讀畢淑敏散文集有感
認真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的讀畢淑敏散文集有感，歡迎大家分享。
讀畢淑敏散文集有感1
近來閑暇時讀畢淑敏作家的散文集，覺得很受啟發(fā)，她的思想理念、人生閱歷、生活態(tài)度都讓我受益匪淺，其中有一篇文章對我們的生活有指導意義，摘錄一些與大家共勉，題目是《人生有三件事不可儉省》。
無論世界變的如何奢華，我還是喜歡儉省。一來受經(jīng)濟情況的限制，二來是習慣，三來是儉省比奢華容易得多是偷懶人的好伴侶，用最直截了當?shù)姆绞胶妥钚〉幕ㄙM直抵目標。
然而有三件事是不能儉省：
第一件是學習。學習是需要費用的，學習費用的支出和買賣其它貨物略有不同。你不知道究竟能得到多少知識，這不單決定于老師的水平，也決定于你自己的狀態(tài)，誰也不能保證你在付出學費之后，一定能考上什么，你只能先期投入。
第二件事是旅游。每個人出生的時候都是蝌蚪，長大了都變作井底之蛙。要了解世界必須到遠方去，旅游是需要花錢的，誰都知道。
旅游的好處卻不是一眼就能看到的，常常需要日積月累潛移默化的蓄積。旅游讓我們的'身體感悟到不同的風和水，我們的頭腦也在不同風情的滋養(yǎng)下變得機敏和多彩。目光因此老辣，談吐因此謙遜。
第三件事是鍛煉身體。社會進步了，物質(zhì)豐富了，用不完的熱量成了我們揮之不去的負擔。于是要人為的在機器上跋涉，在充滿氯氣的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滾，只有不間斷地投入金錢，操練貧瘠的肌肉和骨骼，以保持最起碼的力量和最基本的敏捷。
以上三件事是不能儉省的。當然也有省錢的方法，把人生當作課堂，向一切人學習，就省了上學的錢。徒步到遠方去，就省了旅游的錢。不用任何健身器材，就在家里踢毽子高抬腿做廣播體操……就省了健身的錢。
然而，這也是破費，因為我們付出了時間。
以上三件事不是一朝一夕可以做到的，他需要持之以恒的精神、堅定不移的信念、積極向上的態(tài)度，才能保持良好的生活習慣，克服人生的磨難，做自己想做的事。它也是我今后為之努力和學習的目標。
讀畢淑敏散文集有感2
在高中的時候，我就早已讀過畢淑敏的散文，例如《我的五樣》、《離太陽最近的樹》等等。也就是從那時起，我喜歡上了畢老師的文章。不僅語言優(yōu)美生動，而且字字都鏗鏘有力，好似一杯清茶，帶給人一種清新留戀的感覺。因此，這個暑假，我特意挑了一本她的散文集來滋潤心田。
畢老師曾經(jīng)在西藏阿里軍分區(qū)任軍區(qū)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京，開始從事寫作。對于這樣的轉(zhuǎn)變，很多人都會不解，包括我在內(nèi)，當讀了《醫(yī)文異同》后，我才領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。或許在中國人的傳統(tǒng)思想中，文學屬文科，醫(yī)學屬理科，兩者非此即彼，有點勢不兩立的味道。但畢老師卻不這樣認為，她覺得文學與醫(yī)學也是有相同點的。其一，兩者研究的對象都是人，只是醫(yī)學注重的是生理，而文學更側(cè)重于心理，但它們的最終目的都是維持人的身心健康。其二，都共需高度的仁愛于責任。醫(yī)學是需要責任的，這個道理毋庸置疑，文學也需要責任。畢老師認為，既然拿了讀者的錢，就應對讀者負責。因為文學針對于人的心靈，心靈的瘢痕，可在平復多年的焦痂下沁血，在所有情感的梅雨季節(jié)，隱忍生痛。如此說來，文學家也應當具備仁愛于責任。其三，兩者均要面對同樣的千古之謎。我們生活的世界存在著許多未解之謎，沒有人敢想當然得說已經(jīng)把整個世界弄透，弄明白了。這一點當然也成立。若從我個人角度來審視這個問題，我覺得，我們不應當把文科與理科完全孤立來看。其實，文科于理科也是有鏈接點的，或許受高考制度的影響，文科生于理科生的界限被清晰地劃分開來，但在分析問題時我們會發(fā)覺光靠單方面的知識與能力，我們永遠都達不到最高層，所以要想成為一個高素質(zhì)的人才，文、理均應具備，我們也無需刻意對它們進行區(qū)分。
