《送別》詩(shī)詞鑒賞
《送別》詩(shī)詞鑒賞1
唐代：駱賓王
寒更承夜永，涼夕向秋澄。
離心何以贈(zèng)，自有玉壺冰。
譯文
寒夜的敲更聲接續(xù)著這漫漫長(zhǎng)夜，清涼的夜晚像秋天那般澄澈。
離別時(shí)難以割舍，拿什么贈(zèng)送給你呢？我這自有如裝在玉壺冰一樣真心。
賞析
這首詩(shī)把離情表現(xiàn)得高潔純真，不似前人作品般悲切哀傷，此種手法少見于初唐詩(shī)歌。前兩句是寫長(zhǎng)長(zhǎng)的秋夜寒冷，渲染離別時(shí)難舍的氣氛。后兩句用“玉壺冰”表明心情，體現(xiàn)了兩位朋友之間坦誠(chéng)相見的真正友誼。
俗話說(shuō)：君子之交淡如水。這并不是說(shuō)君子把人與人之間的友誼看得比水還要淡，而是說(shuō)：君子之間的友誼應(yīng)該像清澈見底的水一樣純潔。這首詩(shī)正體現(xiàn)了這種純潔的友誼。
詩(shī)的'前二句運(yùn)用了倒裝句法，先說(shuō)“夜永"、“更寒”，然后再倒轉(zhuǎn)回去說(shuō)：在秋高氣爽的秋日黃昏，他和一位朋友已經(jīng)促膝話別。這種章法的運(yùn)用，改變了按照時(shí)間的先后順序來(lái)敘述的方式，強(qiáng)調(diào)了“更寒”、“夜永”，突出了兩位摯友之間依依惜別的心情。收到了化平鋪直敘為起伏跌宕的藝術(shù)效果。“秋澄”、“夜永”巾的“澄”、“永”，不只是點(diǎn)明節(jié)序的特征與時(shí)間，而且也映帶出朋友之間的真誠(chéng)相見與友誼長(zhǎng)存；“涼夕”，“寒更”中的“涼”、“寒”也同樣是不只說(shuō)明環(huán)境的“涼”、“寒”，而且顯示出一對(duì)朋友在臨別之際心緒不佳。倒裝、側(cè)重、心與境諧等藝術(shù)手法被詩(shī)人揉合在兩句詩(shī)中，顯示出詩(shī)人高超的藝術(shù)造詣。
既然兩人的友誼是那樣的深長(zhǎng)，在離別之際用什么贈(zèng)給對(duì)方就值得思考了。“離心何以贈(zèng)，自有玉壺冰”，這出人意表的兩句詩(shī)體現(xiàn)了兩位朋友之間坦誠(chéng)相見的真正友誼。詩(shī)人贈(zèng)給對(duì)方的，不是客套式的祝愿，而是一顆冰清玉潔的心。在這首詩(shī)中，詩(shī)人把自己的“離心”比作“玉壺冰”。其命意同于王勃的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。
《送別》詩(shī)詞鑒賞2
古詩(shī)原文
天臺(tái)舊路。應(yīng)恨劉郎來(lái)又去。別酒頻傾。忍聽陽(yáng)關(guān)第四聲。
劉郎未老。懷戀仙鄉(xiāng)重得到。只恐因循。不見如今勸酒人。
譯文翻譯
劉晨、阮肇兩個(gè)凡人到天臺(tái)仙境去時(shí)經(jīng)歷過(guò)的那條老路。遺恨劉晨歸來(lái)又離去啊。送行的酒不停地往杯里傾倒。不忍聽《陽(yáng)關(guān)曲》的第四聲。
劉晨沒(méi)有變老。再次來(lái)到仙境，實(shí)是萬(wàn)幸萬(wàn)幸。只怕你在仙鄉(xiāng)因循不離開，再也不能見到這次宴會(huì)上向你敬酒的人。
注釋解釋
減字木蘭花：唐教坊曲，后用為詞牌名，又名減蘭。
天臺(tái)（tāi）：山名，在浙江天臺(tái)縣北。南朝梁陶弘景《真誥》：（山）當(dāng)斗牛之分，上應(yīng)臺(tái)宿，故名“天臺(tái)”。主峰華頂海拔1133米。道教曾以天臺(tái)為南岳衡山之佐理，佛教天臺(tái)宗亦發(fā)源于此。
舊路：漢劉晨、阮肇兩凡人到天臺(tái)仙境去時(shí)經(jīng)歷過(guò)的那條老路回到人間，再入仙境，比喻東坡曾在36歲時(shí)走進(jìn)仕途，通判杭州，這次回杭任太守，又入仕途，自稱走“舊路”。
劉郎：東漢劉晨和阮肇入天臺(tái)山采藥，為仙女所邀，留半年，求歸，抵家子孫已七世。后劉重訪天臺(tái)山，舊蹤渺然。后世稱去而復(fù)來(lái)的人為“前度劉郎”。
應(yīng)恨：實(shí)為反語(yǔ)，名為遺恨，實(shí)是一種留戀心情。
陽(yáng)關(guān)第四聲：此曲成為歷代送行餞別的傳統(tǒng)音樂(lè)。
仙鄉(xiāng)：原指劉晨、阮肇天臺(tái)山仙境，這里借喻官場(chǎng)。
創(chuàng)作背景
此詞約作于宋哲宗元祐六年（1091年）三月。詞人守杭州，三月初召入京，任翰林學(xué)士知制誥兼侍讀。此詞為離任前自下塘起行，取道湖州至蘇州。宣德郎馬忠玉、好友劉季孫等在西湖餞行。席上，詞人作此詞贈(zèng)之。
詩(shī)文賞析
上片，寫詞人再次來(lái)杭復(fù)又離去，在餞行席上產(chǎn)生的依依難舍的心情。第一、二句交代行蹤，表白戀情。“舊路”表明東坡重來(lái)杭州，“劉郎”詞人自指，引劉晨、阮肇人天臺(tái)山采藥遇仙而隔世的故事，表明人世滄桑，時(shí)事速變。不說(shuō)詞人再來(lái)杭州，已是蹤跡渺然，而只說(shuō)劉郎來(lái)又去成為“應(yīng)恨”。“來(lái)又去”，包涵著詞人黃州生活之后的.仙道縹緲的生活色彩。“別酒頻傾，忍聽陽(yáng)關(guān)第四聲”，寫?zhàn)T行席上的盛情，酒一杯一杯地傾倒，忍聽著別后那種“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的離別之音。字里行間，飽含著詞人對(duì)杭州的眷戀，對(duì)西邊的京城朝廷生活的厭倦之情。
下片，承上一轉(zhuǎn)，進(jìn)一層渲染“懷戀”杭州“仙鄉(xiāng)”般的生活能否重新獲得。“劉郎未老，懷戀仙鄉(xiāng)重得到”，寫詞人第二次來(lái)杭州，“仙鄉(xiāng)”重現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己青春“未老”的喜悅心情。“重得到”的是詞人特別值得“懷戀”的“仙鄉(xiāng)”道佛生活。在他經(jīng)歷黃州的大劫之后，再次來(lái)到杭州，實(shí)是萬(wàn)幸萬(wàn)幸。最后兩句。寫詞人仍心有余悸：怕只怕朝廷“因循”舊路，誣陷忠良，我東坡這次別離杭州，不知能不能“前度劉郎今又來(lái)”，能不能再度見到“勸酒人”。然而歷史是無(wú)情的，真的應(yīng)驗(yàn)了。東坡自此以后再?zèng)]有到過(guò)杭州了：“草樹總非前度色，煙霞不似昔年春。桃花流水依然在，不見當(dāng)時(shí)勸酒人。”
全詞以現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，再現(xiàn)了詞人第二次離開杭州前的矛盾心情，意欲復(fù)朝而又“懷戀”杭州。尤其引用劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥遇仙而隔世的故事，恰到好處，讓整個(gè)詞篇充滿了仙道色彩，從中可以窺見詞人驚魂未定的矛盾心緒仍未消失。
《送別》詩(shī)詞鑒賞3
賦得古原草送別
唐白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
譯文：
原野上長(zhǎng)滿茂盛的青草，年年歲歲枯萎了又蒼翠。原野上的大火無(wú)法燒盡，春風(fēng)一吹它又生機(jī)勃發(fā)。
