《兵車行》杜甫唐詩注釋翻譯賞析

時間：2025-12-26 08:08:28 唐詩

《兵車行》杜甫唐詩注釋翻譯賞析

　　《兵車行》是唐代大詩人杜甫創(chuàng)作的敘事詩。全詩以“道旁過者問行人”為界分為兩段：首段摹寫送別的慘狀，是紀事；次段傳達征夫的訴苦，是紀言。下面是小編整理的《兵車行》杜甫唐詩注釋翻譯賞析，歡迎大家閱讀學習。

《兵車行》杜甫唐詩注釋翻譯賞析

　　作品原文

　　兵車行

　　作者：杜甫

　　車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，

　　爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

　　牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

　　道旁過者問行人，行人但云點行頻。

　　或從十五北防河，便至四十西營田。

　　去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

　　邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。

　　君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。

　　縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

　　況復秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅不異犬與雞。

　　長者雖有問，役夫敢申恨？

　　且如今年冬，未休關西卒。

　　縣官急索租，租稅從何出。

　　信知生男惡，反是生女好。

　　生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

　　君不見，青海頭，古來白骨無人收。

　　新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

　　作品注解

　　1.兵車行：選自《杜詩詳注》。這首詩大約作于天寶中后期。當時唐王朝對西南的少數(shù)民族不斷用兵。天寶八年（749），哥舒翰奉命進攻吐蕃，石堡城（在今青海西寧西南）一役，死數(shù)萬人。十年（751），劍南節(jié)度使鮮于仲通率兵八萬進攻南詔（轄境主要在今云南），軍大敗，死六萬人。為補充兵力，楊國忠遣御史分道捕人，連枷送往軍所，送行者哭聲震野。這首詩就是據(jù)上述情況寫的。這是一首樂府詩。題目是詩人自擬的。

　　2.轔（lín）轔：車輪聲。《詩經(jīng)·秦風·車轔》：“有車轔轔”。

　　3.蕭蕭：馬嘶叫聲。《詩經(jīng)·小雅·車攻》：“蕭蕭馬鳴”。

　　4.行(xíng)人：指被征出發(fā)的士兵。

　　5.耶：通假字，同“爺”，父親。

　　6.走：奔跑。

　　7.咸陽橋：指便橋，漢武帝所建，故址在今陜西咸陽市西南，唐代稱咸陽橋，唐時為長安通往西北的必經(jīng)之路。

　　8.干(gān)：沖。

　　10.過者：過路的人，這里是杜甫自稱。

　　11.但云：只說

　　12.點行（xíng）頻：頻繁地點名征調壯丁。

　　13.或：不定指代詞，有的、有的人。

　　14.防河：當時常與吐蕃發(fā)生戰(zhàn)爭，曾征召隴右、關中、朔方諸軍集結河西一帶防御。因其地在長安以北，所以說"北防河"。

　　15.西營田：古時實行屯田制，軍隊無戰(zhàn)事即種田，有戰(zhàn)事即作戰(zhàn)。"西營田"也是防備吐蕃的。

　　16.里正：唐制，每百戶設一里正，負責管理戶口。檢查民事、催促賦役等。

　　17.裹頭：男子成丁，就裹頭巾，猶古之加冠。古時以皂羅（黑綢）三尺裹頭，曰頭巾。新兵因為年紀小，所以需要里正給他裹頭。

　　18.邊庭：邊疆。

　　19.武皇：漢武帝劉徹。唐詩中常有以漢指唐的委婉避諱方式。這里借武皇代指唐玄宗。唐人詩歌中好以“漢”代“唐”，下文“漢家”也是指唐王朝。

　　20.開邊：用武力開拓邊疆。

　　21.漢家:漢朝。這里借指唐。

　　22.山東：崤山或華山以東。古代秦居西方，秦地以外，統(tǒng)稱山東。

　　23.荊杞(qǐ )：荊棘與杞柳，都是野生灌木。

　　24.隴(lǒng)畝：田地。隴，通“壟”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中間種植農(nóng)作物。

　　25.無東西：不分東西，意思是行列不整齊。

　　26.況復：更何況。

　　27.秦兵：指關中一帶的士兵。耐苦戰(zhàn)--能頑強苦戰(zhàn)。這句說關中的士兵能頑強苦戰(zhàn)，像雞狗一樣被趕上戰(zhàn)場賣命。

　　28.長者：即上文的"道旁過者"，即杜甫。征人敬稱他為"長者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢訴說心中的冤屈憤恨。這是反詰語氣，表現(xiàn)士卒敢怒而不敢言的情態(tài)。