畢老師的`文章之所以能吸引我，關(guān)鍵還在于文章所蘊含的深刻哲理。譬如《行駛拒絕權(quán)》一文中，告訴我們：拒絕是一種權(quán)利，更是一種主動地選擇。在生活中，拒絕如影隨形，是我們一生不可拒絕的密友。那如何做到正確的拒絕呢？拒絕應該是慎重思慮之后的一枚成熟的漿果，而不是強行捋下的酸葡萄。拒絕是沒有過錯的，該負責任的是我們在拒絕前作出的判斷。因此，我認為行駛“拒絕”是一門大智慧，如何恰當好處的行駛這種權(quán)利，是影響我們一生的一個重要因素。而此時，我為自己擬下了這樣一條：順境中拒絕自滿，逆境中拒絕放棄；工作中拒絕散漫，生活中拒絕放縱。再如《精神的三間小屋》中，畢老師將精神修建成為三間小屋。第一間是盛著我們的愛與恨。假若愛比恨多，那小屋就光明溫暖，假如恨比愛多，那小屋就陰風慘慘，歷息出沒。因此，我們需要給愛留下足夠的容量，讓圣潔的陽光透進這溫暖的小屋。第二間是盛放我們的事業(yè)。事業(yè)猶如田野，我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。第三間是安放我們自身。我們需要有自己的頭腦，自己的思想，而不是受外物的牽絆、束縛。三間小屋，是建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務，每個人都有權(quán)為建筑一個美觀，結(jié)實的小屋而努力奮斗著。在《曠野與城市》中，城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光，再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長，而狂野呢，是大自然的肌膚，是大地的褶皺。當今社會，城市建設的速度越來越快，在這飛速前進的步伐中，我們卻遠離了自然，我們再也聞不到泥土的芳香，呼吸不到?jīng)]有汽車尾氣的空氣，吃不到?jīng)]有污染過的綠葉，殊不知善待曠野就是善待人類自身。
畢老師帶給我的啟迪遠遠不止以上所述的內(nèi)容，況且這只能作為一種指引，真正人生的價值需要我們自己去體會，去把握，去修建。
讀畢淑敏散文集有感3
從前語文老師讓寫讀后感，總是不知所言敷衍了事。如今，我居然自發(fā)地來寫一篇讀后感，不過寫的是隨筆隨感而已。
我喜歡畢淑敏的文章，喜歡那種輕松有趣的風格，我一直喜歡輕松有趣的東西，她寫的不但有趣，更是發(fā)人深思，覺得很有意義，把一些大道理都寫得簡單明了，適合我這種智商理解能力均不高的腦袋。喜歡她一針見血的睿智，比如這句現(xiàn)代女性買個提包都追求品質(zhì)上乘，我們?yōu)楹尾蛔非笞陨淼膬?yōu)良？有不少篇是討論女性的問題。看了評析想不通那些年輕的`甘于做別人情人的女子，是因為懶惰，因為糊涂，因為虛榮貪圖富貴，就那樣不負責任地放棄自己的身體，自己的感情，自己的前途，我想她們應該不愛自己，為何不想想等年歲大了怎么辦，等別人又有了新歡怎么辦。把自己的生計前途幸福全托付在一個不靠譜的男人身上，真是一出悲劇。女性應該是更感性更注重感情的動物，那么多女子甘于這么做我真的不太明白。也許我的思想比較老套，但我依然堅信生活該是和諧穩(wěn)定的，有可以去愛的人，有愛自己的人，這樣才是幸福的。
談論死亡，畢淑敏不懼怕死亡，這是正常的，為什么我們要害怕呢？就像我們要進行新陳代謝，大自然新生代替死亡一樣正常。我尤其贊同她的死亡該回歸家庭的觀點，如果明知道自己快去世了，卻要不斷在醫(yī)院折騰，費錢費力所有人跟著受罪，何苦呢？我希望在生命的最后一段時期，吃好點，喝好點，想做什么就做什么，家人給予充分的關(guān)愛，在安詳平靜中死去。并且我也不希望家人太過傷悲，只要他們繼續(xù)快樂幸福地生活就是我幸福了。
談到教育，畢淑敏也有很多獨到的見解。要充分考慮孩子的自尊心，不能孩子已經(jīng)很痛苦還要嘮叨不已以為這樣效果好，會讓孩子在無窮的心理折磨中喪失了尊嚴。忽然明白了生活中的一些事情。我們的父母，由于繁忙忽視了對孩子心靈的保護，傷害了孩子也不知道。
她主張表揚也要慎用，凡是隸屬天分的那一部分，與生俱來的特質(zhì)，都大可不必過多地表揚或是批評。我們的批評教育或者賞識教育也該有個度。談到移民的子女，她的見聞讓我震驚，看了那么多孩子們在國外快活自信的文章，再看這篇才讓我覺得移民真的是有利有弊。我打心眼不希望人才都往外留，希望祖國的環(huán)境，教育，公務員，食品醫(yī)療制度……都可以人性化一點，美好一點。祖國再差再落后，也有好的方面，身處其中也許不知而已。父母都是認為自己是為孩子，可是孩子真的快樂真的愿意嗎？一切都被大人主宰，這些真的適合他們嗎？孩子能適應外國的語言習俗，沒有歧視，融入其中嗎？
書本閱讀給了我說不出的充實，說不出的感動，這是在網(wǎng)上閱讀所達不到的，畢竟一切事物有利有弊，網(wǎng)上閱讀也永遠代替不了書本閱讀。發(fā)自內(nèi)心地感嘆一句：畢淑敏寫得真好！有空讀好書享受閱讀樂趣真好！
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