蘇軾的故事(熱門)
蘇軾的故事1
蘇軾退房
蘇軾晚年居于常州，他花掉了最后一點(diǎn)積蓄，買了一所房子，正準(zhǔn)備擇日遷入住，一個偶然的.機(jī)會，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦哭什么，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不肖子孫所賣，因此痛心啼哭。細(xì)問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖?zhèn)骼衔�。于是蘇軾對她說：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當(dāng)以是屋還嫗�！碧K軾當(dāng)即焚燒了房契，只是租房子住。這年七月，他客死于租住的房子之內(nèi)。(見宋 費(fèi)袞《梁溪漫志》
蘇軾的故事2
蘇軾正月初五的放生，說天降曼陀雨，他是為誰過生日？
“泛泛東風(fēng)初破五。江柳微黃，萬萬千千縷。佳氣郁蔥來繡戶。當(dāng)年江上生奇女。一盞壽觴誰與舉。三個明珠，膝上王文度。放盡窮鱗看圉圉。天公為下曼陀雨。”——宋蘇軾《蝶戀花·同安（君）生日放魚，取金光明經(jīng)救魚事》
農(nóng)歷的正月初五，是一個重要的日子，因?yàn)槟旯?jié)許多忌諱都會在這天解除，生活恢復(fù)正常，破是出年的意思，破舊迎新。在宋朝，商業(yè)開市納客，人們可以開始從親戚拜訪延伸朋友社會，走出家庭，出外郊游拜客。而寺廟這天，有拜財神送貧的傳統(tǒng)，這是佛教的人間化。
蘇軾這首詞，讀來極其輕快，看得到他游興高漲。
“泛泛東風(fēng)初破五，江柳微黃，萬萬千千縷”。
那和煦的春天在初五這天到來，簡直風(fēng)喚人間呀，你看看這江上楊柳輕黃，那是萬萬千千的楊柳，柔絲飄蕩，好個爽氣春天！
是什么事讓蘇軾如此開心，僅僅只是少年春風(fēng)的游玩嗎？不是。
“佳氣郁蔥來繡戶�！�
這點(diǎn)出了讓他有如此豪興的是一個女子，因?yàn)槔C戶只能是女性的居所。
“當(dāng)年江上生奇女。一盞壽觴誰與舉？”
這是說，這個女子是在江上或者江邊生的，而今天就是這個女子的生日啊。從壽觴上來看，這個女子已經(jīng)成年，特地為他在江邊的酒樓上擺壽宴，那么她是誰，這么讓蘇東坡開心？
那么蘇軾特地為這首詞做了注解“同安（君）生日放魚，取金光明經(jīng)救魚事”
那么金光明經(jīng)講了一個放生的故事，說是流水長者帶著孩子游歷，看見有惡人捕魚，為了魚的生存，他借了二十頭大象馱水救了魚，這些魚不但得救，而且因?yàn)槁牭枚鸱ǎ可狭颂旖纾貓蠼o流水長者的是天上飄落美麗的曼陀花，和魚兒送給長者的最華麗的瓔珞。
那么蘇軾為什么要用這樣一個佛經(jīng)典故呢？這個女子是誰？
有人說這個女子是蘇軾的第二任妻子王閏之。但實(shí)際不是。這是寫他心愛的屈居妾室的紅顏君王朝云，而此時二十二歲的王朝云無怨無悔陪著蘇軾度過黃州最清苦的歲月，并給他生了一個孩子。此年蘇軾46歲。轉(zhuǎn)年正月初五就是王朝云的生日。
那么王朝云的身世有什么奇特之處呢？她是錢塘人，但是十來歲就在客船上靠歌舞應(yīng)酬客人，說明她身世低微，可以說就是江邊出生或者賣到江上。同情這個女孩的不止是蘇軾，還有他的妻子，女孩子十二歲，歌舞動人，身世可憐，如果蘇軾一家人不出手，這個女孩將來不堪。
救人救到底，蘇軾和妻子買下朝云，看見她還小，就放在家中做婢女，實(shí)際是等她稍微長大一點(diǎn)給說個好人家。這是蘇家的仁義。
后來蘇軾烏臺詩案發(fā)生后，家境變化，夫妻兩人決定遣散這些女孩。但是十八歲的王朝云固執(zhí)地留了下來，愿意代替正妻王弗，去邊遠(yuǎn)黃州照顧蘇軾。
這已經(jīng)不是收養(yǎng)與婢女的關(guān)系，這是互相的恩義與情重。蘇軾怎么不感動。這個女孩如同是他們夫妻當(dāng)時一念救下的魚，回報他的是生死相隨。而且，在黃州的最后一年，王朝云給他生下了一個兒子。此前蘇軾已經(jīng)有三個孩子，但是這個孩子的到來，無疑讓蘇軾感到特別開心，這是困境下老天給他的'禮物，王朝云和孩子都是他心中的瑰寶。
無論如何他要給出生在正月五日的朝云過次隆重的生日。
“三個明珠，膝上王文度�！�
我已經(jīng)有了三個孩子，最可愛的就是抱在膝蓋上的這個��！
“放盡窮鱗看圉圉。天公為下曼陀雨�！�
那么生日放生，是為祝福和感恩心愛的小妻子，兩個人這一生如同佛教的善緣，結(jié)出了愛情的果實(shí)。他希望因?yàn)楹⒆拥牡絹�，自己能夠命運(yùn)眷顧，擺脫貧困，放魚也是初五送窮的一種方式。
蘇軾非常感恩，奇女子王朝云和孩子就是老天給他的福報，他愿意用這種方式表達(dá)對命運(yùn)的感謝，對王朝云的感謝，對未來的期望。
所以這初五的風(fēng)，這萬條千絲的楊柳，這身邊的愛人和孩子，帶給了他無限憧憬和豪情。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！
況且蘇軾也提前接到信息，可能今年他的職務(wù)會動一動。這總是人挪活的好事。
這首詞側(cè)面描寫了宋朝初五的風(fēng)俗，破五，拜廟，放生，送窮。但蘇東坡是真心的。
此年四月，蘇軾接到調(diào)令，帶著王朝云和孩子輾轉(zhuǎn)水陸赴任。但是車馬勞頓，孩子在七月夭折在金陵的船上。給了中年的蘇軾和年輕的王朝云重大的打擊。
但是王朝云仍舊陪在蘇東坡身邊，陪他度過最顛沛的歲月，直到三十四歲病死在惠州。
當(dāng)代人總是標(biāo)簽化看待古人的愛情和婚姻，尤其是對王朝云這樣出身低微的女子。但是蘇軾為她正名，她是佛國仙女，有情有義，妻妾不足表達(dá)她的高潔和慈悲。
她是早已成仙的魚，一生為了報恩而來。這是蘇軾對她最好的冠冕。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。
蘇軾的故事3
蘇軾是個智者。他的智，在于能忍，在忍耐中等待時機(jī)。蘇軾又有他愚的一面，他的愚，是愚忠，以一個忠字，削足適履，評價歷史人物。
宋仁宗嘉祐六年，蘇軾在應(yīng)制科考試時所上的《進(jìn)論》中，有一篇《留侯論》，主要觀點(diǎn)是，劉邦之所以成功是“能忍”，項(xiàng)羽之所以失敗是“不能忍”，項(xiàng)羽不能忍，所以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒。劉邦能忍，養(yǎng)其全鋒而待其弊。劉邦“能忍”是張良教他的。蘇軾對張良充滿崇敬之情：“古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也�！彼J(rèn)為張良有蓋世之才，但年輕時候，雇勇士刺殺秦王，是匹夫之勇。在圯上老人的教誨下，有了能忍的肚量，此后幫助劉邦成就了帝王基業(yè)。功成身退，封為留侯。