芳草的馨香彌漫著古道，照耀下碧綠連荒城。又送游子遠(yuǎn)行踏上古道，滿懷離情望著萋萋芳草。
注釋：
賦得：借古人詩(shī)句或成語(yǔ)命題作詩(shī)。詩(shī)題前一般都冠以賦得二字。這是人學(xué)習(xí)作詩(shī)或文人聚會(huì)分題作詩(shī)或科舉時(shí)命題作詩(shī)的一種方式，稱為賦得體。
離離：青草茂盛的樣子。
一歲一枯榮：枯，枯萎。榮，茂盛。野草每年都會(huì)茂盛一次，枯萎一次。
遠(yuǎn)芳侵古道：芳，指野草那濃郁的香氣。遠(yuǎn)芳：草香遠(yuǎn)播。侵，侵占，長(zhǎng)滿。遠(yuǎn)處芬芳的野草一直長(zhǎng)到古老的驛道上。
晴翠：明麗翠綠。
王孫：本指貴族后代，此指的友人。
萋萋：形容草木長(zhǎng)得茂盛的樣子。
賞析：
野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已。兩個(gè)一字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的.情味，三、四句就水到渠成了。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這是枯榮二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫面。不但寫出原上草的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，燒不盡與吹又生是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。
全詩(shī)措語(yǔ)自然流暢而又工整，雖是命題作詩(shī)，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語(yǔ)語(yǔ)有余味，不但得體，而且別具一格，故能在賦得體中稱為絕唱。
《送別》詩(shī)詞鑒賞4
賦得古原草送別
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
【注釋】
①賦得：根據(jù)指定的題目寫詩(shī)就叫做“賦得”。古原：古老、寬闊的原野。詩(shī)題的意思是：按照“在長(zhǎng)
滿野草的古老原野上送別朋友”這一個(gè)題目寫的詩(shī)。
②離離：形容春草繁盛茂密。
③一歲：一年。枯：枯萎，枯死。榮：生長(zhǎng)，茂盛。
④野火：荒山野地里的大火。
⑤遠(yuǎn)芳：綿延向遠(yuǎn)方的芳香的野草。
⑥晴翠：在陽(yáng)光照耀下反射出一片翠綠色的野草。
⑦萋萋（qī）：草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
【譯文】
茂盛的野草長(zhǎng)在古原上的野草多么茂盛，每年枯萎又每年新生。熊熊野火不能將它燒盡，春風(fēng)吹過(guò)它又重新獲生命。草香無(wú)邊彌漫古老道路，一片綠色連接遠(yuǎn)處荒城。又要送別朋友去遠(yuǎn)游，春草茂盛好像滿含深情。
【賞析】
此詩(shī)作于貞元三年（787），作者時(shí)年十六。詩(shī)是應(yīng)考的習(xí)作。按科場(chǎng)考試規(guī)矩，凡指定、限定的詩(shī)題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物相類，須繳清題意，起承轉(zhuǎn)合要分明，對(duì)仗要精工，全篇要空靈渾成，方稱得體。束縛如此之嚴(yán)，故此體向少佳作。據(jù)載，作者這年始自江南入京，謁名士顧況時(shí)投獻(xiàn)的詩(shī)文中即有此作。起初，顧況看著這年輕士子說(shuō)：“米價(jià)方貴，居亦弗易。”雖是拿居易的名字打趣，卻也有言外之意，說(shuō)京城不好混飯吃。及讀至“野火燒不盡”二句，不禁大為嗟賞，道：“道得個(gè)語(yǔ)，居亦易矣。”并廣為延譽(yù)。（見唐張固《幽閑鼓吹》）可見此詩(shī)在當(dāng)時(shí)就為人稱道。
命題“古原草送別”頗有意思。草與別情，似從古代的騷人寫出“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）的名句以來(lái)，就結(jié)了緣。但要寫出“古原草”的特色而兼關(guān)送別之意，尤其是要寫出新意，仍是不易的。
首句即破題面“古原草”三字。多么茂盛（“離離”）的原上草啊，這話看來(lái)平常，卻抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說(shuō)是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開作“秋來(lái)深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已。“一歲一枯榮”意思似不過(guò)如此。然而寫作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來(lái)。兩個(gè)“一”字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來(lái)年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說(shuō)“斬不盡鋤不絕”，而寫作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強(qiáng)調(diào)毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強(qiáng)調(diào)再生的力量，再生的歡樂(lè)。烈火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡”的，然而作者偏說(shuō)它“燒不盡”，大有意味。因?yàn)榱一鹪倜停矡o(wú)奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅猛的長(zhǎng)勢(shì)，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。看那“離離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風(fēng)吹又生”，語(yǔ)言樸實(shí)有力，“又生”二字下語(yǔ)三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說(shuō)此兩句“不若劉長(zhǎng)卿‘春入燒痕青’語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡”，實(shí)未見得。
此二句不但寫出“原上草”的.性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠(yuǎn)不如白句為人樂(lè)道。
