《新婚別》杜甫唐詩鑒賞
導語：《新婚別》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的新題樂府組詩“三吏三別”之一。此詩描寫了一對新婚夫妻的離別，塑造了一個深明大義的少婦形象。
【原文】
新婚別
兔絲附蓬麻⑴，引蔓故不長。
嫁女與征夫，不如棄路旁。
結(jié)發(fā)為君妻⑵，席不暖君床。
暮婚晨告別，無乃太匆忙⑶。
君行雖不遠，守邊赴河陽⑷。
妾身未分明⑸，何以拜姑嫜⑹?
父母養(yǎng)我時，日夜令我藏⑺。
生女有所歸⑻，雞狗亦得將⑼。
君今往死地⑽，沉痛迫中腸⑾。
誓欲隨君去，形勢反蒼黃⑿。
勿為新婚念，努力事戎行⒀。
婦人在軍中，兵氣恐不揚⒁。
自嗟貧家女，久致羅襦裳⒂。
羅襦不復施⒃，對君洗紅妝⒄。
仰視百鳥飛，大小必雙翔⒅。
人事多錯迕⒆，與君永相望⒇。
【注釋】
⑴兔絲：即菟絲子，一種蔓生的草，依附在其他植物枝干上生長。比喻女子嫁給征夫，相處難久。
⑵結(jié)發(fā)：這里作結(jié)婚解。君妻：一作“妻子”。
⑶無乃：豈不是。
⑷河陽：今河南孟縣，當時唐軍與叛軍在此對峙。
⑸身：身份，指在新家中的名份地位。唐代習俗，嫁后三日，始上墳告廟，才算成婚。僅宿一夜，婚禮尚未完成，故身份不明。
⑹姑嫜(zhāng)：婆婆、公公。
⑺藏：躲藏，不隨便見外人。
⑻歸：古代女子出嫁稱“歸”。
⑼將：帶領(lǐng)，相隨。這兩句即俗語所說的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。
⑽往死地：指“守邊赴河陽”。死地：冒死之地。
⑾迫：煎熬、壓抑。中腸：內(nèi)心。
⑿蒼黃：同“倉皇”，匆促、慌張。這里意思是多所不便，更麻煩。
⒀事戎行：從軍打仗。戎行：軍隊。
⒁“婦人”兩句：意謂婦女隨軍，會影響士氣。揚：高昂。
⒂久致：許久才制成。襦(rú)：短衣。裳：下衣。
⒃不復施：不再穿。
⒄洗紅妝：洗去脂粉，不再打扮。
⒅雙翔：成雙成對地一起飛翔。此句寫出了女子的寂寞和對那些能夠成雙成對的鳥兒的羨慕。
⒆錯迕(wǔ)：錯雜交迕，就是不如意的意思。
⒇永相望：永遠盼望重聚。表示對丈夫的愛情始終不渝。
【白話譯文】
菟絲把低矮的蓬草和麻纏繞，它的蔓兒怎么能爬得遠!
把女兒嫁給就要從軍的人哪，倒不如早先就丟在大路旁邊!
我和你做了結(jié)發(fā)夫妻，連床席一次也沒能睡暖;
昨天晚上草草成親，今天早晨便匆匆告別，這婚期豈不是太短，太短!
你到河陽去作戰(zhàn)，離家雖然不遠，可已經(jīng)是邊防前線;
我們還沒有舉行拜祭祖先的大禮呀，叫人怎么好去把公婆拜見?
我做女兒的時光，不論黑夜還是白天，爹媽從不讓我拋頭露面;
有道是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，如今我嫁到你家，爹媽盼的是平平安安!
你今天就要上戰(zhàn)場，我只得把痛苦埋藏在心間;
多想跟你一塊兒去呀，只怕是形勢緊急，軍情多變。
你不用為新婚離別難過啊，要在戰(zhàn)爭中為國家多多出力;
我不能隨你去，婦女跟著軍隊，恐怕會影響士氣。
唉!我本是窮人家女兒，好不容易才制辦了這套絲綢的嫁衣;
可從現(xiàn)在起我就把它脫掉，再當面洗掉脂粉，一心一意等著你!
你看，天上的鳥兒都自由自在地飛翔，不論大的小的，全是成對成雙;
可人世間不如意的事兒本來就多啊，但愿你和我兩地同心，永不相忘!