蘇軾對賈誼的評價就不是很高。他肯定賈誼有王佐之才，但碰到漢文帝這樣的賢君都不能被重用，是什么原因呢？不是漢文帝不能用賈誼，是賈誼不能用漢文帝。當(dāng)時的政治環(huán)境是，劉邦時代的老臣把持朝政，這些人都有功于漢文帝。像絳侯親自把玉璽授給文帝，灌嬰手握數(shù)十萬大軍，平息呂后家族叛亂，他們和漢文帝的關(guān)系，是父子骨肉情所難以企及的。賈誼不過是洛陽的一位少年，想把別人的想法全拋到一邊，而推行自己的主張，這怎么可能呢？蘇軾說：“夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍�！倍@個賈誼，文帝不采納自己那一套，就痛哭流涕。到了長沙之后，寫出了吊屈原賦，更是郁悶之至。在長沙的日子里，時常以淚洗面，至于夭絕。這是不能應(yīng)對挫折�！胺蛑\之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。”
蘇軾研究歷史人物，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)以保身，學(xué)以致用。他的一生中，起起落落，始終保持一種平和的心態(tài)，一次次由人生的低潮到達(dá)政治的高點(diǎn)。
蘇軾有賈誼之才。仁宗讀到蘇軾、蘇轍的文章，高興地對家人說：“朕今日為子孫得兩宰相矣�！睔W陽修讀了蘇軾的'文章后說：“吾當(dāng)避此人出一頭地�！碧K軾和賈誼完全不同的命運(yùn)，因?yàn)樗幌褓Z誼那樣“志大而量小”“才有余而識不足”。他知進(jìn)知退，進(jìn)有守，退有據(jù)，達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身，每一次的退，都成了進(jìn)的階梯。
也有很多人不喜歡蘇軾，因?yàn)樗埠梅叛愿哒摗Ｋ霖?zé)周武王伐紂，語出驚人。紂王是歷史上有名的暴君，孟子說，武王伐紂，“非弒君，是除獨(dú)夫。”蘇軾說，武王不該伐紂，或者等待殷人改立新君，或者等待紂王自然死亡。這樣天下無王，等待圣人出現(xiàn)，就可以天下歸之，圣人你也不能推辭了。這么說來，對秦二世這樣的暴君，不是也不能討伐嗎？宋朝的開國皇帝，是從后周的孤兒寡母手中奪取天下，不也該受到譴責(zé)嗎？用愚忠的標(biāo)尺，量來量去，說三道四，實(shí)是愚不可及。
宋儒好論古人，都是用了這桿忠的標(biāo)尺，這有時代原因。蘇軾作為那個時代的代表人物，其思想觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)必然打上歷史的烙印。
蘇軾的故事4
蘇軾的一生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的.生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳，歷久而不衰…… 這些事例適合話題“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁達(dá)與成功”、“寬容與成就”等。
《題西林壁》、《明月幾時有》、《赤壁懷古》、《江城子》、《赤壁賦》等，都是我們非常熟悉的詩文。
一、原文再現(xiàn)
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！薄冻啾谫x》
二、素材評析
《赤壁賦》主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。選文中他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。
三、適用話題
在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求……。這些性格特點(diǎn)適合話題 “豐碑”、“談意氣”、“沉穩(wěn)與靈動”、“高潔與志氣”等。
蘇軾的故事5
歙硯，產(chǎn)于婺源，是古代四大名硯之一，人贊曰：“堅潤如玉，磨墨無聲。”古代文人，案頭有此一硯，自是生色不少。
蘇軾和大家一樣，也喜歡歙硯。
蘇軾又和大家不一樣，是大名人。名人，有名人效應(yīng)，用誰東西，是給誰面子，說白了，等于在做免費(fèi)廣告。因此，很多制筆的，制墨的，拿著自己東西，不遠(yuǎn)千里，找到蘇軾，讓他試試，或許他高興了，夸上一句，自己的東西就打出品牌了。
蘇軾因此很得意，可面對歙硯，卻碰了壁。一次，他派仆人去歙州，告訴仆人，去了就說，蘇學(xué)士想買方上等歙硯。在他想來，那還不是手到擒來？不久，仆人回來了，空著兩手，沮喪著臉，告訴他，歙州人不賣。
蘇軾大驚，這究竟是怎么啦？
仆人告訴他，自己去歙州后，找到那些制硯名匠，說蘇學(xué)士想買方上等歙硯。大家問，是大蘇還是小蘇。仆人說，當(dāng)然是大蘇啊。大家聽了，頭都搖得像撥浪鼓一樣，告訴他，去用鳳咮硯吧，這硯不賣。
蘇軾一聽，撓著腦袋，恍然大悟，原來，自己一句話把歙州人得罪了。
幾年前，他的老朋友王頤拿了方硯來，請他品評，其中意思，不言自明，讓他給幫忙抬高身價。
這硯，并不出名，產(chǎn)自一個叫鳳凰山的山頭。就在山嘴處，王頤發(fā)現(xiàn)，那兒的石頭呈黑色，如漆一般，石質(zhì)堅實(shí)，敲擊起來，發(fā)出銅鐵之音，就開鑿出來，做了方硯。蘇軾拿在手里，潤滑，柔和，贊賞不已，在王頤的請求下，給硯臺取名，叫鳳咮硯。一高興，還在硯底寫下一行銘文：坐令龍尾羞牛后。意思是說，怎么能讓這么好的龍尾上品，處于蠢牛一般的其他硯臺之后呢？
這話在贊頌鳳咮硯時，把其他硯給普遍作踐了一下，比作蠢牛。當(dāng)然，一般硯臺，貶低了也就算了，可歙硯不一樣，是名硯啊。
名硯遭名人作踐，歙州人很不爽，不爽的結(jié)果，拒賣歙硯給蘇東坡。
天下聞名的蘇學(xué)士，因?yàn)橐痪湓�，失去和歙硯交臂的機(jī)會。這，固然是歙硯的'遺憾，也是蘇東坡的遺憾，因此，蘇東坡曾十分沮喪道：“卒不得善硯。”
隨意的一句話，給中國文化留下一段遺憾。
說話時，實(shí)在應(yīng)有分寸，這既有益于自己，也有益于他人。
蘇軾尚且如此，何況常人？
蘇軾的故事6
蘇東坡的仕途之路異�？部�，在42年的官宦生涯中，1/3的.時間在“下放”中度過。42歲時，他因“烏臺詩案”受小人讒言，被宋神宗貶到黃州。而他并沒有自暴自棄、放浪不羈，而是將一腔悲憤化作了文學(xué)創(chuàng)作的動力。此間，他寄情于山水、與古人神交，寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》等流傳千古的詞作，在詞壇開創(chuàng)了豪放之風(fēng)的先河，也給自己的創(chuàng)作開辟了一方廣闊天地。