如果說(shuō)這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那么五、六句則繼續(xù)寫“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉(zhuǎn)。上一聯(lián)用流水對(duì)，妙在自然；而此聯(lián)為的對(duì)，妙在精工，頗覺變化有致。“遠(yuǎn)芳”、“睛翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽(yáng)光，秀色如見。“侵”、“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴(kuò)展之勢(shì)，再一次突出那生存競(jìng)爭(zhēng)之強(qiáng)者野草的形象。“古道”、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺(tái)”（僧古懷《原上秋草》）的秋原，該是如何生氣勃勃！
作者并非為寫“古原”而寫古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵。“王孫”二字借自楚辭成句，泛指行者。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”說(shuō)的是看見萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂(lè)》）。這是多么意味深長(zhǎng)的結(jié)尾啊！詩(shī)到此點(diǎn)明“送別”，結(jié)清題意，關(guān)合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。
全詩(shī)措語(yǔ)自然流暢而又工整，雖是命題作詩(shī)，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語(yǔ)語(yǔ)有余味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱為絕唱。
【名句賞析】
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”
這是白居易十六歲的作品，也是傳誦千古的名篇。他歷來(lái)反對(duì)“嘲風(fēng)雪，弄花草”而無(wú)所寄托的作品，在這詩(shī)中詩(shī)人將春草和送別有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了送別友人時(shí)的依依不舍之情。首句緊扣題目，寫出眼前景色，同時(shí)又交待出送別時(shí)的特定環(huán)境：古原上青草茂盛，正是一派春日景象。
第二句進(jìn)一步寫出原上野草的的生長(zhǎng)規(guī)律，暗寓深長(zhǎng)的感嘆。三、四兩句由上句生發(fā)開來(lái)，歌頌了春草頑強(qiáng)的生命力。野火雖燒而“不盡”，春風(fēng)吹過(guò)則“又生”，野火之貌似強(qiáng)大，春風(fēng)之溫潤(rùn)強(qiáng)勁，春草之頑強(qiáng)堅(jiān)韌，作者僅用十個(gè)字就精煉地表現(xiàn)了出來(lái)，從而使這兩句詩(shī)成為寓意深刻、極富哲理的名句。
五、六兩句進(jìn)一步描寫春草的勃勃生機(jī)：生機(jī)的野草的芳香播散在古老的道路上，陽(yáng)光下的綠色一望無(wú)際，遠(yuǎn)遠(yuǎn)連接著荒涼的古城。“侵”、“接”二字用得生動(dòng)形象，十分精當(dāng)。最后兩句補(bǔ)足“送別”之意，感情深沉而并不悲傷，是意味深長(zhǎng)的絕好結(jié)尾。
《送別》詩(shī)詞鑒賞5
古詩(shī)原文
春江渺①，斷送②扁舟過(guò)林杪③。愁云青未了，布帆④遙比沙鷗小。
恨殘照，猶有一竿紅。怪人催去早。
譯文翻譯
春天的江面浩渺無(wú)邊，我目送著扁舟駛向遠(yuǎn)方，直到被江岸的樹梢遮斷。無(wú)邊的愁云聚攏上來(lái)，風(fēng)帆漸行漸遠(yuǎn)，像小小的沙鷗飛向天邊。
可恨那紅紅的夕陽(yáng)還有一竿高，為什么要早早地催行呢?我不由得心生埋怨。
注釋解釋
①渺：同“淼”，有浩淼意，更有邈遠(yuǎn)意。釋皎然《奉送袁高使君詔征赴行在》云：“遐路渺天末”。
②斷送：一般作消磨、棄絕、打發(fā)等義解，在這里均不甚妥切，實(shí)際是目送而至于盡(“斷”)，極言所望之遠(yuǎn)。
③杪(miǎo)：樹木的末梢。孫覿《西山超然亭》詩(shī)：“孤亭坐林杪，俯見飛鳥背。”
④布帆：布質(zhì)的帆。李白《秋下荊門》：“霜落荊州江樹空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。”
創(chuàng)作背景
《望江怨·送別》是清代萬(wàn)樹寫的一首詞。詞人以輕松語(yǔ)寫沉重情，雅韻與俗美兼具，雖用比興而無(wú)曲晦之感，毫不雕琢卻有流動(dòng)之趣，離愁別緒躍然紙上。
詩(shī)文賞析
《望江怨·送別》四十個(gè)字的.小詞，題曰《送別》，此刻行人已去，但仍可見其行舟，詞大半從“舟”字著筆。春江水暖，一望綿遠(yuǎn)，不見端際。詞人佇立江邊，目送行舟，水長(zhǎng)天遠(yuǎn)，似都沒(méi)有盡頭。次句緊承上句，仍是江邊人注目之所見：望呵，望呵，一直望到遠(yuǎn)去的小舟過(guò)了樹木的梢頭。船已行遠(yuǎn)，故所望之人似覺船已越過(guò)樹梢在前進(jìn)。首二句十個(gè)字，將送者神情專注和船行漸遠(yuǎn)的情狀，描繪極為精細(xì)。下二句說(shuō)，船越行越遠(yuǎn)，船體已不可見，惟見點(diǎn)點(diǎn)白帆，比沙鷗還小。這里“青未了”從文義說(shuō)接下句，指“布帆”，正“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”時(shí)，惟有點(diǎn)點(diǎn)白帆可以望見。而愁如云積，是此時(shí)詞人的惑受。“布帆遙比沙鷗小”，可看乍寫實(shí)，但亦寓有對(duì)行者的祝愿。
最后說(shuō)：“恨殘照，猶有一竿紅，怪人催去早。’“殘照”，夕陽(yáng)、落日。孟浩然《同獨(dú)孤使君東齋作》：“竹間殘照人，池上夕陽(yáng)浮。”殘照尚有一竿高，送者心中生“恨”，偏又有人“催去早”，呼喚早點(diǎn)回去，又怎能不“怪”!怪者，埋怨、責(zé)備，見怪也。
《送別》詩(shī)詞鑒賞6
《暮春浐水送別》
唐朝：韓琮
綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。
行人莫聽官前水，流盡年光是此聲。
《暮春浐水送別》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《暮春浐水送別》是唐代詩(shī)人韓琮創(chuàng)作的一首七絕。這首詩(shī)描寫了暮春季節(jié)帝城傍晚的寂寥景象，表現(xiàn)了濃重的滄桑之感和凄涼的年命之悲。這種衰颯情調(diào)，是中唐日趨沒(méi)落的政治形勢(shì)的反映
《暮春浐水送別》翻譯/譯文
綠葉繁密春花稀少的時(shí)節(jié)離開京城，暮云低垂樓閣高聳蘊(yùn)涵著古今幽情。
遠(yuǎn)行之人千萬(wàn)不要聽那宮前的流水，送走人世間悠悠歲月的正是這水聲。
