史人物原型的，這論據(jù)就在于對(duì)于蘇小妹這種才學(xué)與才情的交待上，也正因?yàn)槿绱耍也艜?huì)說(shuō)只有“蘇小妹”才是這個(gè)民間故事中唯一的“一實(shí)”之處。
事實(shí)上，蘇軾的那個(gè)姐姐八娘，也就是歷史上那個(gè)真實(shí)的蘇小妹就是小說(shuō)里的“蘇小妹”的原型，最重要的論據(jù)就是小說(shuō)中有關(guān)蘇小妹才情的描寫(xiě)完全符合八娘的實(shí)際情況。
明代曹學(xué)佺的《蜀中廣記》卷一百三十記載說(shuō)：“蘇小妹，老蘇先生之女。幼而好學(xué)，慷慨能文。”這短短的一句話(huà)至少透露出三點(diǎn)信息：第一，是有蘇小妹這個(gè)人的，你看他明確說(shuō)“蘇小妹，老蘇先生之女”了嘛。注意曹學(xué)佺的這本書(shū)并不是筆記小說(shuō)，而是一本野史類(lèi)的書(shū)籍，所以還是有一定可信度的。第二，說(shuō)蘇小妹“幼而好學(xué)”，這也說(shuō)明她“幼已經(jīng)學(xué)”，那么跟誰(shuí)學(xué)，誰(shuí)教她呢?答案自然就是蘇洵對(duì)這個(gè)聰明的小女兒，很早就開(kāi)始了文學(xué)培養(yǎng)。第三，“ 慷慨能文”，這就是培養(yǎng)的結(jié)果、“幼而好學(xué)”的結(jié)果了。古書(shū)中對(duì)女子的記載一般是很少的，能在史書(shū)中被提到的女子往往就不是一般的女子，再說(shuō)她“慷慨能文 ”這就是很高的評(píng)價(jià)了，說(shuō)明這個(gè)八娘、這個(gè)蘇小妹的才學(xué)在當(dāng)時(shí)、在當(dāng)?shù)啬菓?yīng)該是很有名的。你看，這三點(diǎn)信息與小說(shuō)家筆下的蘇小妹基本上是一致的。
那么，這個(gè)曹學(xué)佺的說(shuō)法是否可信呢?是不是只是一個(gè)孤證呢?
其實(shí)我們前面已經(jīng)提過(guò)南宋人張邦基的《墨莊漫錄》，它里頭就提到“或以為東坡女弟”“有詞作行于世”。這個(gè)“女弟”的說(shuō)法看來(lái)不太正確，但這個(gè)“有詞作行于世”的蘇洵的女兒應(yīng)該指的就是八娘了，因?yàn)樵谔K洵的女兒里，提到有才學(xué)只有八娘這位蘇小妹。要知道能在男尊女卑的那個(gè)封建社會(huì)“ 有詞作行于世”那對(duì)于女人來(lái)說(shuō)可是一件不得了的事兒，在宋代，我們掰著手指頭數(shù)數(shù)，“有詞作行于世”的女人也不過(guò)就李清照、朱淑真寥寥幾個(gè)。那說(shuō)明這個(gè)蘇小妹的才學(xué)可不是一般的好。
那么，會(huì)不會(huì)張邦基的說(shuō)法也有問(wèn)題，也不能讓人確信呢?因?yàn)樗吘故悄纤稳耍宜f(shuō)“或以為”，也就是語(yǔ)氣也不是那么肯定的。
那我們?cè)賮?lái)看看與三蘇同時(shí)代而且關(guān)系又極為密切的一個(gè)人的記載，這個(gè)人就是大名鼎鼎的司馬光。司馬光在為蘇軾母親寫(xiě)的墓志銘《蘇主簿夫人墓志銘》里說(shuō)：“幼女有夫人之風(fēng)，能屬文。”也就是說(shuō)八娘像她和蘇軾的母親程夫人一樣，也是擅于文采的。程夫人我們都知道，那是蜀中有名的知識(shí)女性，蘇軾、蘇轍兄弟的啟蒙老師就是這位程夫人，能教出這兩位大文豪來(lái)，那她的才學(xué)還得了啊!這蘇小妹像她一樣，那就說(shuō)明蘇小妹也一定是個(gè)杰出的知識(shí)女性。
還有一個(gè)最最有力的證據(jù)，那就是蘇洵自己的記載了。這老爹對(duì)自己女兒的記錄總是最可信的吧!蘇洵在他的《自尤》詩(shī)里說(shuō)：“女幼而好學(xué)，慷慨有過(guò)人之節(jié)，為文亦往往有可喜。”看來(lái)明人曹學(xué)佺的“幼而好學(xué)、慷慨能文”不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，不是毫無(wú)來(lái)由的說(shuō)法，這根本就是對(duì)蘇洵這段話(huà)的簡(jiǎn)單總結(jié)和直接引用。這作爹的說(shuō)自己的女兒當(dāng)然得透著謙虛，所以蘇洵只說(shuō)“為文亦往往有可喜”。但是要知道，能被蘇洵看得上眼的，那寫(xiě)文章的水平在當(dāng)時(shí)當(dāng)世至少也應(yīng)該算是名家了，況且是“往往有可喜”這不正和小說(shuō)中蘇洵發(fā)現(xiàn)女兒才情、杰作時(shí)的驚喜是相吻合的嗎?