“心煩手不閑，手忙心怡然�！碧K東坡在流放中，心中雖然煩悶，但卻沒有無所事事，反而事必躬親，進(jìn)而發(fā)展出耕地、烹調(diào)的愛好。在勞動中，他的心情也變好了。于是他成功地把“致君堯舜”的入世心態(tài)很快地轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲膹脑煳镉巍钡某鍪佬膽B(tài)，并激發(fā)出獨(dú)特的創(chuàng)造力。最典型的是，蘇東坡在下放黃州、惠州期間，創(chuàng)造出20多種菜肴，如東坡肉、東坡鯽魚、東坡豆腐等，這些菜品至今還被人們津津樂道。
蘇軾的故事7
蘇軾讀書的故事
自幼聰明過人的蘇軾七歲知書，十歲能文，常常出口成章，發(fā)言為詩。許多年長的人都來蘇家向小蘇軾請教學(xué)問，漸漸蘇軾的名聲就傳出去了。
聽多了眾人的夸獎，再加上自家書房中已經(jīng)找不到?jīng)]讀過的書了，蘇軾漸漸驕傲起來，他覺得自己從先秦諸子百家到漢代大賦、唐代詩歌都很精通，可以說到了“學(xué)富五車”的程度了。在這種自滿的情緒的支配下，他得意洋洋地在自己書房掛了一幅自己寫的對聯(lián)：
識遍天下字，讀盡人間書
就在小蘇軾驕傲自滿的時候，發(fā)生了這樣一件事。一天，一位白發(fā)蒼蒼的老人拿著一本書來上門求教。他對小蘇軾說：“我問了好多文人，但他們都說不認(rèn)識這本書上的字。聽說你博學(xué)多識，大家都把你叫神童，你肯定認(rèn)識，所以我走了好多路專門來找你，希望能得到你的幫助�！碧K軾一聽很自信地接過老人手里的書，心想：“不就是字嗎?我肯定行!”但他翻開書看了一會兒就呆了，這本書不但沒看過，就連名字都沒聽過，而且書中有很多字他根本就不認(rèn)識。這一刻，他明白了人外有人的話的意思了。對著老人滿含希望的眼睛，他只好慚愧地?fù)u了搖頭。
通過這件事，蘇軾覺醒了，覺得自己需要學(xué)習(xí)的知識還有很多，以前那么驕傲實(shí)在不應(yīng)該。他又想起自己作的那令人臉紅的對聯(lián)，于是蘇軾連忙回到書房，準(zhǔn)備扯下來。但就在動手的一瞬間，他忽然停住了，只見他略一思索，拿來筆墨，在上下聯(lián)的前面各加兩字，然后端詳一番，滿意地攤開書本又發(fā)憤用功去了。這一切都被站在窗外的母親看得很清楚。于是她來到書房，只見對聯(lián)變成：
發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書
母親微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。
蘇軾從小就是這樣，在學(xué)問上嚴(yán)格要求自己，如果有不合適的地方一定會提出來，即使對方是老師，也會直言不諱。正是從小養(yǎng)成的這種認(rèn)真對待學(xué)問的好習(xí)慣，成就了他在文壇上的地位，也讓他受用終生。
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吟詩赴宴
蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負(fù)的`舉人看不起他，決定備下酒菜請?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨(dú)吃一盤菜。其余五人轟聲叫好�！拔蚁葋怼！蹦昙o(jì)較長的說：“姜子牙渭水釣魚！”說完捧走了一盤魚�！扒厥鍖氶L安賣馬，”第二位神氣的端走了馬肉�！疤K子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉�！皬堃淼落每h賣肉，”第四個急吼吼的伸手把肉扒了過來。“關(guān)云長荊州刮骨，”第五個迫不及待的搶走了骨頭�！爸T葛亮隆中種菜，”第六個傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正準(zhǔn)備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國！”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請�。 啊Ａe人呆若木雞。
蘇軾的故事8
宋神宗熙寧九年(1076年)，歲當(dāng)丙辰，這一年的中秋節(jié)是個很平凡的日子，但卻產(chǎn)生了一首在文學(xué)史上永放光芒的不朽詞章。
這一年，蘇東坡正在密州知州任上。因?yàn)樗c王安石的變法主張不同，被黜為密州知州。在重視京官輕視地方官的風(fēng)習(xí)下，自然有被貶謫的感覺。
這一年蘇東坡的弟弟蘇轍也被貶在外，頗為失意。父母都沒有了，兄弟倆仕途又都很坎坷，蘇東坡的心情有些壓抑。
中秋夜晚，皓月當(dāng)空，蘇東坡與客人在新筑成的超然臺上賞月飲酒。歡樂之余，不免有些思念弟弟，感慨頗深，即興寫成《水調(diào)歌頭》一首，道：
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，作此篇兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
這首詞以明月為線索，隱顯明暗交錯，處處詠月，同時也處處在抒發(fā)自己的人生感慨。起筆突兀高遠(yuǎn)，是對人生宇宙哲理的'深沉思考。接著寫欲脫離塵世而升上仙界，但又恐怕“高處不勝寒”，表現(xiàn)出對現(xiàn)世的熱愛與眷戀。表面是寫仙凡之念，實(shí)質(zhì)是作者出世入世思想矛盾的曲折表現(xiàn)。下片從月亮的轉(zhuǎn)移變化，盈虧圓缺，聯(lián)想到人生的悲歡離合，從而得出不應(yīng)事事都求完美無缺的結(jié)論。全詞貫穿著理智與情感的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最后以曠達(dá)的情懷收束，給人以鼓舞和啟迪，人情味十足，感染力極強(qiáng)，是詠嘆中秋明月的千古名篇。
胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢�！闭f得雖然有些過頭，其他的詞也在繼續(xù)流傳，并沒有作廢，只是有些相形見絀罷了。仿佛是群星燦爛的天空出現(xiàn)一輪明月，其他的星宿馬上就顯得黯淡無光了。也可看出這篇詞在當(dāng)時的影響之大。
一天，神宗問現(xiàn)在外面最流行的曲子詞是什么，太監(jiān)便把這首詞抄給了神宗。神宗看到“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”等幾句時，深有感慨地說：“蘇軾終究是愛戴君王的。”于是下詔把遠(yuǎn)在黃州的蘇軾調(diào)到離京師比較近的汝州。蘇軾因這首詞的創(chuàng)作而得到遷往內(nèi)地，也算是因詞得福吧!
