王維詩歌的意象研究
在日常生活或是工作學習中，大家一定沒少看到經典的詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。那什么樣的詩歌才是大家都稱贊的呢？以下是小編收集整理的王維詩歌的意象研究，歡迎大家分享。
冰雪：以冰、雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
月亮：對月思親一—引發離愁別緒，思鄉之愁。
柳樹：以折柳表惜別。“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。漢代有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，后世就把“灞橋折柳”作為送別和送別之所。
蟬：以蟬喻品行高潔。
草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦：水邊的送別之所。
長亭：陸上的送別之所。
芭蕉：常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。
梧桐：和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。
梅花：一種高潔人格的象征。
松柏：象征孤直耐寒的品格。
菊花：象征高潔的品質。
桃花：象征美人。
牡丹：寄寓富貴。
楊花：有飄零之意。
杜鵑：杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅。便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思。
烏鴉：按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。
蟋蟀：古人覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。
猿啼：出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。
羌笛：是出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到。羌笛發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同。
明月、白云：望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。
水：在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。以流水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。
琴瑟：(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。 (2)比喻兄弟朋友的情誼。
鴻雁：《漢書?蘇武傳》載，匈奴單子欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信。
月老：傳說唐朝韋固月夜里經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問后，才知道老人是專司人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿。后來因此稱媒人為月下老人或月老。
秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。
連理枝比翼鳥：連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳戰國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉她衣服，沒拉住，跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。后來人們把結婚稱為“喜結連理”。
青梅竹馬：用來形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
逐鹿：以鹿喻帝位。后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。
三尺：也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”。
杜康：《說文解字?巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康為酒的代稱。
鴻鵠：鴻鵠飛得很高，常用來比喻志向高遠的人。
秦晉：春秋時，秦晉兩國結為婚姻，后便稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。
彭祖：傳說中長壽人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。
雞肋：雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情。
嬋娟：姿態美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。
獻芹：《列子?楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。
執牛耳：古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領導地位。
作壁上觀：壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。紅豆：紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物。常用以象征愛情或相思。
豆蔻：是一種多年生草本植物。后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
精衛：古代神話。后來用精衛填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難．努力奮斗。
雞口牛后：《戰國策?韓策》：“寧為雞口，無為牛后。”后比喻寧愿在局面小的地方當家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
歲寒三友：指松竹梅。松、竹經冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”之稱。
花中四君子：梅、竹、蘭、菊花稱為“花中四君子”。
泰斗：“泰山北斗”的簡稱。比喻杰出的可為榜樣的人物。
玉成：比喻為人成全好事。
璧還：敬詞，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。
方家：原指深于道術的人，后特指精通某種學問、某項技術的專家。
青鳥：傳說西王母有三青鳥，一只先遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。后來青鳥成為傳書的信使。
梨園：梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這里培養出了大批優秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。因此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。
抱柱：相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。
班馬：春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發惜別之情。
問鼎：春秋時，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權。
辭第：漢時，北方匈奴貴族經常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以為家也。”后以喻為國忘家。
請纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來。”后以喻殺敵報國。
還珠：古時合浦盛產珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。
金雞：古代傳說天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。
爛柯：古代神話傳說晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了—會兒，小孩催他回去，他站起來，發現斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。
青眼：相傳三國時魏國名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。
高山流水：也作“流水高山”。相傳春秋時俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈琴彈到描寫高山、流水的曲調時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高雅。
哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。考其源流，“哀鴻”一語出自“鴻雁”。《詩?小雅?鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬(qú)勞。”詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。
白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。
吳鉤：泛指寶刀、利劍。
莼羹鱸膾：指家鄉風味。典出劉義慶《世說新語?識鑒》：“(張翰)在洛，見秋風起，因思吳中菰菜莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎?’遂命駕而歸。”菰菜羹：菰菜、莼羹。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉之情。
雙鯉：代指書信。
莊周夢蝶：《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。
采薇：借指隱居生活。《史記?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕周。
碧血化碧：借指為正義事業所流的血。
折桂：比喻科舉及第。典出《晉書?卻詵傳》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”’
懷橘：指孝順雙親。典出《三國志?吳志?陸績傳》：“績年六歲，于九江見袁術，術出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。術謂曰：‘陸郎作賓客而懷橘乎?’績跪答曰：‘欲歸遺母。’術大奇之。”
紅葉：代稱傳情之物。
昆山玉：比喻杰出的人才。
詠絮;謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。
柳營:指軍營。《史記?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞太許可，才可入營。帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀律嚴明的軍營。．
南冠:代指囚禁而不變節操的品格。 ——宥風的文檔
◆古詩鑒賞的方法
⑴分解詩歌的題目，分析詩眼，把握全詩的情感脈絡
⑵找常見的修辭手法：比喻、比擬、對比、夸張、借代、象征、襯托、對偶
⑶掌握必要的文學常識、文化知識、意象、理解字詞義
如：危——高，雁——書信，羌笛、竹笛——借指“思念故鄉”
⑷把握詩歌種類特點，整體理解
送別詩：誰送誰，表達依依不舍之情或別后的思念
懷古詩：憑吊人——表達緬懷之情；憑吊事——表達昔勝今衰的感嘆
戰爭詩和思鄉詩：表現對戰爭的厭惡或對家鄉、親人的思念
借景抒情、詠物言志的詩：表現作者與眾不同、不愿與世俗同流合污的品質、某種志向或表達報國無門、懷才不遇的傷感。
閨怨詩、羈旅行役詩：①婦女對前線丈夫的思念，表達對戰爭的厭惡；②對出門在外的丈夫的思念，表達女子的離情別緒、憂愁傷感。
⑸借助注釋，體會思想感情
（6）掌握古詩表達技巧分類
風格流派：詞——豪放、婉約詩——山水、田園、詠物、諷喻等
詩風：清新飄逸，沉郁頓挫，質樸平淡，典雅莊重，雄渾悲壯
表現手法：托物言志，情景交融，聯想想象，小中見大，虛實結合，動靜結合
表達方式：記敘——明確過程，描寫——突出形象，議論、抒情——點明詩旨意境
抒情——①直抒胸臆；②間接抒情：以物托情，借景抒情，借事抒情，寓情于景
修辭方法：比喻、比擬、夸張、借代、反復、設問、反問、對偶
典故：使詩句言簡意賅、寓意深遠
語言特色：熱情奔放，深沉委婉，古樸清純，典雅文麗，工巧自然，輕靈飄逸，凝重蒼涼
⑺詩歌的內容與感情
愛國忠君，建功立業，壯志難酬，憂國憂民，羈旅愁思，征夫思鄉，離愁別緒，感時傷感，悲秋嘆老，懷古詠史，閨宮怨情，人生感悟，生活哲理，出世隱居，田園情趣，自然風物。
●詩歌中人物形象的分析：
⑴細節刻畫：注意人物語言、動作的細節（栩栩如生）
⑵烘托：整體環境氣氛的渲染⑶對比襯托：正反襯⑷比興手法
⑸抒情方式：直抒胸臆、情景交融、寓事于情
▲古代詩歌的語言
⑴分類：意象語言，情感語言，象征語言，特定稱謂語言（秋水——眼睛；盜泉——喻不義之財）
⑵語言特點：①精煉：言簡意豐，用語準確、生動、形象；②含蓄：感情不露，意在言外，但景明情真；③跳躍性。
⑶特殊語言結構：①疊詞：A.增強語言的韻律感B.起強調作用
②倒裝：表示強調，或韻律和諧
③意象名詞羅列：增強特寫效果，營造特定意境（枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家/楊柳岸曉風殘月/桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈）
⑷常見語言風格：①清新：用語新穎，不落俗套（王維的詩）
②平淡（質樸）：選用貼切的字眼，直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切平淡，平易近人（陶淵明的詩）
③絢麗：富麗的詞藻，絢爛的色彩，奇幻的情思（李商隱的詩）
④明快：語言直接、明朗、爽快、潑辣，斬釘截鐵，一語破的（白居易的詩）
⑤含蓄：意在言外，曲折傾訴，或言在此而意在彼，或引而不發，或欲說還休，讓讀者體味（杜牧的詩，李清照后期的詞）
⑥自然：語言不加雕飾，率真樸素；讀來平白如話，自然生動，韻味無窮（李白的語言被稱為“清水出芙蓉，天然去雕飾”）
古代詩歌的表現手法
1.抒情手法：⑴直抒胸臆
⑵情景交融：一切景語皆情語①景中寓情②以景結情③緣情寫景
2.言志手法：
⑴托物言志——通過描寫的物表明心跡或人生態度或對人生的感悟
⑵用典/詠史抒懷⑶婉曲：表達含蓄⑷對比
3.寫景手法：虛實相生，動靜結合（“每著一字而使境界全出”）
⑴渲染：需要強調的地方濃墨重彩，使畫面形象更突出
⑵烘托/渲染襯托
⑶白描：只用線條勾勒
△解釋為什么一首詩是邊塞詩，可從兩方面考慮：
Ⅰ.找出富有邊塞特征的地名或景觀。（如金河、青冢、黑山都在今內蒙古自治區境內，唐時屬單于都護府，玉門即玉門關，在今甘肅境內）
Ⅱ.內容與邊塞生活相聯系。（如征人、馬、刀環都揭示了戍邊生活）
★煉字題的回答：
①“ ”字用得好（準確/精煉/傳神），解釋字的表層含義（生動/切實具體地描繪了……（的場景），生動形象，具有動態美），再用富有表現力的語言描繪所在詩句。②因為它不僅表現了……的形象/情態，而且使人聯想到……（意境），營造了……的意境，把……展現得淋漓盡致。（既點明……，又渲染了……的氛圍，使讀者有更自由、廣闊的想象空間）③著一“ ”字，意境全出，使主題更加鮮明，頗有新意。
有時“ ”字也起到全詩景物描寫的統領作用/引領全篇。
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