秦觀：金風玉露相逢，勝卻人間無數
引導語：秦觀，北宋中后期著名詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱“蘇門四學士”，下面是小編收集的秦觀拜見徐州市長的相關故事，歡迎大家閱讀與了解。
公元1077年的春天，一個28歲的青年風塵仆仆地從揚州出發，趕往徐州拜見當時的徐州市長。這個青年長得貌不驚人，然而素未謀面的市長大人一見大喜，“你就是那個大才子秦觀啊!”
這位徐州市長就是蘇軾。
當年41歲的蘇軾已經名滿天下二十年，見過才子佳人不可勝數，是什么讓他對一個無名后生如此傾心并禮遇有加呢?
事實上秦觀為了這次見面“蓄謀已久”。早在前一年蘇軾路過揚州時，秦觀就提早收到消息，于是在揚州一間著名寺廟里留下了幾首詞——模仿蘇軾筆法寫的詞。后來蘇軾果真來到，讀后大驚，鄉野間竟有這般才華之人!接著秦觀又通過一些朋友輾轉自薦詩詞作品，聰明絕頂的蘇軾立刻憑其中文采將兩件事串在一起，于是后來秦觀以布衣之身謁見蘇軾也就順理成章了。
據蘇軾的弟子之一陳師道說，當時的情形是“揚(州)秦子(秦觀)過焉，豐醴備樂，如師弟子”，就是在音樂美酒之下，秦觀幾乎相當于拜蘇軾為師。二人相談甚歡，相見恨晚，并從此結下君子之交。
后來沒多久，秦觀就赴京趕考了。他離開時留下了一首詩，其中一句寫道：“我獨不愿萬戶侯，惟愿一識蘇徐州”。這顯然是模仿李白的“生不愿封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，只是李白是在為求職拍馬屁，而秦觀卻是真心實意地表達對蘇軾的敬仰和傾慕之情�？梢哉f，正是這次短暫的會晤，從此決定了秦觀的一生，也為宋朝文學史寫下最為濃墨重彩的一筆!
一、山抹微云秦學士
秦觀，1049年生于江蘇高郵。字太虛，后改字少游，世稱淮海先生。秦觀的父親非常仰慕時人王觀，于是也給兒子起名“觀”字。王觀就是那個寫“水是眼波橫，山是眉峰聚”的王觀，顯然，秦父望子成龍的愿望大大地實現了，秦觀無論是政治還是文學，都遠遠超過了前輩。
不過，秦觀的個人成長史并非一帆風順。就在徐州拜謁蘇軾的第二年，29歲的秦觀參加科考，結果名落孫山。要說秦觀的才華既然得到蘇軾的高度肯定，蘇軾又是科舉界文藝界共同的標桿旗幟，那么怎還會落選呢?
和晏幾道對科舉完全沒興趣相比，秦觀對科舉的興趣是不小的;和柳永迷戀科舉卻屢試不第相比，秦觀寫文章的能力絕對是靠得住的。所以，秦觀的落第我們就暫時歸結于他的運氣不好吧，畢竟這不是重點。更主要的在于，對于秦觀的落第，大文豪蘇軾會不會覺得自己看走眼了——這人居然連個進士都考不上?
當然不會。雖然那段時間蘇市長一直忙于治理黃河等民生大事，但在他心里，無論是否及第，秦觀依然是才情滿腹。他甚至寫信安慰說，“此不足為太虛損益，但吊有司之不幸爾”——對你來說，落榜沒什么大不了，可惜的是國家不幸，遺漏了人才!
投桃報李，到了1079年(元豐二年)，蘇軾因反對新法貶調浙江湖州，隨后因為著名的烏臺詩案被彈劾下獄。此時正值黨爭最嚴酷之時，許多跟蘇軾往來的親朋立即與其斷絕關系，燒掉往來信件，然而秦觀卻根本不在乎自身安危，甚至親訪湖州希望助力脫難。史書記載，當時朝野上下還能支持蘇軾的只剩鮮于侁一人而已。
烏臺詩案持續了四個月，蘇軾到年底出獄貶往湖北黃州，在那里寫了著名的《念奴嬌·大江東去》和前后《赤壁賦》。而這段時間秦觀則寫下了著名的《滿庭芳·山抹微云》，宋詞史上兩大不朽杰作幾乎同時誕生。
山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。
消魂當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓薄幸名存。此去何時見也?襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
這是秦觀早年的代表作，蘇軾喜歡得干脆直接稱秦觀為“山抹微云君”。若干年后，秦觀的女婿甚至還對外人自稱“某乃山抹微云女婿也!”