蘇軾的故事9
說蘇軾是著名詩人，大家肯定都是贊成的，說蘇軾是宋代著名的詞人，大家更是不能反對，說蘇軾是一個散文大家，大家也無法反駁，說蘇軾是書畫大家，也是正確的，但是要說蘇軾是一個吃貨，可能大家就要思考一二了。一個宋代著名的大文學(xué)家，怎么就成了一個吃后了呢？
這個問題，若是細(xì)想，那還真沒什么問題，蘇軾他就是一個吃貨。有句古話叫做“君子遠(yuǎn)庖廚”，也就是說一般在古代的男子，都不會燒火做飯，認(rèn)為這有失體統(tǒng)。特別是讀書人，更是不會下廚房�，F(xiàn)今有道名菜，名字叫“東坡肉”，蘇軾好東坡居士，這道肉就是他所創(chuàng)。若不是正宗的吃貨，若不是對吃食有著很高的追求，蘇軾這么一個文學(xué)大家，同時還是一個宋代官員，怎么會下廚房，甚至還創(chuàng)作了一道菜呢？
蘇東坡愛吃肉，“卯酒困三杯，午餐便一肉”，于是他自己創(chuàng)了這么一道糯而不油膩，味醇汁濃，酥爛而形不碎的“東坡肉”。不僅如此，他還作了一首與豬肉有關(guān)的打油詩：
黃州好豬肉，價賤如糞土。
富者不肯吃，貧者不解煮。
慢著火，少著水，火候足時它自美。
每日早來打一碗，飽得自家君莫管。
除了東坡肉，還有一道東坡涼粉。據(jù)傳蘇東坡在鳳翔府任簽書判官時，到鳳翔東湖避暑。夏日炎炎，天氣悶熱，蘇東坡想要吃一些清涼爽口之物。
于是他讓仆人娶了一些小扁豆，然后將豆子研磨成粉狀，然后細(xì)細(xì)熬煮成糊狀，盛入石頭器皿中待其冷卻后，切成條狀，配以鹽醋辣椒等佐料涼拌，因其口感爽、滑、并有清涼解暑之功效，此后在鳳翔各地廣為流傳，時人為了紀(jì)念蘇東坡，于是將這道菜命名為“東坡涼粉”。這道菜與“東坡肉”一樣，流傳至今。
除了東坡肉和東坡涼粉，其他與蘇東坡有關(guān)的食物，還有東坡墨魚、東坡豆腐等。
蘇東坡還精于茶道，在他的詩文中，有許多燴炙人口的詠茶佳作，流傳下來�！洞雾嵅茌o寄豁源試焙新芽》：“仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉未勻。明月來投玉川子，清風(fēng)吹破武陵春。 要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。”他創(chuàng)作的散文《葉嘉傳》，以擬人手法，形象地稱頌了茶的歷史、功效、品質(zhì)和制作等各方面的特色。
從以上的.故事來看，蘇東坡絕絕對對是一個吃貨。
蘇軾是一個歷史名人，被后人所熟知，不只是他的詩詞散文，關(guān)于他的一些小故事，也在后世流傳了許多。
秦少游娶蘇小妹的時候，按習(xí)俗要做催妝詩，秦少游在前方就已經(jīng)被為難了許久，好不容易到了新房門口，哪知道蘇小妹說了一個上聯(lián)，秦少游久久思考而無所得，正抓耳撓腮之際，蘇東坡在一旁遠(yuǎn)處拾一石子遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟進(jìn)湖中，秦少游靈光一現(xiàn)，當(dāng)即對：“投石沖開水底天”。如此得蘇東坡相助，秦少游才順利娶得美人歸。
蘇軾自幼聰慧，少年時讀書常常受到師長的稱贊，久而久之自然就養(yǎng)成了自負(fù)的性子。有一次他在自己的門前貼了一副對聯(lián)：“識遍天下字，讀盡人間書�！蹦闹罌]過多久就被人打臉了，一個老婦人拿著一本書前來尋問，書中那字復(fù)雜深奧，蘇軾也不認(rèn)識書中的字。
婦人借此婉轉(zhuǎn)批評了蘇軾，蘇軾受了教訓(xùn)，知道自己并沒有那么能干，需要學(xué)習(xí)的還有許多，于是將那對聯(lián)改為：“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書”。此后蘇軾發(fā)奮讀書，這個故事一時傳為佳談。
蘇軾的故事10
有一個蘇軾的故事，體現(xiàn)了他的學(xué)問淵博而且運(yùn)用靈活。宋朝與遼國結(jié)盟，兩國使者往來，時常以詩文相互談謔。元佑（宋哲宗趙煦年號，1086-1093）間東坡就擔(dān)任接待遼國使者的工作。遼國使者素聞東坡的大名，想出一個奇題來使他答不出來。他們國家素來有一個對子，是“三光：日、月、星”。大凡用數(shù)字來對，必然產(chǎn)生難以克服的困難。你如果答四什么，那么下接四樣?xùn)|西，就多了一個字。所以他們整個國內(nèi)，沒有能對出來的。使者首先就以這個對子請教東坡。東坡答：好的，好的。就對使者的助手說：“我能對，而您不能對，也不是可以全大國之體的事。我對‘四詩：風(fēng)、雅、頌�！@是一個天生的對子，何不以這去回復(fù)您的主人？”（我們知道，詩經(jīng)分風(fēng)雅頌三種類型。而雅有大雅與小雅之分。四種詩的類型，就暗含在風(fēng)雅頌三個字之中，這就克服了上面所說的難關(guān)。）
助手依照東坡的話去回復(fù)，正在嘆愕之時，東坡又徐徐地說道：“我也有一個對子，‘四德：元、亨、利�！保ㄎ覀冎�，《易經(jīng)》的`乾卦首句是‘乾：元亨利貞�！兴牡拢嗬�。這里東坡只說了元亨利，而沒有說貞。真的是‘犯了常識性的錯誤’。）使者似乎抓住了東坡的把柄，睢盱（張目仰視貌）要來辯論，指出東坡的“失誤”。東坡說：“你以為我忘記其一嗎？請不要吱聲，我對‘兩朝兄弟邦’。您是外國的臣子，不知道這是仁祖的廟諱。（仁祖，即仁宗趙禎。禎與貞同音，臣子是不能說出皇帝的名諱的。）”使者實(shí)在是想不到，有這樣的情況。大駭服。既而互相談話，都為東坡所勝。使者自愧不如。一直到白溝往返，咬著舌頭不敢再說什么了。
