秦觀鵲橋仙的閱讀
秦觀鵲橋仙是一曲純情的愛(ài)情頌歌，上片寫(xiě)牛郎織女聚會(huì)，下片寫(xiě)他們的離別。秦觀鵲橋仙的閱讀相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀！
《鵲橋仙·纖云弄巧》
年代: 宋 作者: 秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，
便勝卻、人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，
又豈在、朝朝暮暮。
【鵲橋仙賞析】
牛郎、織女故事是我國(guó)古代人民依據(jù)天象所創(chuàng)造的傳說(shuō)。織女星在銀河之北，牽牛星在銀河之南，隔河相對(duì)。農(nóng)歷七月，兩星相距最近。因而產(chǎn)生了每年七月七日夜間由烏鵲搭橋讓這對(duì)夫婦相會(huì)的情節(jié)。鵲橋仙，即指這對(duì)終年分離，只有這一夜才能會(huì)合的夫婦。
這個(gè)傳說(shuō)產(chǎn)生于漢代，為人民大眾所喜愛(ài)。歷代詩(shī)人用它作為素材進(jìn)行創(chuàng)作，或作為典故寫(xiě)入創(chuàng)作中的都不少，但多半是為這對(duì)仙侶的愛(ài)情生活受到天帝的無(wú)理干涉，致使他們不得不長(zhǎng)期分居而感到悲哀。同情他們，為他們代訴相思之苦，成為多數(shù)有關(guān)這一題材的創(chuàng)作的基調(diào)。著名的《古詩(shī)十九首》中有一篇，可為例證：‘迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。’但這首詞，卻是一篇出色的翻案文章。
它上片以?xún)蓚�(gè)對(duì)句寫(xiě)七夕的景色，景中有情，而且是這個(gè)民間佳節(jié)特有的景和情。紡織是古代婦女主要的勞動(dòng)項(xiàng)目，所謂男耕女織。傳說(shuō)中的織女則是
織錦的能手，所以在七夕這一天，女孩兒們都要陳設(shè)瓜果，向渡河的織女乞巧，希望她賜給她們高度的工藝技巧。而在初秋七月，氣候晴朗，空中云彩，纖細(xì)清晰，很像是織女顯示她的技巧而織出的錦。詩(shī)人對(duì)色彩鮮艷復(fù)雜的云和錦之間產(chǎn)生聯(lián)想，由來(lái)已久，以云狀錦或以錦狀云而形成的‘云錦’一詞，也為他們所習(xí)用，如李白《廬山謠》的‘屏風(fēng)九疊云錦張’，即是一例。這里說(shuō)‘纖云弄巧’，也就是天空的云錦乃是織女所表現(xiàn)的技巧的意思。這就將初秋的云和織女的巧聯(lián)系起來(lái)，成為特定的情景了。飛星即流星。星既然在飛動(dòng)，就仿佛能夠傳遞什么似的。而在七夕，那當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是給牛郎、織女傳遞離別之恨了。這就將飛流的星和牛郎、織女的恨聯(lián)系起來(lái)，而使‘飛星傳恨’一語(yǔ)，同樣成為特定的情景。這兩句所描寫(xiě)的，只能見(jiàn)之于七夕之夜、銀河之邊，又只能用之于詠嘆牛郎、織女之事，所以不流于一般化。
第三句交代主要的情節(jié)。按照天帝的無(wú)理規(guī)定，牛郎、織女只能在這一夜渡河相會(huì)。‘暗度’，是指在世人不知不覺(jué)之中渡過(guò)天河（銀漢），因?yàn)槿藗儗?shí)在也沒(méi)有看見(jiàn)他或她如何渡河。‘迢迢’不但形容相距之遙遠(yuǎn)，而且同時(shí)形容相思之迢遞，與下文‘柔情似水’相呼應(yīng)。 第四、五兩句，表明了詞人對(duì)這一對(duì)仙侶長(zhǎng)年分居、一年一會(huì)的看法。一般人都認(rèn)為他們會(huì)少離多，枉自做了仙人，還不如人間的普通夫婦，但詞人卻認(rèn)為在這樣秋風(fēng)白露的美好的夜晚，相逢一次，也就不但抵得，而且還勝過(guò)人間的無(wú)數(shù)次了。金風(fēng)，即秋風(fēng)或西風(fēng)。古人以五行、五方和四季相配，秋天于五行屬金，五方屬西。玉露即白露。古代詩(shī)人常以金風(fēng)、玉露作對(duì)，以形容秋天，如唐太宗《秋日》：‘菊散金風(fēng)起，荷疏玉露圓。’
過(guò)片也是兩個(gè)對(duì)句，寫(xiě)牛郎、織女相愛(ài)之長(zhǎng)久與相會(huì)之匆促。他們溫柔的感情就像天河中的水那樣永遠(yuǎn)長(zhǎng)流，無(wú)窮無(wú)盡。寫(xiě)情而以眼前的河水比喻，就顯出本地風(fēng)光，情中帶景。同時(shí)，會(huì)晤又是如此地短暫，簡(jiǎn)直像做了一場(chǎng)夢(mèng)一樣。離別，是長(zhǎng)的；感情，是深的；會(huì)見(jiàn)，是短的。這就逼出下面一句來(lái)，怎么忍心去看要往回走的那一條路呢？看都不忍看，那走，不消說(shuō)，就更不忍走了。不說(shuō)不忍走，只說(shuō)不忍看，意思就更為深厚。如果說(shuō)‘忍向鵲橋歸路’，那就差多了。
以上三句寫(xiě)這對(duì)仙侶離別之苦，還沒(méi)有什么特別出色的地方，但接著一轉(zhuǎn)，卻推陳出新，大放異彩。‘朝朝暮暮’，用《高唐賦》，已見(jiàn)前。
這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對(duì)于愛(ài)情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌了天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。它用筆比較平直，在藝術(shù)技巧上，不太突出，但內(nèi)容方面值得肯定。
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