《暮春浐水送別》注釋
浐水：亦稱為產(chǎn)水，發(fā)源于藍(lán)田縣西南的秦嶺，號(hào)為關(guān)中八川之一，西北流入灞水，二水匯合后流經(jīng)當(dāng)時(shí)的大明宮前，再北流入渭水。
綠暗紅稀：綠葉茂密，紅花減少，是暮春初夏的自然景象。鳳城：指京城長(zhǎng)安。西漢時(shí)長(zhǎng)安所建的鳳闕，闕樓高二十丈(一說(shuō)十七丈五尺)，是西漢長(zhǎng)安城最高的建筑，長(zhǎng)安因此又稱鳳城。
古今情：思今懷古之情。
行人：指詩(shī)人送別的遠(yuǎn)行之人。宮前水：即指浐水。
年光：年華;歲月。南朝陳徐陵《答李颙之書》：“年光遒盡，觸目崩心，扶心含毫，諸不申具。”
《暮春浐水送別》賞析/鑒賞
這首詩(shī)大約寫于韓琮在朝任中書舍人時(shí)期。
送別，歷來(lái)是文人騷客們吟詠良多，在不斷求真、求情、求意的過(guò)程中常作常新的題材，就送別詩(shī)的整體情感內(nèi)蘊(yùn)而言，既有灑脫曠達(dá)之作，亦不乏深情綿邈之歌，但多針對(duì)一時(shí)一地所生之情慨然言之。韓琮此詩(shī)別具一格之處正在于其獨(dú)具匠心，斷然避開古已有之且漸成模式的豪情、悲情二途，從所有離愁別恨中提煉出送別時(shí)的共有情態(tài)。
“綠暗紅稀出鳳城”，“綠暗”“紅稀”緊扣詩(shī)題“暮春”二字。鵝黃明麗、遠(yuǎn)有近無(wú)的嫩綠，只屬于東風(fēng)輕拂中萬(wàn)木復(fù)蘇的早春，晚春風(fēng)光，便是詩(shī)人在紅綠色調(diào)鮮明對(duì)比中拈出的“暗”和“稀”。兩詞一方面如實(shí)描畫了詩(shī)人眼中的景物：時(shí)序推移，草木的綠意在漸濃的春氣里變深變暗，繁花滿枝的景象也因之而只能成為美好的回憶。即使不曾“雨疏風(fēng)驟”，“綠肥紅瘦”亦注定要在晚春時(shí)節(jié)一幕幕上演。另一方面，“暗”“稀”二字也借景抒情，以色彩的暗淡和數(shù)量的孤單，來(lái)映襯送別之際主客同有的惆悵之情。
“暮云樓閣古今情”，送別，本就暗生愁緒，更何況是在最易觸痛感傷的'黃昏。送君千里，終須一別。此時(shí)此刻，在這繁華至極的帝都，無(wú)數(shù)高樓畫閣沐浴在落霞暮云之中，眼前景不經(jīng)意間勾起了詩(shī)人無(wú)窮無(wú)盡的心中情。于是，契闊別離之情、壯志未酬之情、感懷傷時(shí)之情……跳躍著，翻滾著，一齊涌上心頭，再融入生命體驗(yàn)中不可排遣的滄桑感，一時(shí)間，詩(shī)人恍然置身于歷史的長(zhǎng)河中，讓古往今來(lái)的相似情感重逢、共鳴，似乎從中獲得了一種可以超越時(shí)光的永恒。這大概就是韓琮所言的“古今情”了。
末尾兩句，則由次句“古今情”牽引而來(lái)。面對(duì)不可回返的流水，人們總是抱以時(shí)光流逝中所有美好事物一去不再的無(wú)奈與遺憾。“逝者如斯夫，不舍晝夜”(《論語(yǔ)·子罕》)如此，“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”(李煜《烏夜啼》)又何嘗不是如此?詩(shī)人苦心告誡，讓人“莫聽”，卻不曾言明其中緣由，是同于古人?異于古人?他將一個(gè)貌似平凡的懸念之花，選擇在詩(shī)尾綻放。“流盡年光是此聲”，原來(lái)“莫聽”只是詩(shī)人情有所感之后對(duì)朋友發(fā)自內(nèi)心的善意勸告。往日或許無(wú)妨，別人或許無(wú)妨，然行人不可聽，別時(shí)不可聽。只因送別的憂情，本就無(wú)法承受這潺潺水聲惹起的無(wú)邊之愁。
《刪補(bǔ)唐詩(shī)選脈箋釋會(huì)通評(píng)林·晚七絕上》云：“何仲德：為熔意體。敖英曰：日暮途窮之客，聞此詩(shī)不無(wú)愴然。”此“意”，即為送別之情，感懷之意。則“古今情”三字實(shí)為全詩(shī)靈魂所在。此詩(shī)首句隱筆蓄勢(shì)，次句妙筆輕點(diǎn)，第三句轉(zhuǎn)筆再蓄，末句合筆濃染。詩(shī)人于情、景之間自由出入，巧妙運(yùn)用“綠暗”“紅稀”“宮前水”等契合送別氛圍的黯然意象，曲筆道盡衷腸，實(shí)現(xiàn)了一步一步情景交融的和諧美感。《唐詩(shī)解》卷三〇曰：“水聲無(wú)改歲月難留，望宮闕而感慨者幾人矣。人生過(guò)客，別離豈足多悵?”此說(shuō)固然灑脫，但面對(duì)別離，心生愁意終是人之常情，故而前人有“別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈，使人意奪神駭，心折骨驚”(江淹《別賦》)之說(shuō)。而這首內(nèi)涵深廣、情韻悠揚(yáng)的作品，正是得益于其別具新意的藝術(shù)魅力，才在浩如煙海的送別詩(shī)中傳為絕唱。
《暮春浐水送別》作者簡(jiǎn)介
韓琮[唐](約公元八三五年前后在世)字成封，(唐詩(shī)紀(jì)事作代封，此從新唐書藝文志注及唐才子傳)里居及生卒年均不詳，約唐文宗太和末前后在世。有詩(shī)名。長(zhǎng)慶四年，(公元八二四年)登進(jìn)士第。初為陳許節(jié)度判官。后歷中書舍人。大中中，(公元八五三年)仕至湖南觀察使。琮著有詩(shī)集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。
生卒不祥，于唐宣宗時(shí)出為湖南觀察使，大中十二年(858)被都將石載順等驅(qū)逐，之后，唐宣宗不但不派兵增援，支持韓琮消滅叛將，反而另派右金吾將軍蔡襲代韓為湖南觀察使，把韓琮這個(gè)逐臣拋棄了。此后失官，無(wú)聞。
《送別》詩(shī)詞鑒賞7
歷來(lái)送別詩(shī)多寫離愁別恨，這首詩(shī)則匠心獨(dú)運(yùn)，撇開柔情，著重抒古今情。這就不落俗套，新穎別致。下面我們就一起來(lái)欣賞一下這首詩(shī)吧。
暮春浐水送別
韓琮
綠暗紅稀出鳳城，
暮云樓閣古今情。
行人莫聽宮前水，
流盡年光是此聲。
鑒賞
綠暗紅稀出鳳城。時(shí)值春暮，京城已是葉茂枝繁，故說(shuō)綠暗；也已花飛卉謝，故說(shuō)紅稀。詩(shī)人選用暗、稀二字，意在以暗淡色彩，隱襯遠(yuǎn)行客失意出京，氣氛沉郁。鳳城，指京城。友人辭鳳城而去，詩(shī)人依依惜別，心情起伏不平。
暮云樓閣古今情。當(dāng)此驪歌唱晚，夕陽(yáng)西沉之際，引領(lǐng)遙天，渭北春天樹，江東日暮云，悠然聯(lián)想李、杜二人的深情；瞻望宮殿（樓閣一本作宮闕），白日麗飛甍，參差皆可見，油然興起居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君的感慨。暮云中的樓閣又映襯著帝京的繁華，自然勾起冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴的惆悵。總之，詩(shī)人此刻腦海中翻騰著種種激情 契闊離別之情，憂國(guó)憂民之情，以及壯志未酬之情，而這些扭結(jié)在一起的復(fù)雜情緒，又都從京都灑滿斜暉的暮景下透出，隱然有夕陽(yáng)雖好，已近黃昏，唐室式微，搖搖欲墜之感。歷代興亡，滄桑百感，一時(shí)匯集，涌至筆端，俱由古今情三字含蘊(yùn)其中。
還是這個(gè)古今情逗出了三、四句的抒情。