蘇軾的故事11
蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。仁宗嘉二年舉進(jìn)士及第。殿試時，他獻(xiàn)上25篇策論，很得仁宗皇帝的賞識，于是將蘇軾錄為翰林學(xué)士。蘇軾一生貶謫不斷，在被貶黃州時，是他作品創(chuàng)作最多之時，這時可以說是他一生文學(xué)發(fā)展的最高峰，也因此留下了許多不朽的文學(xué)作品。他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)立的見解，又能隨緣自適，達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗(yàn)，也促成了蘇軾詩歌體裁多樣、內(nèi)容廣博、立意新奇，呈現(xiàn)出“吞五湖三江”的氣勢。蘇軾多才多藝，詩、詞、散文、書、畫俱佳，在藝術(shù)上獨(dú)具特色，影響深遠(yuǎn)。
觸動心靈的書籍
蘇軾很小的時候，父親因進(jìn)京趕考落第，便到江淮一帶游歷，母親則在家管教孩子。母親給予蘇軾的教誨，對他的成長有很大影響。
蘇軾小時候很喜歡讀《后漢書》。書上記載后漢時朝政不修，政權(quán)落入閹宦之手。當(dāng)時書生儒士反抗不陰不陽的小人統(tǒng)治。貪婪、納賄、勒索、濫捕無辜，是經(jīng)常有的，因?yàn)榈胤焦俣际悄切┨O(jiān)豢養(yǎng)的走狗小人。許多忠貞廉正之士和太學(xué)生，不惜冒生命之險，上書彈劾奸黨。改革與抗議之聲，此起彼伏；調(diào)查與審訊之事，層出不窮。當(dāng)時學(xué)者與太學(xué)生，在朝廷圣旨頒布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害折磨，或遭謀殺喪命。
在這群正人學(xué)者之中，有一個勇敢無畏的青年，名叫范滂。蘇軾的母親經(jīng)常以范滂為榜樣來教育蘇軾。
每當(dāng)母親講起范滂的時候，蘇軾便會問道：“娘，我長大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親欣喜地回答道：“你若能做范滂，我再高興不過了！”
淘氣少年的神來之筆
蘇軾6歲進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)。這個私塾不算小，有學(xué)童一百多人，卻只有一位老師，是個道士。蘇軾的絕頂聰明，很快就顯露出來。在那么多的學(xué)童之中，他最受老師的喜歡。
平時，蘇軾在讀書之外，也有多方面的興趣。放學(xué)回家后，他常常觀察院子中的鳥巢。因?yàn)槟赣H已經(jīng)嚴(yán)格告誡蘇軾和家中的使女，不得捕捉鳥雀，因此許多鳥雀就在庭院的樹枝上做巢，低得孩子們都可以望得見。有一只羽毛極其美麗鮮艷的小鳥，一連數(shù)日到蘇軾家的庭院去，在庭院一棵果樹上搭建了一個鳥巢，蘇軾對這個鳥巢視若珍寶，幾乎每天放學(xué)回家都要看一次。蘇軾對童年時候庭院里的這只小鳥印象特別清楚。
那時候，蘇軾的叔叔已經(jīng)做了官，朝廷里的官員在經(jīng)過眉山鎮(zhèn)的時候，都要到蘇家拜訪。每次有官員的時候，家里都會忙亂一陣，使女們光著腳各處跑，到菜園去摘菜、宰雞，準(zhǔn)備筵席待客。蘇軾這時候也常常會幫忙，揮汗如雨地體會著勞動的快樂。
蘇軾和堂兄妹們那時候最大的樂趣就是在菜園中掘土。每次掘土，孩子們都會有不同的收獲。一天，孩子們掘出來一塊美麗的石板，這石板既有晶瑩的光澤，又有精美的'綠色條紋。當(dāng)他們敲擊的時候，石板發(fā)出清脆的金屬聲。蘇軾拿起這塊石板說道：“我用它來做硯臺怎么樣？”堂妹說：“我看石板這么漂亮，不如找個工匠打磨后做首飾�！碧K軾搖著頭說：“你看石板紋理多疏，一定易吸收水分，保持潮濕，我看還是用來做硯臺比較好。”父親得知這件事后，心中暗暗驚喜蘇軾小小年紀(jì)竟如此心思細(xì)膩，遂找來工匠，將石板打成一塊硯臺送給蘇軾，蘇軾一直把這個硯臺帶在身邊，陪伴他度過金色的少年時光。
蘇軾10歲的時候，已經(jīng)能寫出出奇的詩句。在他那篇《黠鼠賦》里，有兩句是這樣的：“不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆。”這篇短文描寫的是一只狡猾的小老鼠，掉入一個瓦甕里，假裝已死，等人把甕倒在地上，便急速逃去，這樣把人欺騙過。蘇軾能寫出這樣的篇章與他平時興趣廣泛，熱愛觀察生活是分不開的。
在私塾里，先生常常會講到當(dāng)時朝廷上的許多著名學(xué)者。蘇軾的童年，正是宋朝處于最賢明的君主統(tǒng)治之下，國內(nèi)太平無事，原來西北的游牧民族如金、遼、西夏，這些少數(shù)民族本來常常為患中國，這時也與宋朝相安無事。于是宋朝時期的文學(xué)藝術(shù)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出了許多杰出的人士。也正是在這個時候，蘇軾從私塾先生那里，首次聽到了歐陽修、范仲淹等人的大名，心中也埋下了理想的種子。
“蘇式”背書的好方法
蘇軾11歲時便開始認(rèn)真準(zhǔn)備起了科舉考試。為應(yīng)付考試，學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀以至全篇能背誦。在班上背誦時，學(xué)生必須背向老師而立，以免偷看敞開在老師桌子上的文章。