所以總的來(lái)說(shuō)，小說(shuō)中對(duì)蘇小妹的描寫(xiě)，除了將其身份降了一級(jí)——把她從蘇軾的姐姐降為蘇軾的妹妹之外，基本上完全是按生活中真實(shí)的蘇小妹來(lái)演繹的，所以說(shuō)這個(gè)馮夢(mèng)龍筆下的蘇小妹應(yīng)該是有著生活原型的，是一處具有“實(shí)寫(xiě)”風(fēng)格的文學(xué)創(chuàng)作。
到現(xiàn)在我們可以明確地說(shuō)，蘇小妹這個(gè)人物并非就是完全的子虛烏有，是來(lái)源于生活的。那個(gè)娶了蘇小妹的秦觀要按現(xiàn)實(shí)中的排行算，就應(yīng)該是蘇軾的小姐夫，而不是妹夫。
可是人物是來(lái)源于生活的，但故事呢?
馮夢(mèng)龍的小說(shuō)里說(shuō)蘇小妹漸漸長(zhǎng)大，名滿(mǎn)京華，連王安石都來(lái)為兒子向蘇小妹求親，可蘇小妹根本就看不上，為了不得罪這位當(dāng)朝宰相，蘇洵只得說(shuō)女兒雖然才學(xué)好，但長(zhǎng)得丑。雖然小說(shuō)最后也說(shuō)明這只是托辭，其實(shí)小妹長(zhǎng)得并不丑，但也沒(méi)說(shuō)她長(zhǎng)得有多漂亮，這也就是說(shuō)蘇小妹長(zhǎng)得怎么樣并不是關(guān)鍵，而她這種巾幗不讓須眉的才氣才是她能獲得美滿(mǎn)愛(ài)情的關(guān)鍵。
說(shuō)蘇小妹讀了秦少游的詩(shī)很是喜歡，蘇洵知道了小妹的心思就打算把蘇小妹嫁給秦觀。秦觀未得功名之前，就化裝成一個(gè)瘋道士趁蘇小妹到廟里上香的時(shí)候來(lái)考察這位未來(lái)的老婆，看她是不是真的是個(gè)知識(shí)女性，因?yàn)檫@種才女才是秦少游這種才子所追求的對(duì)象。蘇小妹面對(duì)瘋道士刁難她的對(duì)子，隨機(jī)應(yīng)變，完美地回?fù)袅饲卮蟛抛拥奶翎叄?dāng)然這時(shí)候她并知道這個(gè)瘋道士就是她要嫁給的老公!后來(lái)她知道了，就在洞房花燭夜的當(dāng)晚，給秦少游出了三道難題，答不出來(lái)，就不準(zhǔn)進(jìn)洞房。
秦觀什么人，“蘇門(mén)四學(xué)士”，當(dāng)世有名的大才子啊!心得話(huà)，怎么能讓一個(gè)女人給難倒呢?當(dāng)即就擺開(kāi)架勢(shì)接招。果然不愧是大才子，前兩題不花多長(zhǎng)時(shí)間就迎刃而解了。可是最后一個(gè)對(duì)子，蘇小妹出的上聯(lián)是“閉門(mén)推出窗前月”，看上去簡(jiǎn)單，可要對(duì)得俗容易，要對(duì)得雅致精巧就不容易了。
眼看著時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去，這新郎官抓耳撓腮過(guò)不了關(guān)，旁邊這偷看的蘇軾蘇東坡也跟著著急。畢竟還是蘇東坡比較聰明，他看秦觀邊想邊走到院子的水缸邊兒，就扔了塊石子到水缸里，秦觀受這一激，立馬想出了下聯(lián)：“投石沖開(kāi)水底天”，與上聯(lián)果然是一幅絕對(duì)，因此上，蘇小妹就欣然撤去“圍城 ”，就放秦觀進(jìn)洞房、進(jìn)婚姻的“圍城”里去了。
我想，當(dāng)秦少游掀起了蘇小妹的紅蓋頭的時(shí)候，這對(duì)才子佳人的故事就算是修成了正果。就像童話(huà)故事里說(shuō)的那樣，“從此，王子與公主過(guò)上了幸福的生活!”馮夢(mèng)龍的說(shuō)法是“自此夫妻合美，不在話(huà)下。”其實(shí)是一個(gè)意思。但就像王子與公主的幸福生活只能在童話(huà)里一樣，秦觀與蘇小妹的幸福生活也只能在故事里。
