詩經氓原文
《國風·衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。以下是小編精心整理的詩經氓原文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無食桑葚。于嗟女兮!無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
注釋
(1)氓:民。蚩蚩(chi)：笑嘻嘻的樣子。
(2)布：古時的貨幣，即布幣。貿：交換。
(3)匪：非。
(4)即我：到我這里來。謀：商議，這里指商談婚事。
(5)涉：渡過。淇：河名。(6)頓丘：地名。
(7)衍(qian)：過，拖延。
(8)將：請。
(9)乘：登上。詭垣(guiyuan)：毀壞了的墻。
(10)復關：地名，詩中男子居住的地方。
(11)體：卦體，咎言：不吉利的話。
(12)賄：財物，這里指嫁妝。
(13)沃各:潤澤的樣子。
(14)耽：沉迷，迷戀。
(15)說：同“脫”，擺脫。
(16)徂(cu)：去，往。
(17)漸(jian)：沾濕，浸濕。帷裳：車飾的帷幔。
(18)爽：差錯,過失。
(19)貳：差錯。(20)罔極：無常，不可惻。
(21)遂：安定無憂。
(22)硒(xi):大笑的樣子。
(23)隅：即“濕”，河名，指漯河。泮(pan)：岸。
(24)總角：古時兒童的發式，借指童年。宴：逸樂。
(25)晏晏：和好柔順的樣子。
(26)旦旦：誠懇的樣子。
譯文
小伙走來笑嘻嘻，拿著布幣來換絲。不是為了來買絲，借機找我談婚事。
談完送你過淇水，一直送你到頓丘。不是我要延婚期，是你沒找好媒人。
請你不要生我氣，定下秋天為婚期。登上殘破的墻垣，心中念你望復關。
遙望不見復關影，低頭傷心淚滿面。望見復關心中喜，喜笑顏開話不斷。
你又占卜又問卦，卦象吉利沒惡言。把你大車趕過來，我帶嫁妝隨你遷。
桑樹葉兒未落時，枝葉繁茂色澤潤。小斑鳩啊小斑鳩，不要貪嘴吃桑椹。
好姑娘啊好姑娘，不要癡情迷男人。男人沉迷于愛情，想離開時可脫身。
女子沉迷于愛情，想要脫身不可能。待到桑葉飄落時，顏色枯黃落滿地。
從我嫁進你家門，三年吃苦又受累。淇水浩蕩滔滔流，打濕我的車帷幔。
我作妻子沒過錯，你作丈夫差錯多。男人心理不可測，三心二意沒品德。
當你妻子整三年，終日忙碌活全干。起早貪黑操家務，沒有哪天有空閑。
生活安定無憂愁，你卻粗暴又專橫。親兄親弟不知情，總是拿我作笑柄。
靜心思前又想后。獨自悲愁心哀傷。當初相約同到老，到老盡是愁和怨。
淇水雖寬有河岸，漯河再闊也有邊。從小一塊同游樂，有說有笑心喜歡。
忠誠盟誓都明白，哪知從此已改變。過去時光不留戀，一刀兩斷不再談!