肯發(fā)奮努力學(xué)習(xí)的學(xué)生能把歷史書上的文字整篇背過。背書時不僅要注重文章的內(nèi)容、知識，連文字措辭也不可忽略，因?yàn)樽魑恼掠玫脑~匯就是從這里學(xué)來的。
這種背誦記憶實(shí)在是一件艱難而費(fèi)力的苦事。傳統(tǒng)的老方法則是要學(xué)生背一整本書，書未加標(biāo)點(diǎn)，要學(xué)生予以標(biāo)點(diǎn)，用以測驗(yàn)學(xué)生是否徹底了解。最努力苦讀的學(xué)生竟會將經(jīng)書和正史抄寫一遍，蘇軾讀書時也用這種方法。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼�，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這樣的用功方法，對蘇軾的將來大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之時，或在引用歷史往例之時，他決不會茫然無頭緒，就如同現(xiàn)代律師引用判例一般。再者，在抄書之時，蘇軾也會利用機(jī)會練習(xí)書法。
蘇軾的書法成就在歷史上是很高的，他的《黃州寒食帖》被譽(yù)為天下第三行書。他絕大部分的字都相當(dāng)平實(shí)、樸素，雖然他的字的特征是外形左低右高，但一股汪洋浩大的氣息自是他個人的特點(diǎn)，就像他淵博的學(xué)問一樣——神龍變化不可測，他偶露一下手筆的《黃州寒食帖》就已經(jīng)驚天動地了。由此，蘇軾的書法成就被列為宋朝四大書法家之首。
蘇軾的故事12
相傳，北宋年間，蘇軾因誹謗朝政被貶到汝州，任團(tuán)練使。初到汝州，看到這里到處窮山惡水，蘇軾自恃才高，很瞧不起那里的文武官員，經(jīng)常閉門謝客。
一日，他在衙門里覺得悶，便獨(dú)自溯汝河而上去游云夢山。踏著兩山夾峙樹林生的林間小徑過了紫邏口，穿過水流嘩嘩的汝河橋，隨著熙熙攘攘笑語喧嘩的滾滾人流，蘇軾走到云夢山下。只見一座寺院依山而建，鐘樓巍巍桃角飛檐，寶塔俏麗，屹立寺中，在綠樹掩映下，云夢寺深藏不露，古樸靜雅。蘇軾頓時悟道，這樣一個人間仙境，又是鬼谷講學(xué)授徒的地方，必有文海高僧，若能暗訪出來，也算是一個他鄉(xiāng)知已了。
于是他折下一銀樹枝當(dāng)拐杖，化裝成一個土老冒兒走進(jìn)寺院。這時已近中午，睛空萬里，驕陽似火，蘇軾走了半日口喝難耐，便走在寺內(nèi)討口茶喝。他看見寺內(nèi)一個小和尚手拿雞毛帚子正在大殿里給香案掃塵，蘇軾忽發(fā)異想，先試試這云夢寺的小和尚有多少才智，不就知道寺內(nèi)高僧的'智慧之水有多深了嗎?于是，他大大洋洋踱進(jìn)大殿，在香案前正襟危坐，還沒顧上說口渴，誰知那小和尚一看見他，忙停下手里活計，雙手一合施一禮說：“阿彌佗佛，請施主暫在殿內(nèi)消汗，貧僧馬上去取茶伺候，并且一定給施主送上您點(diǎn)要的杜仲名茶�！�
小和尚退出大殿去了，蘇軾坐在香案前驚得目瞪口呆。一會兒，一壺泡得濃香撲鼻的杜仲茶獻(xiàn)了上來，蘇軾靜坐在大殿里品茶，仍不理解小和尚是如何一眼就看出了他心中所求，蘇軾還敢去和云夢高僧高談闊論嗎?他頓時泄了氣，喝完茶以后，他連身份也沒敢亮出來，忙匆匆隨著進(jìn)香的人流去觀黨云夢仙境，然后便直出云夢山去了。
蘇軾回到汝州，百思不得其解，越想越不服氣，難道這汝州還真是個藏龍臥虎之地，還真有文比孔丘、武賽子龍的能人，他遍覽群書熟知云夢古今，又搜腸刮肚擬出《詠云夢》詩八道，便再赴云夢山想與云夢僧一決高低。
這天，蘇軾穿戴整齊官袍官衣，領(lǐng)著大小隨從12人，前夾后擁又赴云夢山。走到寺院門前，只見一座云夢寺張燈結(jié)彩，十幾個僧人分列寺門兩旁，兩幅長幡由兩個小僧人舉著列在隊前，蘇軾抬頭一看，只見上面寫著：
“學(xué)士游云夢鬼谷生輝，
練使賦佳作汝河增光�！�
蘇軾大吃一驚，急步上前與云夢眾僧一陣寒喧，急步走入大殿，只見殿內(nèi)一張八仙桌上擺著十二只茶杯，還為他另備一張香案，放著文房四寶，很明顯，云夢寺早有準(zhǔn)備等待他來揮筆賦詩呢?
蘇軾十分吃驚，當(dāng)云夢寺主持請?zhí)K軾揮毫命筆的時候，蘇軾一定要讓云夢僧說出他們神算的奧秘，小和尚笑著說：“那天你手柱拐杖為木，風(fēng)塵仆仆為土，就是一個仁字;你頭頂草帽，兩手甩開，兩腿夾杖巍巍而立不是一個“茶”字嗎?我就知道先生是向我求杜仲茶!“蘇軾說：“那么今天呢?”
云夢寺主持說：“今天知曉你要登云夢山就更沒有什么秘密了。云夢山之顛有御藥園，御藥園上有觀天臺，在臺上天尚可觀，練使官樣打扮而來，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)已從觀天鏡里看見了你，并且山上早有傳聞，蘇學(xué)士榮任汝州團(tuán)練使，我們自然應(yīng)有所準(zhǔn)備，為練使接風(fēng)了。”
蘇軾聞聽后驚愕不已，他想，自己飽讀詩書，在當(dāng)朝皇帝面前尚敢舞文弄墨，而在云夢山里竟被一個小和尚猜得入木三分。老主持在觀天臺窺視知我要來不算什么高悟，但出家之人竟對我這么了解，早有所備不得不使蘇軾十二分地佩服。于是蘇軾頓時詩興大發(fā)，揮筆寫道：“汝河河清清，云夢夢長長，鬼谷谷淵淵，古今難思量!”