　　30.役夫：行役的人。

　　31.敢：豈敢，怎么敢。

　　32.且如：就如。

　　33.關西：當時指函谷關以西的地方。這兩句說，因為對吐蕃的戰(zhàn)爭還未結束，所以關西的士兵都未能罷遣還家。

　　34.縣官：官府。

　　35.比鄰：近鄰。

　　36.青海頭：即青海邊。這里是自漢代以來，漢族經(jīng)常與西北少數(shù)民族發(fā)生戰(zhàn)爭的地方。唐初也曾在這一帶與突厥、吐蕃發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭。

　　37.煩冤：愁煩冤屈。

　　38.啾啾：象聲詞，形容凄厲的哭叫聲。

　　白話譯文

　　大路上車輪滾滾戰(zhàn)馬嘶叫，出征的青年弓箭掛在腰間。

　　父母和妻兒紛紛跑來相送，灰塵彌漫天空不見咸陽橋。

　　親人們牽衣領足攔路痛哭，凄慘的哭聲直沖九天云霄。

　　過路的人站在旁邊詢問原因，回說官府征兵實在太頻繁。

　　有人十五歲就到北方駐防，四十歲又被派到河西去營田。

　　走時年少里長替他纏頭巾，歸來時發(fā)已白又要去戍邊。

　　邊疆的戰(zhàn)士已經(jīng)血流成河，而皇上擴張領土沒有窮盡。

　　你沒聽說華山東邊二百里州，千村萬寨野草叢生田荒蕪。

　　即使那有健壯婦人來耕種，田里莊稼東倒西歪不成行。

　　即使關中兵能吃苦耐鏖戰(zhàn)，被人驅遣與雞狗沒有兩樣。

　　老人說征夫怎敢訴說苦怨，今冬關西兵仍打仗未休整。

　　縣官緊催租租稅從哪里出？百姓相信生兒不如生女好。

　　生女還能嫁到街坊四鄰處，生兒白死埋沒在荒郊野草里。

　　你沒看見在那青海的邊上，自古以來白骨遍野無人收。

　　那里的新鬼含冤舊鬼痛哭，陰天冷雨凄慘哀叫聲不斷。

　　創(chuàng)作背景

　　關于此時的創(chuàng)作背景，有兩種觀點。一種觀點認為是諷刺唐玄宗對吐蕃的用兵（見單復《讀杜甫詩愚得》卷一）。《杜臆》云：“舊注謂明皇用兵吐蕃，民苦行役而作，是也。此當作于天寶中年。”當時唐王朝對西南的少數(shù)民族不斷用兵。《資治通鑒》卷二百一十六載：“天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時仲通將兵八萬，軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。”

　　另一種觀點認為是諷刺唐玄宗天寶十載（751年）對南詔的用兵，此時楊國忠專權，謊報軍情，弄得民怨沸騰（見錢謙益《錢注杜詩》卷一）。上述兩種說法均可通。

　　作品鑒賞

　　杜甫的《兵車行》沒有沿用樂府古題，而是緣事而發(fā)，即事名篇，自創(chuàng)新題，運用樂府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。

　　詩歌從驀然而起的客觀描述開始，以重墨鋪染的雄渾筆法，如風至潮來，突兀展現(xiàn)出一幅震人心弦的巨幅送別圖：兵車隆隆，戰(zhàn)馬嘶鳴，一隊隊被抓來的窮苦百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正開往前線。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號。車馬揚起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽西北橫跨渭水的大橋都被遮沒了。千萬人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩。“耶娘妻子走相送”，一個家庭支柱、主要勞動力被抓走了，剩下來的盡是些老弱婦幼，對一個家庭來說不啻是一個塌天大禍，自然是扶老攜幼，奔走相送。一個普通的“走”字，寄寓了詩人非常濃厚的感情色彩。親人被突然抓兵，又急促押送出征，眷屬們追奔呼號，去作那一剎那的生死離別，很倉促，也非常悲憤。“牽衣頓足攔道哭”，一句之中連續(xù)四個動作，又把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動作神態(tài)，表現(xiàn)得細膩入微。詩人筆下，車馬人流，灰塵彌漫；哭聲遍野，直沖云天。這樣的描寫，從聽覺和視覺上表現(xiàn)生死離別的悲慘場面，集中展現(xiàn)了成千上萬家庭妻離子散的悲劇。