賞析
這是《詩經》中著名的長篇敘事詩，講述了一位女子從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結婚度日，到男子變心、一刀兩斷的全過程，把棄婦的悲憤一瀉無余地抒寫了出來。
從中使我們想到這樣一個問題：夫妻關系如何才能持久?在傳統社會中，這個問題使無法討論的，因為道德準則規定了妻子是附屬于丈夫的，要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。另一方面，對丈夫卻少有約束，實際上就是我們前面說過的，對作丈夫的網開一面，可以可以三妻四妾，而不必將情感專注于一個女人。
如今傳統的觀念和道德準則已隨時代發生了改變，在一夫一妻制的社會中，維持夫妻之間的關系的問題并未解決，并且由于觀念的巨大變化，甚至還更加突出。
僅靠美貌來維持夫妻關系，顯然是幼稚的。花無百日紅。美麗的花朵，也有凋謝的時候。再漂亮的臉蛋兒，也會有徐娘半老人老珠黃之時。更要緊的是，當兩個人朝朝夕夕同在一個屋檐下相處時，漂亮的臉蛋兒無法彌補彼此間的各種摩擦和矛盾。性格是否相合，生活習慣是否能彼此容納，觀念是否一致等等比臉蛋更加重要。它們的融合補充有助于關系長久健康地持續發展。
以為感情不會變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的。初戀時的激情不可能始終保持高熱度，隨著結婚、生子、度日，熱度會逐漸降低，甚至可能接近冷漠狀態。如果對情感的期望值太高，那么情感熱度降溫帶來的失望就會越大，挫折就會越深。這么說來，夫妻長期相處就沒有情感了嗎?肯定不是。情感的確是使夫妻關系和諧的重要粘合劑，但它不是空中樓閣，而有現實的基礎。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和諧等等，是不斷為情感提供活力的源泉。另一方面，這些因素中的變化，也會對情感產生微妙的影響。如何意識到各種變化，并努力使它們朝自己所希望的方向發展，需要付出很大的精力。倘若對此麻木不仁，直到某一天突然發現事情發生了轉折，情感出現劇變，再來呼天叫地，就遲了。西方格言說，羅馬不是一天建成的。同樣，夫妻間的情感，以及情感的變化，也不是一天出現的，必須像培育花朵一樣地經常松上、澆水、施肥、剪枝、除蟲、防凍，才可能使之茁壯成長。
世上沒有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實的情感。世上沒有架在空中的愛情，只有在實實在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。
涉及夫妻關系的因素實在大多了。仔何一個因素的變化，都公牽一葛動半山似地產生連鎖反應。這不單單是變不變心的問題，也不單單是所謂女人獨立的問題(男人同樣也有獨立的問題)。從令天的立場來看，僅僅以某種固定不變的觀念來評判無限豐富、無限復雜的夫妻關系，簡單地指責這不對那不道德，已經大大地落伍與僵化了。
賞析二
這是一首描寫忠貞于愛情、又能勤勞持家的女子被負心的男人拋棄之后，抒發內心的痛苦、哀怨、悔恨之情的名篇。作品的女主人公只是一位具有那個時代的代表性的普通婦女的藝術形象，但它反映了春秋時期——奴隸制的末期，在男尊女卑的社會風氣支配下，廣大婦女所遭受的欺凌和痛苦，更重要的是同時也表現了為人所歧視的封建社會最底層的婦女所具有的純真、善良、熱愛勞動、不甘心受欺凌、不甘心受壓迫的美好品德。
這是一首以敘事為主的兼有抒情的詩作，全篇以女主人公的語氣，以女主人公的感情變化、身世遭遇為線索，展開了敘述，生動地刻畫了女主人公的人物性格，表現了女主人公可貴的思想品德。
第一章和第二章，作品集中筆墨描寫了女主人公初戀未婚時的情景：“氓”借“抱布貿絲”為因由，來找女子商量婚嫁之事。男子已經是急不可待而嘖有煩言，甚至都要發怒了。女子深情地陪著他涉過淇水，直至送他到“頓丘”，耐心地向他解釋：“匪我愆期，子無良媒。”并爽一快地答應他“秋以為期”。
迎娶的日子快到了，女子急切地盼望著男子的到來。你看她，“乘彼垝垣，以望復關，不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”從中看得出她的那顆真摯的心，早已完全交給了她所愛的男人。因而他們終于結成了夫婦。
