王維唐詩(shī)《終南別業(yè)》
王維的《終南別業(yè)》這首詩(shī)意在極寫隱居終南山之閑適怡樂(lè)，隨遇而安之情。以下是小編整理的王維唐詩(shī)《終南別業(yè)》，歡迎閱讀!
作者：王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
【注解】
中歲：中年。
道：這里指佛理。
家：安家。
南山：即終南山。
陲(chuí)：邊緣，旁邊，邊境;南山陲，指輞 川別墅所在地。
勝事：美好的事。
值：遇見(jiàn)。
林叟：鄉(xiāng)村的老人。叟(sǒu)：老翁。
無(wú)還期：沒(méi)有回還的準(zhǔn)確時(shí)間。
【翻譯】
(我)中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲，常游山水。興致來(lái)了，就獨(dú)自一人前往欣賞這美麗的景色，這種美好的事只能自得其樂(lè)。隨意而行，不知不覺(jué)，竟走到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的云興起漂游。遇見(jiàn)山林中的一位老者，就與他談?wù)撋介g水邊之事，相與留連，忘了回去的時(shí)間。
【講解】
第三首《終南別業(yè)》，八句全是敘述，沒(méi)有一個(gè)描寫句。別業(yè)，即別墅。終南別業(yè)就是輞川別業(yè)，王維的莊園。全詩(shī)說(shuō)：過(guò)了中年，很喜歡修道養(yǎng)性，因此在晚年時(shí)就遷居到終南山腳下。興致來(lái)時(shí)，常常獨(dú)自出游。這種樂(lè)趣，也只有自己知道。勝事，即樂(lè)事。是什么樂(lè)趣呢?例如：沿著溪流散步，一直到泉水盡處，坐在石上看山中云起。或者偶然在樹(shù)林中遇到一二老年人，在一起談?wù)勑πΓ浟嘶丶摇?/p>
“談笑無(wú)還期”，這個(gè)“無(wú)”字是平聲字，在這里是失黏的。《國(guó)秀集》中選錄此詩(shī)，作“談笑滯歸期”，平仄就粘綴了。但恐怕這已不是王維的原作。因?yàn)檫@首詩(shī)與前二首不同，前二首的聲韻都符合律詩(shī)規(guī)格，是五律正體，而這首詩(shī)的第一、二聯(lián)，已經(jīng)不合律詩(shī)規(guī)格，試看：
中歲頗好道平仄仄仄仄
晚家南山陲仄平平平平
興來(lái)每獨(dú)往仄平仄仄仄
勝事空自知仄仄平仄平
這四句根本不是律詩(shī)，即使把末句的“無(wú)”字改為“滯”字，仍然無(wú)濟(jì)于事。我以為王維作此詩(shī)，并不要它成為律詩(shī)。這是一種古詩(shī)與律詩(shī)雜糅的詩(shī)體，也是從古詩(shī)發(fā)展到律詩(shī)時(shí)期所特有的現(xiàn)象。在孟浩然的詩(shī)集里，這種五言詩(shī)有好幾首。高棅編的《唐詩(shī)品匯》里，把這一類詩(shī)都編在古詩(shī)卷中，這是對(duì)的。
《唐律消夏錄》的著者顧小謝對(duì)此詩(shī)有一段評(píng)釋：“行坐談笑，句句不說(shuō)在別業(yè)，卻句句是別業(yè)。‘好道’二字，先生既云‘空自知’矣，予又安能強(qiáng)下注解。”這兩個(gè)觀點(diǎn)，都使人不解。“句句是別業(yè)”，這句解釋，似深實(shí)淺。既然詩(shī)題是“別業(yè)”，全詩(shī)所寫當(dāng)然是別業(yè)中生活。但是，和王維同時(shí)的殷瑤所編的《河岳英靈集》里，這首詩(shī)的題目卻是《入山寄城中故人》。我以為這是王維的原題，不知從什么時(shí)候起，被人妄改了。因此，也可知顧小謝的解釋是胡說(shuō)。“空白知”明明是指“勝事”，就是指下面二句所敘的山居生活，與“好道”毫無(wú)關(guān)系。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，是王維的名句。對(duì)偶工穩(wěn)，兩句一貫而下，是高超的流水對(duì)。作這一聯(lián)，好象極其自然，并不費(fèi)力，但當(dāng)時(shí)恐怕也曾苦思冥想了好久，才能得此佳句。
王維這三首詩(shī)，都是正面描寫，并無(wú)比興，沒(méi)有什么寓意，也并不歌頌什么。在詩(shī)的創(chuàng)作方法中，這種作法純?nèi)皇琴x，因此，我們可以一讀就了解，無(wú)須從字里行間去尋求隱藏的詩(shī)意。王維詩(shī)的風(fēng)格大多如此，正和他的畫一樣，用的是白描手法。
【評(píng)析】
這首詩(shī)把退隱后自得其樂(lè)的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。興致來(lái)了就獨(dú)自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動(dòng)地刻畫了一位隱居者的形象，如見(jiàn)其人。同山間老人談?wù)勑πΓ鸦丶业臅r(shí)間也忘了，何等自由愜意，這是作者捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，突出地表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)的性格。詩(shī)語(yǔ)平白如話，卻極具功力，詩(shī)味、理趣二者兼?zhèn)洹?/p>
王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。這首詩(shī)描寫的，就是那種自得其樂(lè)的閑適情趣。
開(kāi)頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教。“晚”是晚年：“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問(wèn)別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說(shuō)：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭;夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外;深巷寒犬，吠聲如豹;村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑、臨清流也。”
從這段描述，我們就可知道詩(shī)中第二聯(lián)“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”中透露出來(lái)的閑情逸致了。上一句“獨(dú)往”，寫出詩(shī)人的勃勃興致;下一句“自知”，又寫出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。詩(shī)人同調(diào)無(wú)多，興致來(lái)時(shí)，惟有獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已。
第三聯(lián)，即言“勝事自知”。“行到水窮處”，是說(shuō)隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺(jué)，竟來(lái)到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)……
“坐看云起時(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來(lái)就給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象，因此陶潛才有“云無(wú)心以出岫”的話(見(jiàn)《歸去來(lái)辭》)。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩(shī)家贊賞。近人俞陛云說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮。可悟處世事變之無(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙。”(《詩(shī)境淺說(shuō)》)這是很有見(jiàn)地的。再?gòu)乃囆g(shù)上看，這二句詩(shī)真是詩(shī)中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無(wú)’之類，以其句法，皆所畫也。”
最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無(wú)還期。”突出了“偶然”二字。其實(shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，帶有偶然性：“行到水窮處”自然又是偶然。“偶然”二字實(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于我們了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。 這首詩(shī)沒(méi)有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩(shī)人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩(shī)的前六句自然閑靜，詩(shī)人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問(wèn)世事，視山間為樂(lè)土。不刻意探幽尋勝。而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動(dòng)，帶來(lái)生活氣息，詩(shī)人的形象也更為可親。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)大約寫于唐肅宗乾元元年（758）之后，是王維晚年的作品。王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書畫。有《王右丞集》。
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