封建時(shí)代的女子哪有故事里的蘇小妹這么幸運(yùn)，事實(shí)往往是，不到被揭開(kāi)紅蓋頭的那一刻，你永遠(yuǎn)都不會(huì)知道你是會(huì)嫁給痛苦還是會(huì)嫁給幸福，連蘇小妹這樣的才女也不例外。所以南宋那個(gè)有名的才女朱淑真就因?yàn)樗薹侨耍簿褪羌藿o了痛苦，才寫(xiě)下了有名的《斷腸集》。生活中的蘇小妹，也就是蘇軾的姐姐八娘，雖然沒(méi)有留下一本《斷腸集》，但她的命運(yùn)比那個(gè)留下《斷腸集》的朱淑真還要慘。
根據(jù)蘇洵的《族譜亭記》和《自尤》詩(shī)兩篇作品可以知道，蘇小妹被嫁給了他的表哥程之才。這個(gè)表哥雖然名叫程之才，其實(shí)一點(diǎn)兒都沒(méi)才，更不要說(shuō)像秦少游那樣有那么大的才了，以至于婚后兩個(gè)人一點(diǎn)共同語(yǔ)言也沒(méi)有。這夫妻倆若沒(méi)有一絲一毫的共同語(yǔ)言，這樣的婚姻那真的是“死水微瀾”了。因?yàn)樘K小妹與程之才夫妻間沒(méi)什么感情，所以公婆對(duì)蘇小妹也不好。
后來(lái)蘇小妹生下一子，生下孩子后自己卻染上了病，但程家居然不給她醫(yī)治，蘇洵知道后很生氣，就把小妹接回娘家調(diào)養(yǎng)。過(guò)了一段時(shí)間，程家居然又以其“不歸覲”為由，把蘇小妹的孩子給抱走了。這爺爺家要抱孫子走，外公也沒(méi)辦法，蘇小妹情急之下，舊病復(fù)發(fā)，三天后就病逝了。蘇洵因?yàn)檫@件事與程家斷絕來(lái)往，并后悔地說(shuō)：“汝母之兄汝伯舅，求以厥子來(lái)結(jié)姻。鄉(xiāng)人嫁娶重母族，雖我不肯將安云。”就是說(shuō)這門(mén)表親間的婚事我開(kāi)始就不情愿，無(wú)奈親戚的面子難駁，這才鑄成了如今的大錯(cuò)!
從蘇洵的這首詩(shī)我們也可以看出來(lái)，他已經(jīng)意識(shí)到近親結(jié)婚不是什么好事兒了，這蘇洵鐘愛(ài)的才女蘇小妹就是給這近親結(jié)婚給害死的。早知道，像小說(shuō)里那樣，嫁給江蘇高郵的秦少游豈不是好!
可惜，蘇小妹結(jié)婚的時(shí)候，事實(shí)上秦觀這時(shí)候才六歲，他還根本不認(rèn)識(shí)蘇家的任何人，不知道遠(yuǎn)在千里之外的四川蜀中，有一位比他大十三歲的蘇小妹，會(huì)在此后一千多年的歷史傳說(shuō)里，會(huì)和他的命運(yùn)糾纏在一起。如果有來(lái)生轉(zhuǎn)世，我想蘇小妹一定是會(huì)愿意遇見(jiàn)秦觀、愛(ài)上秦觀的。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?”這是秦觀最有名的詞句了。我覺(jué)得這就像是為他和蘇小妹寫(xiě)的，他們倆之間在活著的時(shí)候沒(méi)有一朝一暮的相會(huì)，在死后卻被民間傳說(shuō)賦與了上千年的情緣，這樣的情，才真是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此情綿綿無(wú)絕期”了!
所以讓我們祝愿，祝愿所有美麗聰慧的“蘇小妹”，不論生在何時(shí)，身在何處，都不要再錯(cuò)過(guò)她生命里的那位“秦少游”!
說(shuō)到許下美好的祝愿，我相信自有它冥冥中的力量。要不然李清照就不會(huì)遇見(jiàn)趙明誠(chéng)，那一定是她前生許過(guò)的最癡心、最美好的愿望，而且那一刻一定有一顆流星劃過(guò)，讓那愿望終于在來(lái)生得以實(shí)現(xiàn)。
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