　　接著，從“道傍過者問行人”開始，詩人通過設問的方法，讓當事者，即被征發(fā)的士卒作了直接傾訴。

　　“道傍（旁）過者”即過路人，也就是杜甫自己。上面的凄慘場面，是詩人親眼所見；下面的悲切言辭，又是詩人親耳所聞。這就增強了詩的真實感。“點行頻”，是全篇的“詩眼”。它一針見血地點出了造成百姓妻離子散，萬民無辜犧牲，全國田畝荒蕪的根源。接著以一個十五歲出征，四十歲還在戍邊的“行人”作例，具體陳述“點行頻”，以示情況的真實可靠。“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”詩中的“武皇”實指唐玄宗。杜甫如此大膽地把矛頭直接指向了最高統(tǒng)治者，這是從心底迸發(fā)出來的激烈抗議，充分表達了詩人怒不可遏的悲憤之情。

　　詩人寫到這里，筆鋒陡轉，開拓出另一個驚心動魄的境界。詩人用“君不聞”三字領起，以談話的口氣提醒讀者，把視線從流血成海的邊庭轉移到廣闊的內地。詩中的“漢家”也是影射唐朝。華山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿目凋殘。詩人馳騁想象，從眼前的聞見，聯(lián)想到全國的景象，從一點推及到普遍，兩相輝映，不僅擴大了詩的表現(xiàn)容量，也加深了詩的表現(xiàn)深度。

　　從“長者雖有問”起，詩人又推進一層。“長者”二句透露出統(tǒng)治者加給他們的精神桎梏，但是壓是壓不住的，下句就終究引發(fā)出訴苦之詞。敢怒而不敢言，而后又終于說出來，這樣一闔一開，把征夫的苦衷和恐懼心理，表現(xiàn)得極為細膩逼真。這幾句寫的是眼前時事。因為“未休關西卒”，大量的壯丁才被征發(fā)。而“未休關西卒”的原因，正是由于“武皇開邊意未已”所造成。“租稅從何出？”又與前面的“千村萬落生荊杞”相呼應。這樣前后照應，層層推進，對社會現(xiàn)實的揭示越來越深刻。這里忽然連用了幾個短促的五言句，不僅表達了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過當事人的口述，又從抓兵、逼租兩個方面，揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的雙重災難。

　　詩人接著感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子只能喪命沙場。這是發(fā)自肺腑的血淚控訴。重男輕女，是封建社會制度下普遍存在的社會心理。但是由于連年戰(zhàn)爭，男子的大量死亡，在這一殘酷的社會條件下，人們卻一反常態(tài)，改變了這一社會心理。這個改變，反映出人們心靈上受到十分嚴重的摧殘。最后，詩人用哀痛的筆調，描述了長期以來存在的悲慘現(xiàn)實：青海邊的古戰(zhàn)場上，平沙茫茫，白骨露野，陰風慘慘，鬼哭凄凄，場面凄清悲惋，情景寂冷陰森。這里，凄涼低沉的色調和開頭那種人聲鼎沸的氣氛，悲慘哀怨的鬼泣和開頭那種驚天動地的人哭，形成了強烈的對照。這些都是“開邊未已”所導致的惡果。至此，詩人那飽滿酣暢的激情得到了充分的發(fā)揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也揭露得淋漓盡致。