行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。行人指眼前送別的遠(yuǎn)行之人。宮前水即浐水。浐水源出藍(lán)田縣西南秦嶺，北流匯諸水，又東流入灞水，浐灞合流繞大明宮而過(guò)，再入渭水東去，故云。這川流不息的宮前水，潺潺、湲湲，充耳引起遠(yuǎn)行人的客愁，所以詩(shī)人特地提醒說(shuō)：行人莫聽宮前水。聽字表明不忍聽又無(wú)法不聽，只好勸其莫聽，何以故？
答曰：流盡年光是此聲。古往今來(lái)，多少有才之人，為跨越宮前水求得功名，而皓首窮經(jīng)，虛擲韶華；古往今來(lái)，多少有為之人，為跨越宮前水干祿仕進(jìn)，而拜倒皇宮階下，屈辱一生；古往今來(lái)，又有多少有志之人，馳騁沙場(chǎng)，立下不朽功勛，終因庸主不察，奸臣弄權(quán)，致使馮唐易老，李廣難封，而空死廊下。正是這條宮前水，不僅流盡了成千上萬(wàn)有才、有為、有志者的大好年華，而且也流盡了腐朽沒(méi)落、日薄西山的唐王朝的國(guó)運(yùn)。正如辛棄疾在《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中說(shuō)的.：千古興亡多少事， 悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。辛詞渾茫，韓詩(shī)杳渺，其長(zhǎng)吁浩嘆，則異曲同工。
這首送別詩(shī)之所以不落窠臼，而寫得蘊(yùn)藉含蓄，凝重深沉，在于作者舍棄了歧路沾巾的常調(diào)，把錯(cuò)綜復(fù)雜的隱情，友情，人世滄桑之情，天下興亡之情，統(tǒng)括為 古今情，并巧妙地用綠暗、紅稀、暮云、宮前水等衰敗景象襯出，收到了融情于景的藝術(shù)效果。詩(shī)的結(jié)構(gòu)也是圍繞古今情為軸線，首句蓄勢(shì)，次句輕點(diǎn)，三、四句濃抹。詩(shī)意內(nèi)深廣，韻味悠長(zhǎng)，令人讀后回味無(wú)窮。
《送別》詩(shī)詞鑒賞8
【原文】
山中送別
王維
山中相送罷，
日暮掩柴扉。
春草明年綠，
王孫歸不歸?
【注釋】
⑴掩：關(guān)閉。
⑵柴扉：柴門。
⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。
【譯文】
在山中送走了你以后，
夕陽(yáng)西墜我關(guān)閉柴扉。
明年春草再綠的時(shí)候，
您能不能回來(lái)呢?、
思想感情：懷念友人、盼望友人快快回來(lái)的思想感情。
【鑒賞】
這首《山中送別》，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩(shī)全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。
詩(shī)的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無(wú)感情色彩的“罷”字一筆帶過(guò)。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長(zhǎng)的時(shí)間。在這段時(shí)間內(nèi)，送行者的所感所想是什么呢?詩(shī)人在把生活接入詩(shī)篇時(shí)，剪去了這一切，都當(dāng)作暗場(chǎng)處理了。
對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫的東西也定必是千頭萬(wàn)緒的;可是，詩(shī)只寫了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的'極其平常的事情，看似與白晝送別并無(wú)關(guān)連。而詩(shī)人卻把這本來(lái)互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來(lái)天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會(huì)從其中看到詩(shī)中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情;同時(shí)也會(huì)想：繼日暮而來(lái)的是黑夜，在柴門關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜呢?這句外留下的空白，更是使人低回想象于無(wú)窮的。
詩(shī)的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來(lái)。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩(shī)則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中概括這首詩(shī)的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深;草綠有時(shí)，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因。“歸不歸”，作為一句問(wèn)話，照說(shuō)應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒(méi)有問(wèn)出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時(shí)照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說(shuō)明詩(shī)中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來(lái)，又怕其久不歸來(lái)了。前面說(shuō)，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間;這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來(lái)年的春草綠，而問(wèn)那時(shí)歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來(lái)，跳越的時(shí)間就更長(zhǎng)了。
這首送別詩(shī)，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩(shī)的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來(lái)的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩(shī)就是這樣的。
《送別》詩(shī)詞鑒賞9
【提要】
本篇《陳子昂唐詩(shī)《送別崔著作東征》》由應(yīng)屆畢業(yè)生小編特別為需要送別古詩(shī)古文的朋友收集整理的，僅供參閱。內(nèi)容如下：
關(guān)于陳子昂唐詩(shī)《送別崔著作東征》主要描寫了什么內(nèi)容呢?全詩(shī)寄托了詩(shī)人怎樣的情感呢?下面一起來(lái)欣賞下!