【創(chuàng)作背景】
此詩作于唐肅宗乾元二年(759年)春。唐玄宗天寶十四年(755年)安史之亂爆發(fā)。乾元二年三月，唐朝六十萬大軍敗于鄴城，國家局勢十分危急。為了迅速補充兵力，統(tǒng)治者實行了無限制、無章法、慘無人道的拉夫政策。杜甫親眼目睹了這些現(xiàn)象，懷著矛盾、痛苦的心情，寫成“三吏三別”六首詩作。這次戰(zhàn)爭，與天寶(唐玄宗年號，742～756)年間的窮兵黷武有所不同，它是一種救亡圖存的努力。所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，批判“天地終無情”，一面又不得不擁護這種兵役;他既同情人民的痛苦，又不得不含淚安慰、勸勉那些未成丁的“中男”走上前線。這首《新婚別》是“三別”的第一篇。
【賞析】
杜甫“三別”中的《新婚別》，精心塑造了一個深明大義的少婦形象。這首詩采用獨白的形式，全篇先后用了七個“君”字，都是新娘對新郎傾吐的肺腑之言，讀來深切感人。
全詩大致可分為三段，也可以說是三層，但是這三層并不是平列的，而是一層比一層深，一層比一層高，而且每一層當中又都有曲折。這是因為詩中人物的心情本來就是很復雜的。
第一段，從“兔絲附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是寫新娘子訴說自己的不幸命運。她是剛過門的新嫁娘，過去和丈夫沒見過面，沒講過話。所以語氣顯得有些羞澀，有些吞吞吐吐。這表現(xiàn)在開頭兩句：“兔絲附蓬麻，引蔓故不長。”新嫁娘這番話不是單刀直入，而是用比喻來引起的。這很符合她的特定身份和她這時的心理狀態(tài)。兔絲，即“菟絲”，是一種蔓生的草，常寄生在別的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟絲，它的蔓兒也就不能延長。在封建社會里，女子得依靠丈夫才能生活，可是現(xiàn)在她嫁的是一個“征夫”，很難指望白頭偕老，用“菟絲附蓬麻”的比喻非常貼切。“嫁女與征夫，不如棄路旁”，這是一種加重的說法，這位新娘子之所以會傷心到這步田地，“結(jié)發(fā)為君妻”以下的八句，正是申明了這個問題的原因。“結(jié)發(fā)”二字，說明這個新娘子對丈夫的好歹看得很重，因為這關(guān)系到她今后一生的命運。然而，這洞房花燭之夜，卻就是生離死別之時，頭一天晚上剛結(jié)婚，第二天一早就得走，連床席都沒有睡暖，這根本不像是結(jié)發(fā)夫妻過的生活。“無乃太匆忙”的“無乃”，是反問對方的口氣，意即“豈不是”。如果是為了別的什么事，匆忙相別，也還罷了，因為將來還可以團圓，偏偏丈夫又是到河陽去作戰(zhàn)，將來的事且不說，眼面前，媳婦的身份都沒有明確，妻子也就無法去拜見公婆、侍候公婆。古代婚禮，新嫁娘過門三天以后，要先告家廟、上祖墳，然后拜見公婆，正名定分，才算成婚。“君行雖不遠，守邊赴河陽”兩句，點明了造成新婚別的根由是戰(zhàn)爭;同時說明了當時進行的戰(zhàn)爭是一次 “守邊”戰(zhàn)爭。從詩的結(jié)構(gòu)上看，這兩句為下文“君今往死地”和“努力事戎行”張本。當時正值安史之亂，廣大地區(qū)淪陷，邊防不得不往內(nèi)地一再遷移，而此時，邊境是在洛陽附近的河陽，守邊居然守到唐王朝自己家門口來了，這不能不讓詩人感到十分可嘆。所以，這兩句也是對統(tǒng)治階級昏庸誤國的譏諷，詩人在這里用的是一種“婉而多諷”的寫法。
第二段，從“父母養(yǎng)我時”到“形勢反蒼黃”。新娘子把話題由自身進一步落到丈夫身上了。她關(guān)心丈夫的死活，并且表示了對丈夫的忠貞，要和他一同去作戰(zhàn)。“父母養(yǎng)我時，日夜令我藏”，當年父母對她非常疼愛，把她當作寶貝似的。然而女大當嫁，父母也不能藏她一輩子，還是不能不把她嫁人，而且嫁誰就得跟誰。“雞狗亦得將”，“將”字當“跟隨”講，就是俗話說的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。可是新婚之時，“君今往死地，沉痛迫中腸。”丈夫要到那九死一生的戰(zhàn)場去，萬一有個三長兩短，她就不能再依靠誰了。想到這些，這讓她沉痛得柔腸寸斷。緊接著，新娘子表示：“我本來決心要隨你前去，死也死在一起，省得牽腸掛肚。但又怕這樣一來，不但沒有好處，反而要把事情弄得糟糕，更復雜。軍隊里是不允許有年輕婦女的，你帶著妻子去從軍，也有許多不方便，我又是一個剛出門的閨女，沒見過世面，更不用說是打仗了。真是叫人左右為難。”這段話，刻畫了新娘子那種心痛如割、心亂如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。