從此以后，蘇軾知道天下之大無奇不有，學(xué)問再高天外有天。他更加苦讀萬卷書，認(rèn)真做學(xué)問，寫出了不少名篇佳作，成為我國歷史上一位偉大的文學(xué)家。
蘇軾的故事13
蘇軾的《定風(fēng)波》，大家都很熟悉了。還有一篇《游蘭溪》，可能很多人不記得了：
黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也�！奔灿�，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
是日劇飲而歸。
大概就是說他前兩天因?yàn)槿ヒ粋�叫沙湖的地方看自己買的.地，得病了，然后找了個聾啞人看病如何如何，這件事發(fā)生于元豐五年三月。說到這里，可能有人已經(jīng)想起來了，《定風(fēng)波》前面有一句說明：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此。
我當(dāng)時上課看到這里，是真的笑，笑出聲。
兩件事連起來，我們可以看到蘇軾在三月七號去沙湖看地的時候碰上下雨了，而且沒傘，人家都躲雨，只有他“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。
蘇軾的故事14
唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運(yùn)動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。
蘇軾是其中之一，蘇軾就是蘇東坡，是我國宋代大文豪。說起蘇軾大家并不陌生，都知道他才識淵博為人闊達(dá)。曾寫下赤壁賦——“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的名篇！
有個叫佛印的禪師，是蘇軾的'一個好友，他德高望重，佛學(xué)精湛。蘇軾受他的影響也學(xué)了些禪道。
一次蘇軾和這位老友比試坐禪。佛印欣然答應(yīng)。蘇軾坐了許久微微張開眼朝佛印看了看，然后滿懷大笑。佛印問道：“你為何發(fā)笑？”
蘇軾答曰：“我現(xiàn)在看你就像一坨牛糞！”
佛印不作聲，問道：“那你可知現(xiàn)在我看你像什么？”
蘇軾回答道：“不知道！”
佛印回答：“我看你現(xiàn)在像一尊佛！”
蘇軾聽完哈哈大笑，比先前笑的更歡了，回到家中還大笑不止。他妹妹蘇小妹見哥哥如此發(fā)笑不知何故，問道：“什么事笑的如此之歡？”
“今天我和佛印比試坐禪，我看到佛印的樣子說他像一坨牛糞！結(jié)果佛印看到我的樣子他說我像一尊佛！虧他還是佛學(xué)大師！哈哈哈…”蘇軾說完仍是大笑。
“哥哥，虧你還笑得出來！你就是比不過人家！你輸了！”蘇小妹說道。
“我哪里輸了？”蘇軾不解的問道。
“你看人家像一坨牛糞，說明你當(dāng)時的心里想的就是牛糞；而佛印說看你像一尊佛，說明他心中想的是佛！禪學(xué)高深你還差的遠(yuǎn)呢！”蘇小妹說道。
蘇軾聽后想了想覺得有理，從此以后更加用心向佛印學(xué)習(xí)禪道。
善惡本事同根，所謂一念成佛，一念成魔就是這個道理！
任何一門學(xué)問皆有他的道德高深之處，如果不明其理，只是妄加推斷，憑一己之力實(shí)在太過于牽強(qiáng)。所悟出的道理也不過凡塵爾爾，實(shí)難端上大雅之堂。只有靜心悟道，理會本意，從根本出發(fā)，方可體會出天地大道，禪道高深！
心靜則寧！不受凡塵事物干擾，寧靜以致遠(yuǎn)，才能打開心靜，向更加廣遠(yuǎn)的方向發(fā)展，拓展自己的視野！
人本該如此！不必為那凡塵瑣事擾亂心智，向更高深的學(xué)界進(jìn)軍！
蘇軾的故事15
1、‘尸骨’未寒
一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩（尸）！”當(dāng)時蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”
2、東坡吃草
閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草！”
3、對聯(lián)退敵
北宋時期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對：三光日月星。如對出下聯(lián)則撤兵議和。此聯(lián)看似簡單，實(shí)不易對。出句的數(shù)字恰與后面的事物相符，而對句所選數(shù)字對應(yīng)事物都會多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對上下聯(lián)：四詩風(fēng)雅頌。該對聯(lián)妙在“四詩”只有“風(fēng)雅頌”三個名稱，因?yàn)椤对娊?jīng)》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。加之“國風(fēng)”、“頌詩”共四部分，故《詩經(jīng)》亦稱“四詩”。對句妙語天成，遼使佩服至極。
4、三人對必有我?guī)?/p>
蘇軾與小妹、黃庭堅一日賞畫，見上面題聯(lián)有趣：輕風(fēng)細(xì)柳，淡月梅花。看是四字聯(lián)，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯(lián)句。黃庭堅搶對為：輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。小妹則填：輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應(yīng)，填字使之成為：輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花�？v觀三人對聯(lián)，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫出風(fēng)的輕柔和柳的纖弱，而且寫出了風(fēng)與柳的親昵之態(tài)，因而更形象生動；“失”字也較“隱”字貼切，既強(qiáng)調(diào)了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。
5、其人之計
蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進(jìn)門不見，想起當(dāng)日遭黃庭堅詐戲，心里一轉(zhuǎn)計上心來，故意說道：“今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什么？”佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬（慶）里有魚（余），那就積點(diǎn)善，拿來共享吧”
6、巫山河水
一次，蘇軾約其弟蘇轍并佛印大師。三人結(jié)伴同游，佛印即興出句：無山得似巫山好。關(guān)鍵在“無”、“巫”諧音。蘇轍對上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽了，對弟弟說：以“何荷”對“無巫”的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽了，表示贊同，以“水”對“山”，勝在對仗更加工穩(wěn)。