因為蘇軾的關系，接下來的數年間，秦觀與蘇軾、蘇轍、黃庭堅、參寥子等人相互交游，往來詩文唱和，文學素養得到進一步提高，身在黃州的蘇軾甚至還寫信給王安石推薦秦觀，信上說：“才難之嘆，古今共之，如觀等輩，實不易得。愿公少借齒牙，使增重于世……”希望王安石為秦觀宣傳一二，提高他的名聲。
然而即便如此，秦觀的第二次科考還是失利了，直到36歲即元豐八年，秦觀第三次應考方才登榜，也是從那時起改字“少游”。
這一年底，蘇軾應召還朝。在蘇軾、鮮于侁、范純仁(范仲淹之子)等的推薦下，秦觀進入太學、秘書省、國史院等部門任職，與宋朝最好的館閣名流往還交游，向朝廷提交了數十篇關于改良邊防、改善管理的政治策論，頗受重視。也就在這個時期，與黃庭堅、晁補之、張耒等人齊名并稱“蘇門四學士”，聲名遠播，聞達后世。
雖然科考幾經波折，但秦觀的前半生在蘇軾的幫助下還是頗為順利。想秦觀科舉之前不過一介浪蕩書生，竟能靠詩文得一代文豪蘇軾的青目，甚至多次的指導和舉薦，直至“山抹微云秦學士”的稱號名聞天下。所謂知遇之恩，還能有更好的范本嗎?
二、郴江幸自繞郴山
黃庭堅曾稱贊秦觀“東南淮海惟揚州，國士無雙秦少游”，如果從作品來說，這絕不夸張。翻開《淮海集》，我們隨手可以找到這樣的詞：
“無奈歸心，暗隨流水到天涯”;
“夜月一簾幽夢，春風十里柔情”;
“名韁利鎖，天還知道，和天也瘦”;
“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”;
“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”;
“韶華不為少年留。恨悠悠，幾時休”;
“兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮”;
“盡道有些堪恨處，無情，任是無情也動人”;
“醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤，無計花間住”;
……
就像李白的“清水出芙蓉”，這些都是不讀書的人也能聽懂的天生好詞句。后世讀者只需讀秦觀的詞，就可以深深愛上這個絕世奇才。然而，才華可以是人生成功的基石，卻也可能是人生悲劇命運的根源。
秦觀的問題是他中進士的年紀還是太晚了。相比于二十歲已經出人頭地的晏殊、蘇軾，秦觀浪費了十多年的光陰。更兼他沒有足夠的自律，那些頗為苦悶的日子，他過的是杜牧、溫庭筠、柳永一般的生活，流連妓館，對酒當歌，為青樓歌女寫下無數風月小詞，所以世人對其的德行評價頗有微詞�？蛇@樣的風流浪子又偏偏在蘇軾那里得到了近乎無理的“溺愛”，于是就給他帶來了兩種非常極端的心理感受。
一方面，蘇軾及其親友團的高度評價，使秦觀原本自負的文人氣質更加膨脹;另一面，屢試不第帶來的實質打擊和秦樓楚館里的自我放縱，使他內心深處的自卑與痛苦日益加深。這兩種逆向矛盾的心理既助長他入朝為官后的自得自滿，又讓他的內心變得敏感、尖銳。也正是這些，讓他后來在人生的挫折前一蹶不振，一潰千里。
秦觀的悲劇命運始于45歲。那一年(紹圣元年)宋哲宗親政，任章惇為相，司馬光等舊黨又遭打壓，蘇軾、黃庭堅等相繼被貶，秦觀作為蘇軾門生自然也牽扯其中。
本來秦觀是被貶為杭州通判的，可杭州還未到，秦觀又被告修編史書時“詆毀先帝”，于是被貶至處州任監酒稅。處州就是今天的浙江麗水，監酒稅就是監收酒稅的小吏，北宋黨爭時動不動就將政敵貶往監稅官的位置，蘇轍、晁補之、周敦頤、包拯等名人都干過這類苦差。
蘇軾此時則被貶往更遠的廣東惠州，但他仍是一派達觀，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，“試問嶺南應不好，此心安處是吾鄉”嘛。可秦觀就不一樣了，他敏感、憂郁的心抵受不住失意的重壓，理想與現實的巨大落差讓他不堪其負。從前無數的風花雪月、歌舞樓臺，如今不但成為歲月的留影，更成為悲傷的起點。這一年他填了一首《千秋歲》：
水邊沙外，城郭春寒退�；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。
憶昔西池會，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。
一樹花影，一片鶯聲，也抵不過飄零和離別。當年仕途往事，“西池會”不堪回首，“日邊夢”再也難圓;“春去也，飛紅萬點愁如海”，滿目春天，美則美矣，然則全是愁心寫照——傷心如此，人生焉能長久?