詩的第三段，是從“勿為新婚念”到“與君永相望”。在這里，女主人公經(jīng)過一番痛苦的傾訴和內(nèi)心劇烈的斗爭以后，終于從個人的不幸中、從對丈夫的關(guān)切中，跳了出來，站在更高的角度，把眼光放得更遠了。“勿為新婚念，努力事戎行!”她一變哀怨沉痛的訴說而為積極的鼓勵，話也說得痛快，不像開始的時候那樣吞吞吐吐的了，她決定不隨同丈夫前去，并且，為了使丈夫一心一意英勇殺敵，她表示了自己生死不渝的堅貞愛情。這愛情，是通過一些看來好像不重要，其實卻大有作用的細節(jié)，或者說具體行動表達出來的。這就是“自嗟貧家女”這四句所描寫的。新娘說，費了許久的心血好不容易才備辦得一套美麗的衣裳，現(xiàn)在不再穿了。并且，當著丈夫的面，她這就把臉上的脂粉洗掉。丈夫走了以后，我更沒心情梳妝打扮了。這雖然是她對丈夫堅貞專一的愛情的表白，但是更可貴的，是她的目的在于鼓勵丈夫，好叫他放心地、并且滿懷信心、滿懷希望地去殺敵。她對丈夫的鼓勵是明智的。因為只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力殺敵、凱旋歸來上面，才有實現(xiàn)的可能。應(yīng)該說，她是識大體，明大義的。
“仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望!”這四句是全詩的總結(jié)。其中有哀怨，有傷感，但是已經(jīng)不像最初那樣強烈、顯著，主要意思還是在鼓勵丈夫，所以才說出“人事多錯迕”，好像有點人不如鳥，但立即又振作起來，說出了“與君永相望”這樣含情無限的話，用生死不渝的愛情來堅定丈夫的斗志。
《新婚別》是一首高度思想性和完美藝術(shù)性結(jié)合的作品。詩人運用了大膽的浪漫的藝術(shù)虛構(gòu)，實際上杜甫不可能有這樣的生活經(jīng)歷，不可能去偷聽新娘子對新郎官說的私房話。在新娘子的身上傾注了作者浪漫主義的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《新婚別》又具有現(xiàn)實主義的精雕細琢的特點，詩中主人公形象有血有肉，通過曲折劇烈的痛苦的內(nèi)心斗爭，最后毅然勉勵丈夫“努力事戎行”，表現(xiàn)戰(zhàn)爭環(huán)境中人物思想感情的發(fā)展變化，絲毫沒有給讀者勉強和抽象之感，而顯得非常自然，符合事件和人物性格發(fā)展的邏輯，并且能讓讀者深受感染。
人物語言的個性化，也是《新婚別》的一大藝術(shù)特點。詩人化身為新娘子，用新娘子的口吻說話，非常生動、逼真。詩里采用了不少俗語，這也有助于語言的個性化，因為他描寫的本來就是一個“貧家女”。
此外，在押韻上，《新婚別》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》換了好幾個韻腳，《新婚別》卻是一韻到底，《垂老別》和《無家別》也是這樣。這大概和詩歌用人物獨白的方式有關(guān)，一韻到底，一氣呵成，更有利于主人公的訴說，也更便于讀者的傾聽。
《新婚別》這首詩，作者表達了怎樣的思想感情？
《新婚別》是唐代詩人王之渙所作，表達了作者在離別新婚妻子時的思想感情。詩中，作者用清新的字眼描繪了離別時的景象和心境，既表達了剛剛結(jié)婚的幸福，又表現(xiàn)了離別時的惆悵和傷感，描繪得充滿了感情的色彩。
首先，詩人通過描述桂樹的芳香和葉子的清新，寄托了對新婚生活的美好期待。其次，通過描述自己與新婚妻子的離別場面，抒發(fā)了對妻子的眷戀之情，同時也表現(xiàn)了對離別的不舍之情。最后，詩人用“長夜悲鳴”表達內(nèi)心的惆悵與孤獨，這種感覺是每個離別的人經(jīng)歷的共同體驗。
總之，詩人通過動情的筆觸，表達了他對新婚生活的美好向往和對離別時的情感壓抑與內(nèi)心的痛苦。
杜甫簡介：
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
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