【作品介紹】
送別崔著作東征詩(shī)題又作《送著作佐郎崔融等從梁王東征》，作于萬(wàn)歲通天元年(696)，這一年，由于唐朝將帥對(duì)邊事處置失宜，契丹孫萬(wàn)榮、李盡忠發(fā)動(dòng)叛亂，攻陷營(yíng)州(《舊唐書·北狄傳》)。唐王朝于同年七月以梁王武三思為榆關(guān)道安撫大使，赴邊地以備契丹。契丹轄地在今河北、遼寧一帶，在帝都長(zhǎng)安之東，因此稱東征。崔著作，指崔融，時(shí)任著作佐郎，以掌書記身份隨武三思出征。
【原文】
金天方肅殺，白露始專征。
王師非樂(lè)戰(zhàn)，之子慎佳兵。
海氣侵南部，邊風(fēng)掃北平。
莫賣盧龍塞，歸邀麟閣名。
【賞析】
“金天方肅殺，白露始專征”，首聯(lián)點(diǎn)明出征送別的時(shí)間。金天，指秋天，《禮記·月令》載：“孟春之月，涼風(fēng)至，白露降，天子乃命將帥，選士厲兵，簡(jiǎn)練俊杰，專任有功，以征不義。”詩(shī)人在序中也寫道，“古者涼風(fēng)至，白露下，天子命將帥，訓(xùn)甲兵”，大唐王朝這次東征平叛，選擇在秋氣肅殺的時(shí)候，正是為了“昭我王師，恭天討”。這兩句暗示唐軍乃正義之師，討伐不義，告捷指日可待。“肅殺”、“白露”勾劃出送別時(shí)的氣氛，使出征者那種莊重嚴(yán)肅的神情如在眼前。
“王師非樂(lè)戰(zhàn)，之子慎佳兵”。統(tǒng)治者當(dāng)垂恤生靈，“偃兵天下”(《序》)，因此王師不喜戰(zhàn)伐，以仁義為本。之子，指崔融。佳兵，本指精良的軍隊(duì)。《老子》：“夫佳兵，本不祥物，或惡之，故有道者不處。”這里用“慎佳兵”來(lái)勸友人要慎重兵事，少殺戮，兩句表面歌頌王師，實(shí)則規(guī)諫崔融，顯得委婉、含蓄。五、六兩句借表現(xiàn)河北戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境，來(lái)盛贊唐軍的`兵威。梁王大軍兵多將良，軍容整肅，這次東征定能擊敗叛軍，大獲全勝。北平，郡名，在河北，初唐時(shí)稱平州。這里指孫、李叛軍的巢。“海氣”、“邊風(fēng)”都是帶殺氣的物象，“侵”、“掃”來(lái)表現(xiàn)東征的氣勢(shì)。
末二句進(jìn)一步以古人的高風(fēng)節(jié)義期許友人，呼應(yīng)三、四兩句。盧龍塞，古代是河北通往東北的交通要道。公元207年(建安十二年)，曹操北征烏丸，田疇獻(xiàn)計(jì)，引曹軍出盧龍塞，出敵不意，大敗烏丸。曹操欲對(duì)其行封，疇說(shuō)：“豈可賣盧龍之塞，以易賞祿哉?”終不受封。(《魏志·田疇傳》)。麟閣，即麒麟閣。漢武帝時(shí)曾畫十一名功臣的形貌于其上。后來(lái)就以麒麟閣作為功成名就的象征。詩(shī)人用這兩個(gè)典故是有針對(duì)性的。武后臨朝稱制時(shí)，輕啟戰(zhàn)爭(zhēng)。公元687年(垂拱三年)，鑿山開道，襲擊生羌、吐蕃，不但造成士卒的痛苦，也給中原和少數(shù)民族人民帶來(lái)了很大的災(zāi)難。眼下，孫、李利用契丹人民的怨恨，大舉叛亂，燒殺擄掠，貽害河北人民。因此，陳子昂一方面力主平叛，在詩(shī)序中稱贊崔融等出征時(shí)“酒中樂(lè)酣，拔劍起舞”、“氣橫遼碣，志掃獯戎”的豪氣，后來(lái)自己也親隨武攸宜出征，參謀帷幕;另一方面，他又反對(duì)窮兵黷武，反對(duì)將領(lǐng)們?yōu)榱素澒ρp，迎得武后的歡心而擴(kuò)大戰(zhàn)事，希望他們能像田疇那樣淡泊明志，以國(guó)家大義為重。這兩句的擔(dān)憂，希望友人能在這方面做出表率。表達(dá)了詩(shī)人出語(yǔ)堅(jiān)決，正氣凜然，詞句鏗鏘，撼動(dòng)人心。
全詩(shī)質(zhì)樸自然，寫景議論不事雕琢，元方回評(píng)論說(shuō)：“天下皆知其能為古詩(shī)，一掃南北綺靡，殊不知律詩(shī)極佳”。
《送別》詩(shī)詞鑒賞10
山中送別唐王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
柴扉：柴門。
王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。
【譯文】
在山中送走了我的友人以后，夕陽(yáng)西墜我關(guān)閉柴門。待到明年春草綠的時(shí)候，友人呀你還能不能回來(lái)呢？
【評(píng)析】：
燧這首送別詩(shī)，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫冀望別后重聚。這是超出
一般送別詩(shī)的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為盼其再來(lái)的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難上加難。
惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。
別董大
唐高適
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
【譯文】
朋友，面對(duì)這黃云千里，大雪紛飛，雁聲凄楚，北風(fēng)呼嘯的景象，千
萬(wàn)不要感到惆悵。（在這日暮天寒之地，惡劣環(huán)境之中，你的意志將得到鍛煉。）
莫要因?yàn)榄h(huán)境艱苦，旅途寂寞而悲愁。在這藍(lán)天之下你將不會(huì)感到寂寞，在
這藍(lán)天之下你的名字將傳遍大地，我為你而自豪。去吧朋友，你將在四之
內(nèi)找到你的知音。
芙蓉樓送辛漸
唐王昌齡
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
[注釋]
1．芙蓉樓：潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2．寒雨連江：潤(rùn)州在長(zhǎng)江邊。這句是說(shuō)，夜里長(zhǎng)江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國(guó)在長(zhǎng)江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國(guó)在長(zhǎng)江中下游一帶，所以稱這一帶為楚
山。
4．洛陽(yáng)：今河南洛陽(yáng)，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。
[解說(shuō)]
一夜寒雨過(guò)后，詩(shī)人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問(wèn)起我，請(qǐng)把我清廉正直的心意傳達(dá)給他們。
[賞析]