　　《兵車行》是杜詩名篇，為歷代所推崇。它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災難，具有深刻的思想內容。在藝術上也很突出。首先是寓情于敘事之中。這篇敘事詩，無論是前一段的描寫敘述，還是后一段的代人敘言，詩人激切奔越、濃郁深沉的思想感情，都自然地融匯在全詩的始終，詩人那種焦慮不安、憂心如焚的形象也仿佛展現(xiàn)在讀者面前。其次在敘述次序上參差錯落前后呼應，舒得開，收得起，變化開闔，井然有序。第一段的人哭馬嘶、塵煙滾滾的喧囂氣氛，給第二段的傾訴苦衷作了渲染鋪墊；而第二段的長篇敘言，則進一步深化了第一段場面描寫的思想內容，前后輝映，互相補充。同時，情節(jié)的發(fā)展與句型、音韻的變換緊密結合，隨著敘述，句型、韻腳不斷變化，三、五、七言，錯雜運用，加強了詩歌的表現(xiàn)力。如開頭兩個三字句，急促短迫，扣人心弦。后來在大段的七字句中，忽然穿插上八個五字句，表現(xiàn)“行人”那種壓抑不住的憤怒哀怨的激情，格外傳神。用韻上，全詩八個韻，四平四仄，平仄相間，抑揚起伏，聲情并茂。再次，是在敘述中運用過渡句和習用詞語，如在大段代人敘言中，穿插“道旁過者問行人，行人但云點行頻。”“長者雖有問，役夫敢申恨？”和“君不見”、“君不聞”等語，不僅避免了冗長平板，還不斷提示讀者，造成了回腸蕩氣的藝術效果。詩人還采用了民歌的接字法，頂真勾連，如“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，“道旁過者問行人，行人但云點行頻”等，這樣蟬聯(lián)而下，累累如貫珠，朗讀起來，鏗鏘和諧，優(yōu)美動聽。最后，采用了通俗口語，如“耶娘妻子”、“牽衣頓足攔道哭”、“被驅不異犬與雞”等，清新自然，明白如話，是杜詩中運用口語非常突出的一篇。前人評及此，曾這樣說：“語雜歌謠，最易感人，愈淺愈切。”這些民歌手法的運用，給詩歌增添了明快而親切的感染力。

　　名家點評

　　蔡啟《蔡寬夫詩話》：齊梁以來，文士喜為樂府詞，唯老杜《兵車行》、《悲青坂》、《無家別》等篇，皆因時事，自出己意立題，略不更蹈前人陳跡，真豪杰也。

　　胡應麟《詩藪》：樂府則太白擅奇古今，少陵嗣跡風雅，《蜀道難》、《遠別離》等篇，出鬼入神，倘恍莫測；《兵車行》、《新婚別》等作，述情陳事，懇例如見。張王欲以拙勝，所謂差之厘毫；溫李欲以巧勝，所謂謬以千里。

　　清高宗弘歷《唐宋詩醇》：此體創(chuàng)自老杜，諷刺時事而托為征夫問答之詞。言之者無罪，聞之者足以為戒，《小雅》遺音也。篇首寫得行色匆匆，筆勢洶涌，如風潮驟至，不可逼視。以下出點行之頻，出開邊之非，然后正說時事，末以慘語結之。詞意沉郁，音節(jié)悲壯，此天地商聲，不可強為也。

　　何焯《義門讀書記》：篇中逐層相接，累累珠貫，弊中國以繳邊功，農(nóng)桑廢而賦斂蓋急，不待祿山作逆，而山東已有土崩之勢矣。況畿輔根本亦空虛如是，一朝有事，誰與守耶？借漢喻唐，借山東以切關西，尤得體。

　　沈德潛《唐詩別裁集》：以人哭始，以鬼哭終，照應在有意無意。詩為明皇用兵吐蕃而作，設為問答，聲音節(jié)奏，純從古樂府得來。

　　王道俊《杜詩博議》：王深父云：時方用兵吐蕃，故托漢武事為刺，此說是也，黃鶴謂天寶十載，鮮于仲通喪師滬南，制大募兵擊南詔，人莫肯應，楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍前，故有“牽衣頓足”等語。按：明皇季年，窮兵吐蕃，征戍驛騷，內郡幾遍，當時點行愁怨者不獨征南一役，故公托為征夫自訴之詞，以譏切之。若云懼楊國忠貴盛而詭其詞于關西，則尤不然。太白《古風》云：“渡瀘及五月，將赴云南征。怯卒非壯士，南方難遠行。長號別嚴親，日月慘光晶。位盡繼以血，心摧兩無聲。”已明刺之矣，太白胡獨不畏國忠耶？

　　作者簡介

　　杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

　　通假字

　　⑴耶娘妻子走相送(通“爺”，父親)

　　⑵禾生隴畝無東西(通“壟”)

　　古今異義

　　⑴行人弓箭各在腰(古義：從軍出征的人;今義：①參加同業(yè)商行的商人。②在路上走著的人。)

　　⑵耶娘妻子走相送(古義：妻子兒女;今義：男子婚后的配偶。)

　　⑶漢家山東二百州(古義：古時稱華山以東地區(qū);今義：指山東省。)