第三章，寫女子婚后的情況變化。作品的主人公女子婚后的生活發生了變化，究竟發生了怎樣的變化，這一章并沒有交代，只是抒發了女子對婚后生活的感嘆。當然，這感嘆是有來由的，是針對她婚后生活的實際遭受而發出來的。所以，我們通過她的感嘆，完全可以想象到她婚后生活的不如意。
她用鳩“無食桑葚”作比喻，告誡女子不要沉醉于對男人的愛戀，因為陷身于這種愛戀之中，其結果將使自己無法擺脫由此帶來的痛苦。女子為什么要發出這樣的感嘆呢？這說明她婚后的生活給她帶來了不可擺脫的痛苦，這痛苦又來源于“與士耽”，這便明白地告訴人們，她的痛苦是由于她所愛戀的男人負了心。我們應該注意這里的“耽”字。“耽”，解釋為“迷戀” 或“歡愛”，是不夠確切的，在迷戀或歡愛前面應加上“過于”兩個字，應為“耽”所表現的迷戀或歡愛是超出一般的。從這個“耽”字我們可以想見，女子是深深地愛著男子，而男子也曾經深深地愛過女子。問題在于，女子“耽”為什么不可脫，男子“耽”為什么就可脫？這便表現了女子與男子在對待愛情上的兩種截然不同的態度。不同的態度也表現了他們不同的人格。女子之所以不可脫，是因為她對愛情真摯、專一。當她失去了愛情的時候，她痛苦萬分而不可解脫。男子所以可脫，是因為他愛情不真也不專，當他追求女子時，他可以表現為“蚩蚩”之狀，裝得那么忠厚老實；他可以表現為情深義厚，是那么急不可待。然而當他的目的達到了，滿足了私欲的時候，他變了心，背叛了初衷。而這一切他是做得那么輕松自如、毫不介意。對于一個愛情不真不專一的人，當他拋棄了愛情的時候，他只會感到得意隨心，還有什么痛苦可言呢？
第四章和第五章寫的是女子婚后的遭遇，同時也抒發了女主人公對負心男人的怨憤之情。
婚后，女子長期過著貧困的生活，可她毫無怨言。想當初，她懷著對男子真摯的愛，度過湯湯的淇水嫁到他家；婚后，女子沒有任何違背初衷的想法和表現，而男子卻反復無常，變了初衷。女子出于對男人的愛，婚后，她“夙興夜寐，一靡一有朝矣”，而男子卻一改初戀時的態度，對她非常粗一暴，甚至是虐一待。女子回家向兄弟們訴說，兄弟們不但不能理解她，反而嘲笑她，真是教她滿懷心事無從訴說，也只好自思自慮，自我傷悼了。
最后一章寫女子從怨到恨，以至于下決心與男子決裂的感情。想當初嫁與男子時是想要與他白頭偕老的，誰想到到頭來竟使人生怨。負心的男子完全忘掉了總角之時兩小無猜的戀情，也完全忘掉了初戀時的山盟海誓，誰能想到他能如此反復無常呢？既然如此了，那我們的愛情也就到此為止吧！
作品巧妙地用女主人公的自述，刻劃了女主人公鮮明的性格，她心地純潔，品質善良；她勤勞儉樸，忠貞于愛情，但她卻錯誤地愛上了一個“二三其德”的男人。她初時忍受，希望他能回心轉意；不想他對自己竟然粗一暴起來。她痛苦，她悔恨，但是她沒有苦苦哀求，乞人憐憫，當她覺察到事態已經無可挽回的時候，她立刻下定決心，“反是不思，亦已焉哉！”顯示出她絕不甘心忍受欺凌，絕不乞求愛憐的堅強的個性和獨立的人格。
作品還描寫了一個負心男子的形象。他以假象騙得了女子的愛情，目的達到之后，又輕易地背棄女子的愛情。他“二三其德”，反復無常，自食其言。這樣的男子在舊社會是屢見不鮮，不足為奇的。即使在物質文明和精神文明高度發展的今天，這樣的男子（或女子）也并不少見。因此，作品塑造的這兩個人物形象，對今天的讀者依然有著鮮明的現實意義。
作品在語言方面也頗具特色。作品通過對人物的動作行為描寫來刻畫人物的性格。如第一章，“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。”這就是寫“氓”的行為表現，從中我們不僅看到了人物的形態——蚩蚩之狀，而且也理會了他的內心——他是來打女子的主意的。再如第二章“ 乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”寫的都是女子盼望男子到來時的行為表現。這些描寫生動地刻劃出女主人公對她所愛的男子的深摯情誼，刻劃出主人公女子那純潔善良的心地，真摯誠篤的愛情。又如第五章“三歲為婦，一靡一室勞矣；夙興夜寐，一靡一有朝矣”，這四句詩真切地表現了女主人公不僅能勤儉持家，而且還經受得住貧困生活的考驗，承擔得起家庭主婦的全部責任，即使含辛茹苦，仍然忠貞于愛情的高貴品格。
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