這首詩(shī)不像一般的送別詩(shī)那樣，努力抒發(fā)對(duì)友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽(yáng)。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩(shī)人，親自送到了潤(rùn)州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫下這首詩(shī)。“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆保涞囊褂辏咸系慕鳎B朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩(shī)人對(duì)朋友的依依惜別之情。但詩(shī)的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽(yáng)，那里也有詩(shī)人眾多的親人和朋友。詩(shī)人深深思念洛陽(yáng)的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問(wèn)起來(lái)，就說(shuō)我的內(nèi)心依然純潔無(wú)瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩(shī)中用一個(gè)巧妙的`互相映襯的比喻，來(lái)形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語(yǔ)言技巧，給人留下難忘的印象。
送杜少府之任蜀州
唐王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
【注解】：
1、城闕：指唐代都城長(zhǎng)安。
2、輔：護(hù)衛(wèi)。
3、三秦：現(xiàn)在陜西省一帶；輔三秦即以三秦為輔。
4、五津：四川境內(nèi)長(zhǎng)江的五個(gè)渡口。
【韻譯】：
古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。
風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印；
你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。
四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，
不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。
請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；
像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
【評(píng)析】：
燧擧詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"，奇峰突起，高度地概括了"友情深厚，江山難阻"的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出"送"的主題。
全詩(shī)開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石。
現(xiàn)代詩(shī)送別
李叔同
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一杯濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
復(fù)習(xí)：
贈(zèng)汪倫
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫深情厚誼，十分動(dòng)人。這首詩(shī)體現(xiàn)了浪漫主義詩(shī)人李白想落天外的詩(shī)歌特色。
寫作背景。
汪倫是有名的歌手，且很有才學(xué)，但不愿做官，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔。他對(duì)李白所作的詩(shī)佩服得“五體投地”，日夜吟誦。他知道李白喜歡喝酒，于是使用最好的糯米和高粱釀成酒，并長(zhǎng)年窖在地下。有一回他聽說(shuō)李白到了安徽，想邀請(qǐng)李白前來(lái)作客，但又怕李白不肯來(lái)，于是想出一個(gè)妙計(jì)。他修書一封，送給李白。李白拆信一看，上面寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。”李白已早聽說(shuō)汪倫是一方豪士，便欣然答應(yīng)往訪。見面后，李白說(shuō)：“我是來(lái)觀十里桃花，訪萬(wàn)家酒店的。”汪倫笑道：“‘桃花’者，一潭之名也，并無(wú)桃花十里；‘萬(wàn)家’者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)酒店萬(wàn)家。”此時(shí)李白方知“受騙上當(dāng)”，但卻哈哈大笑說(shuō)：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”此后汪倫每日以美酒佳肴相待，兩人甚是相投，成了好朋友。臨別時(shí)李白即興寫下《贈(zèng)汪倫》這首別具一格的七言絕句。
賦得古原草送別
白居易
【詩(shī)句】：
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
【現(xiàn)譯】：
長(zhǎng)長(zhǎng)的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來(lái)草色濃。
無(wú)情的野火只能燒掉干葉，春風(fēng)吹來(lái)大地又是綠茸茸。
野草野花蔓延著淹沒(méi)古道，艷陽(yáng)下草地盡頭是你征程。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
【注釋】：
2.離離：青草繁茂的樣子。3.遠(yuǎn)芳：廣遠(yuǎn)的草原。
4.晴翠：草原明麗翠綠。5.王孫：公子王孫。此指所送之人。
6.萋萋：青草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
《送別》詩(shī)詞鑒賞11
《渡荊門送別》
李白
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
賞析
《渡荊門送別》中反襯江水平靜,展現(xiàn)江岸遼闊,天空高遠(yuǎn),充滿浪漫主義色彩的語(yǔ)句是月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
頷聯(lián)中的隨和入字用得好，一個(gè)隨字化靜為動(dòng)（或以動(dòng)寫靜），將群山與平野的位置逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)出來(lái)，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)入字形象生動(dòng)，寫出了氣勢(shì)的博大，充分表達(dá)了詩(shī)人的萬(wàn)丈豪情，充滿了喜悅和昂揚(yáng)的激情。
不僅由于寫進(jìn)平野、大荒這些遼闊原野的意象，而氣勢(shì)開擴(kuò)；而且還由于動(dòng)態(tài)的描寫而十分生動(dòng)。大江固然是流動(dòng)的，而山脈卻本來(lái)是凝固的`，隨、盡的動(dòng)態(tài)感覺，完全是得自舟行的實(shí)際體驗(yàn)。在陡峭奇險(xiǎn)，山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。它用高度凝煉的語(yǔ)言。極其概括地寫出了詩(shī)人整個(gè)行程的地理變化。
《送別》詩(shī)詞鑒賞12
《送別》
唐代：王維
下馬飲君酒，問(wèn)君何所之?
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
譯文及注釋
譯文
請(qǐng)你下馬來(lái)喝一杯酒，敢問(wèn)朋友你要去何方?