7、聯(lián)氣小妹
久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅來家做客，小妹見兄長親自出門迎接，便出了個上句相戲，句云：阿兄門外邀雙月�！半p月”合為“朋”字。蘇軾知小妹是和自己開玩笑，當(dāng)即對道：小妹窗前捉半風(fēng)�！鞍搿睂Α半p”，“風(fēng)”對“月”，甚為妥貼。有趣的是，“風(fēng)”的繁體字“風(fēng)”，半風(fēng)即“虱”，意思是說小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走。
8、飯與毳飯
蘇軾復(fù)官后，曾跟黃庭堅亂侃：“我在牢里時，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此！”。黃庭堅奇問什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是‘三白’�！贝耸抡f過蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅請?zhí)K軾去他家吃（jiǎo）飯。蘇軾欣然應(yīng)約，并對夫人道：“黃庭堅乃當(dāng)世學(xué)士，讀書甚多，他這飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發(fā)現(xiàn)桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅戲弄了。又過了幾天，黃庭堅也接到蘇軾請?zhí)�，邀他去吃毳（cuì）飯。黃庭堅知道蘇軾要報復(fù)，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅從早上海聊到晚上，把黃庭堅餓得前胸貼后背。實(shí)在忍不住催問毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛（沒，音mǎo，“沒有”的意思），蘿卜也毛，飯也毛，豈不是‘毳’飯？其實(shí)你一直在享用著啊�！秉S庭堅驚愕之后，兩人同時大笑。
9、死了好
到了晚年，蘇軾臨死時，問環(huán)伺在床邊的.幾個兒子問道：“你們說，死了好不好？！”小兒子神秘的搶答道：“一定很好。”蘇軾奇道：“你怎么那么肯定的知道好呢？！”小兒子道：“您想啊，若是不好，那些死去的人還不都回來吧。千百年下來沒一個人回來，可見死了一定很好！”
10、猜謎
宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），蘇軾二十歲，到京師卞梁（開封）去考進(jìn)士。在京師等考期間，有幾個自負(fù)的舉人看蘇軾年輕，瞧不起他，有意戲弄蘇軾。六個舉人備了六個下酒菜，延請素軾喝酒，蘇軾欣然前往。入席，一舉人建議為助酒興，喝酒要行酒令，酒令內(nèi)容是每人說一個歷史人物的典故，聯(lián)系那樣菜，那樣菜就歸誰吃，行令要從年紀(jì)大的到年紀(jì)小的。其余五舉人連聲附和：“好、好、好！”“姜尚渭水釣魚”，年最長者傲氣滿臉地端走了魚；“秦瓊長安賣馬”，第二位神氣十足地端走了馬肉；“蘇武北海牧羊”，第三個毫不示弱地端走了羊肉；“張飛蜀都賣肉”，第四位不慌不忙地端走了豬肉；“關(guān)羽荊州賣豆腐”，第五個從容不迫地端走了豆腐；“諸葛亮隆中種菜”，第六個胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六個舉人正準(zhǔn)備高興地吃菜喝酒，蘇軾開口了：“各位，該我行酒令了！”他說出了六個字，不緊不慢地把六盤菜端到自己面前，然后笑瞇瞇地說：“諸位兄臺，請！”
請大家想一想：蘇軾行了個什么酒令？答案：嬴政并吞六國
11、眼里眾生
一天，蘇軾與佛印一起對坐參禪。忽然間蘇軾問佛�。骸澳憧次蚁袷裁�？”佛印說：“我看你像尊佛”，蘇軾心喜。佛印問蘇軾：“你看我像什么？”蘇軾說：“我看你像堆牛糞！”佛印聽后并沒生氣，反而一笑了事。蘇軾自以為占了上風(fēng)，心中竊喜，回到家中向蘇小妹炫耀。才女蘇小妹聽后笑嘻嘻地看著哥哥說了句禪語：“心中有佛則眾生皆佛，心中有糞則眾生皆糞。”
12、登州五日兩上書
蘇軾一生憂國憂民，不管是被貶期間還是任職之時，他心系天下的赤誠之心從未改變。他曾在登州（今山東蓬萊）作過五日知州，就在這短短的五天時間里，他就完成了兩件利國惠民的好事，被后人稱頌。
宋元豐八年（1085年10月15日）蘇軾受命復(fù)朝奉郎知登州，這一年他五十歲。此行是他六年前由于“烏臺詩案”被陷下獄，后又被貶黃州（今湖北黃岡），復(fù)出后首次移職地方官。
登州處于“地瘠民貧，商賈不至”的沿海之地，千里迢迢上任后，他耳聞目睹的是登州百姓深受榷（專賣）鹽法之苦。這一帶百姓多為“灶戶”，即以煮鹽換錢為生計�？勺詮某C布實(shí)施“榷鹽法”，即推行食鹽專賣制度以后，灶戶所產(chǎn)之鹽必須賣給官家，不準(zhǔn)私自出售。這樣，灶戶所得的錢還不及以往直接賣給百姓的三分之一。許多灶戶因此破產(chǎn)，只得背井離鄉(xiāng)外出逃荒；另一方面，百姓向官家買鹽，又要付出高昂的價錢，吃不起鹽。而官府所屯之鹽“有入無出”，“一、二年間即化為糞土”，主管屯鹽的官吏也要因此破家賠償損失。結(jié)果是朝廷無利，百姓遭害。面對這種狀況，剛剛上任的蘇軾再次把個人恩怨置之度外，毅然上書朝廷，遞上《乞罷登州榷鹽法》一道奏折，力陳罷行榷鹽法的利害。當(dāng)即獲得皇帝準(zhǔn)奏，為登州百姓爭得生計之路。
登州城北當(dāng)時有一座水軍寨——刀魚寨，是防御北鹵（當(dāng)時對北遼的惡稱）的重要軍事基地。蘇軾上任后巡視刀魚寨發(fā)現(xiàn)，這里武備松弛，且屯兵多有外調(diào)的嚴(yán)重問題，深為不安。就在上任后的第五天，他接到受命被封為禮部郎官召還朝廷的詔書時，又向朝廷遞上了《登州召還議水軍狀》的奏折，直陳登州武備松懈之憂，建議“朝廷詳酌，明降指揮，今后登州……兵士并不得差往別州屯駐”，以保國家安全。
登州之任，短短五日，蘇軾先后兩上奏折，一惠民一憂國，以其任職時間與所上兩折之比例看，可謂“政績顯赫”。
13、三抄《漢書》
對蘇東坡的天才世人皆知，就連他的政敵也十分贊佩。然而對蘇東坡天才的成因，歸結(jié)為他的天資超人是主流觀點(diǎn)，并沒有多少人了解他的天才同樣離不開勤奮和刻苦。
他三次抄寫《漢書》足見其勤奮。四十七歲被貶黃州時，他的生活是十分艱難的，除了承受極大的精神打擊之外，他還要去東坡開荒種地，維持一家?guī)资谌说纳�。勞動之余仍舊堅持寫作和學(xué)術(shù)研究。此間，他又開始了第三次手抄《漢書》的工作。手抄《漢書》，起先他是以三個字為題（即書中敘述某事件，他只抄其中三個字，然后憑此將此事背記于心），后來以兩個字為題，這次只以一個字為題，把《漢書》有關(guān)的內(nèi)容背記下來。
他的朋友朱載上去拜訪他，任意挑選一冊《漢書》，任意抽舉其中一個字，蘇東坡馬上應(yīng)聲背出幾百字的一大段內(nèi)容來，無一漏錯。
他經(jīng)常誦讀杜牧的《阿房官賦》，日子久了，就連侍奉他的老兵也能理解杜牧這篇賦的主旨了。
可見蘇東坡勤奮刻苦之程度。
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