沒過多久，秦觀又被“有心人”構陷，“削秩徙郴州”。削秩就是貶為庶民，等于書全白讀了，而郴州更是臨近廣東的南荒之地。秦觀滿心悲慨，除夕夜里他填了一首《阮郎歸》：
湘天風雨破寒初，深沈庭院虛。麗譙吹罷小單于，迢迢清夜徂。
鄉夢斷，旅魂孤，崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無。
孤旅哀思偏逢漫天風雨，更兼佳節倍思親。“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”，衡陽尚有北方之雁，郴州已無矣。同調作品里還有一句相似的“人人盡道斷腸初。那堪腸已無”，顯然，晏幾道“夢魂縱有也成虛，那堪和夢無”在這里得到完美化用，甚至連心境也頗為神似。
更有甚者!兩個月后，朝廷又對舊黨加重處罰，秦觀被流放至今天的廣西橫縣。離開郴州之際，他用盡一腔悲恨，寫下了一首凄厲痛絕的《踏莎行》：
霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
這首詞從虛到實，又從實到虛，從迷惘失望到凄涼苦恨，簡直字字血淚。世人總以秦觀為婉約正宗，其實他在詞中用情至深，經常直抒胸臆到極端之境，“可堪孤館閉春寒”，已然哀苦至極;“郴江幸自繞郴山”，更是“無理取鬧”。郴江本來應該繞郴山的，為什么偏要流向瀟水湘水呢?詞人本該活在自己的家園，為什么偏要貶謫到天涯海角呢?有抱負的人本該有自己奮斗的舞臺，為什么偏要將他的心扯成碎片扔到這樣的蠻荒之地呢?為什么“人生長恨水長東”呢?
后來秦觀又被貶到雷州，即廣東湛江，南得不能再南的地方了。這是他貶謫的終點，也幾乎是生命的終點。雖然兩年之后哲宗去世徽宗即位，政局發生變化，他終于獲準北歸，然而心力憔悴的他，還未越過嶺南大地，就已無疾而終。“西風吹淚古藤州”，終年不過五十二歲。
蘇軾后來聽聞秦觀死訊，痛不欲生，一連兩日食不下咽。對宦海沉浮更加通透的他，將那句極為珍愛的“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”題于扇上，并寫道“少游已矣，雖萬人何贖!”秦少游這樣的人才，一萬個人也換不回來啊!
三、金風玉露相逢，勝卻人間無數
秦觀的一生就這樣和蘇軾“捆綁”在一起。“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，用來形容二人，亦差堪比擬。
如果沒有蘇軾，他未必能有后來的政治成就，甚至可能和柳永一樣蹉跎半生，我們都知道，秦七的詞是如何學柳七的詞，并且學得那般入神;
如果沒有蘇軾，他也許也不會因為黨爭而被一再貶謫流放，或許有相對安穩的仕宦人生，然而我們都知道，最好的文學來自最痛苦的體驗，李后主失去家國才贏得文學的皇冠，秦觀的《淮海詞》也是用天涯羈旅里傷心哀苦的血淚，一字一字凝造而成。
歷史上絕大部分詩人在政治上都是悲劇的，哪怕是無比重視文人的宋朝。面對迷人卻暗黑的政治，晏幾道是索性放棄放逐自我，柳永是心有余而力不足，秦觀則是用心盡力而已。他們都無奈卻又主動地選擇了在文學的帝國里追求生命的價值，創造出一首首動人心扉、傳唱千古的不朽杰作，雖然政治上茍且、失意，然而在文學上他們都是當之無愧的無冕之王!雖然史書上無處記載功名，然而他們的名字卻永遠高懸于文學殿堂偉大的神龕之上!
正如秦觀死后，蘇軾在給友人的信中所提的：
“(秦觀)當今文人第一流，豈可復得?此人在，必大用于世;不用，必有所論著以曉后人。前此所著，已足不朽，然未盡也……”
這個人，朝廷能用，必然有大用;朝廷不用，他的文章也能傳名后世，足以“不朽”。
付出了真情與心血，縱然歲月虧欠，歷史也絕不會辜負!
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