你說(shuō)因?yàn)樯畈坏靡猓剜l(xiāng)隱居在終南山旁。
只管去吧我何須再問(wèn)，看那白云正無(wú)邊飄蕩。
注釋
飲君酒：勸君飲酒。飲，使……喝。
何所之：去哪里。之，往。
歸臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陜西省西安市西南。陲：邊緣。
但，只。
講解
這首詩(shī)寫送友人歸隱，看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味)王維筆下是一個(gè)隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語(yǔ)帶過(guò)，更見人物的飄逸性情，對(duì)俗世的厭棄以及對(duì)隱居生活的向往。這首詩(shī)寫送友人歸隱，看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。
“下馬飲君酒，問(wèn)君何所之?”第一句敘事。“飲”是使動(dòng)用法，“使……飲”的意思。一開始就寫飲酒餞別，是點(diǎn)題。第二句設(shè)句，問(wèn)君到哪里去。由此引出下面的答話，過(guò)渡到寫歸隱。這一質(zhì)樸無(wú)華的問(wèn)語(yǔ)，表露了作者對(duì)友人關(guān)切愛護(hù)的深厚情意。送別者的感情起始就滲透在字里行間。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
“君言不得意，歸臥南山陲。”“不得意”三字，顯然是有深意的。不僅交待友人歸隱的原因，表現(xiàn)他失意不滿的情緒;同時(shí)也從側(cè)面表達(dá)詩(shī)人自己對(duì)現(xiàn)實(shí)憤懣不平的心情。這三字是理解這首詩(shī)題旨的.的一把鑰匙。詩(shī)人在得知友人“不得意”的心情后，勸慰道：“但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。”你只管去吧，我不再苦苦尋問(wèn)了。其實(shí)你何必以失意為念呢?那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白云才沒(méi)有窮盡之時(shí)，足以供你娛樂(lè)排遣了。這兩句表現(xiàn)了作者很復(fù)雜的思想感情：既有對(duì)友人的安慰，又有自己對(duì)隱居的欣羨;既有對(duì)人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無(wú)可奈何的情緒。聯(lián)系前面“不得意”三字看來(lái)，在這兩句詩(shī)中，更主要的則是對(duì)朋友的同情之心，并蘊(yùn)含著詩(shī)人自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤激之情，這正是此詩(shī)的著意之處和題旨所在。從寫法上看，前面四句，寫得比較平淡，似乎無(wú)甚意味，至此兩句作結(jié)，詩(shī)意頓濃，韻味驟增，含不盡之意見于言外。當(dāng)然，這兩句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句發(fā)展而來(lái)的，如果沒(méi)有前四句作鋪墊，這兩句結(jié)尾也就不會(huì)給人這樣強(qiáng)的“清音有余”(謝榛語(yǔ))的感覺。
賞析
這首詩(shī)寫送友人歸隱。全詩(shī)六句，僅第一句敘事，五個(gè)字就敘寫出自己騎馬并轡送了友人一段路程，然后才下馬設(shè)酒，餞別友人。下馬之處也就是餞飲之地，大概在進(jìn)入終南山的山口。這樣就把題旨點(diǎn)足。以下五句，是同友人的問(wèn)答對(duì)話。第二句設(shè)問(wèn)，問(wèn)友人向哪里去，以設(shè)問(wèn)自然地引出下面的答話，并過(guò)渡到歸隱，表露出對(duì)友人的關(guān)切。三、四句是友人的回答。看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。王維筆下是一個(gè)隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在杜甫等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語(yǔ)帶過(guò)，更見人物的飄逸性情，對(duì)俗世的厭棄以及對(duì)隱居生活的向往。
“不得意”三字，指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的內(nèi)容，當(dāng)然主要是指政治上、功業(yè)上的懷才不遇。詩(shī)人沒(méi)有明確寫出，也不必寫出，留以想象空間。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，對(duì)友人的勸慰。他勸友人只管到山中去，不必再為塵世間得意失意的事情苦惱，只有山中的白云才是無(wú)窮無(wú)盡的。這里明說(shuō)山中白云無(wú)盡，而塵世的功名利祿的“有盡”，無(wú)常，已含蘊(yùn)其中。這兩句意蘊(yùn)非常復(fù)雜、豐富，詩(shī)的韻味很濃。句中有詩(shī)人對(duì)友人的同情、安慰，也有自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣，有對(duì)人世榮華富貴的否定，也有對(duì)隱居山林的向往。似乎是曠達(dá)超脫，又帶著點(diǎn)無(wú)可奈何的情緒。從全篇看，詩(shī)人以問(wèn)答的方式，既使送者和行人雙方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，還使得詩(shī)意空靈跳脫，語(yǔ)調(diào)親切。
王維這首《送別》，用了禪法入詩(shī)，富于禪家的機(jī)鋒。禪宗師弟子間斗機(jī)鋒，常常不說(shuō)話，而做出一些奇怪的動(dòng)作，以求“心心相印”。即使要傳達(dá)禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊(yùn)藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在詩(shī)歌創(chuàng)作中吸收了這種通過(guò)直覺、暗示、比喻、象征來(lái)寄寓深層意蘊(yùn)的方法。他在這首詩(shī)中，就將自己內(nèi)心世界的復(fù)雜感受凝縮融匯在“白云無(wú)盡時(shí)”這一幅自然畫面之中，從而達(dá)到了“拈花一笑，不言而喻”，尋味無(wú)窮的藝術(shù)效果。
《送別》詩(shī)詞鑒賞13
《渡荊門送別》
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
翻譯
乘船遠(yuǎn)行，路過(guò)荊門一帶來(lái)到楚國(guó)故地。青山漸漸消失，平野一望無(wú)邊。長(zhǎng)江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。月映江面，猶如明天飛鏡；云變藍(lán)天，生成海市蜃樓。故鄉(xiāng)之水戀戀不舍，不遠(yuǎn)萬(wàn)里送我行舟。
李白簡(jiǎn)介
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，中國(guó)唐朝詩(shī)人，自言祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市秦安縣），先世西涼武昭王李嵩之后，與李唐皇室同宗。幼時(shí)內(nèi)遷，寄籍劍南道綿州（今四川省江油昌隆縣）。
李白有“詩(shī)仙”、“詩(shī)俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，活躍于盛唐，為杰出的浪漫主義詩(shī)人。與杜甫合稱“李杜”。被賀知章驚呼為“天上謫仙”。
《送別》詩(shī)詞鑒賞14
《送別》 作者：王維
下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
【注解】： 1、飲君酒：勸君喝酒。 2、何所之：去哪里。 3、歸臥：隱居。 4、南山陲：終南山邊。
【韻譯】：
請(qǐng)你下馬喝一杯美酒， 我想問(wèn)問(wèn)你要去哪里？
你說(shuō)官場(chǎng)生活不得志， 想要?dú)w隱南山的邊陲。
你只管去吧我不再問(wèn)， 白云無(wú)窮盡足以自?shī)省?/p>
【評(píng)析】： 這是一首送友人歸隱的詩(shī)。表面看來(lái)語(yǔ)句平淡無(wú)奇，然而細(xì)細(xì)無(wú)味，卻是詞淺情 深，含義深刻。詩(shī)的開頭兩句敘事、寫飲酒餞別，以問(wèn)話引起下文。三、四句是交代 友人歸隱原因不得志。五、六句是寫對(duì)友人的安慰和自己對(duì)隱居的`羨慕，對(duì) 功名利祿、榮華富貴的否定。
全詩(shī)寫失志歸隱，借以貶斥功名，抒發(fā)陶醉白云，自尋其樂(lè)之情，詩(shī)的后兩句韻 味驟增，詩(shī)意頓濃，羨慕有心，感慨無(wú)限。
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