王昌齡的邊塞詩

時間：2025-10-17 05:38:57 王昌齡

王昌齡的邊塞詩

王昌齡的邊塞詩 1

　　1、出塞二首·其一

　　[唐]王昌齡

　　秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　2、出塞二首·其二

　　[唐]王昌齡

　　戎馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。

　　3、從軍行·其一

　　[唐]王昌齡

　　大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。

　　4、從軍行·其二

　　[唐]王昌齡

　　青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！

　　5、從軍行·其三

　　[唐]王昌齡

　　玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。

　　6、從軍行·其四

　　[唐]王昌齡

　　烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。

　　7、從軍行·其五

　　[唐]王昌齡

　　琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

　　8、從軍行·其六

　　[唐]王昌齡

　　關城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場。表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。

　　9、從軍行·其七

　　[唐]王昌齡

　　胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

王昌齡的邊塞詩 2

　　1、《塞下曲·其一》

　　蟬鳴空桑林，八月蕭關道。

　　出塞入塞寒，處處黃蘆草。

　　從來幽并客，皆共塵沙老。

　　莫學游俠兒，矜夸紫騮好。

　　2、《塞下曲·其二》

　　飲馬渡秋水，水寒風似刀。

　　平沙日未沒，黯黯見臨洮。

　　昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。

　　黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

　　3、《塞下曲·其三》

　　奉詔甘泉宮，總征天下兵。

　　朝廷備禮出，郡國豫郊迎。

　　紛紛幾萬人，去者無全生。

　　臣愿節(jié)宮廄，分以賜邊城。

　　4、《塞下曲·其四》

　　邊頭何慘慘，已葬霍將軍。

　　部曲皆相吊，燕南代北聞。

　　功勛多被黜，兵馬亦尋分。

　　更遣黃龍戍，唯當哭塞云。

　　5、《從軍行·其一》

　　烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。

　　更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。

　　6、《從軍行·其二》

　　琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

　　撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

　　7、《從軍行·其三》

　　關城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場。

　　表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。

　　8、《從軍行·其四》

　　青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

　　黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

　　9、《從軍行·其五》

　　大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

　　前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。

　　10、《從軍行·其六》

　　胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。

　　明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

　　11、《從軍行·其七》

　　玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。

　　人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。

　　12、《出塞》

　　其一

　　秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

　　但使1龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　其二

　　騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。

　　城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。

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　　王昌齡的邊塞詩與盛唐氣象

　　盛唐時代，文人追求功名是人生價值的重要取向。儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想側(cè)重于國家和天下的選取。科舉取士與邊陲建功是取得功名的兩條道路，一部分文人以科舉、明經(jīng)尋求價值理想；而另一部分文人選取了出塞，選取了從軍入邊，渴望立業(yè)邊疆，功就名成。于是，在邊塞詩中充滿了對于功名理想的熱衷追求和昂揚的愛國情懷。這種激越昂揚、達觀進取的時代精神，是社會的群體意識在時代的波濤中關乎人格的理想和價值的體現(xiàn)，是一種為國、為君、為社稷的強烈的外斂意識和追求。這種追求和意識激發(fā)了文人出世的熱情。綜觀盛唐詩歌流派，唯邊塞詩派最能表現(xiàn)盛唐之音。無論是“金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間”，還是“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天”，都貫注著雄健奔放的氣勢，激昂慷慨的精神。邊塞詩派雖以高適、岑參為代表，但作為“七絕圣手”的王昌齡，也是一個不容忽視的代表詩人，他的邊塞詩不可避免地帶上了時代特色，體現(xiàn)了盛唐氣象。

　　一

　　“盛唐氣象”又稱“盛唐之音”，自從林庚先生提出迄今，對其內(nèi)涵眾說紛紜，莫衷一是。但是，總的認為有兩方面：一是盛唐詩歌中所反映出的時代精神，用林庚原話即“蓬勃的朝氣，青春的旋律”；二是藝術風貌。關于此點古今學者論述頗多。宋代嚴羽《滄浪詩話》云：“盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求，故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。”林庚先生認為此“興趣”即“氣象”、“風骨”，“羚羊掛角”喻詩歌的超脫，“無跡可求”喻詩歌的自然。嚴羽《答出繼叔臨安吳景仙書》：“盛唐諸公之詩，為顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚。”現(xiàn)當代有人認為“盛唐之音”即“風骨”、“興寄”等的結(jié)合體，指剛勁有力、明朗豁達的精神氣魄、豐富的社會體驗與飽滿的政治熱情，與作者創(chuàng)造出的精煉、含蓄、自然、清新的語言相結(jié)合，構成了外形鮮明而又內(nèi)蘊深沉的藝術境界，是一種自然的美麗。盛唐詩人多以氣為詩，以詩抒情，即“雄厚渾成”。

　　盛唐氣象指的是詩歌中蓬勃的氣象，這蓬勃不只是指它發(fā)展的盛況，更重要的乃是一種蓬勃的思想感情所構成的時代性格。時代性格不能離開了那個時代而存在，盛唐氣象因此是盛唐時代精神面貌的反映。盛唐時代是出此刻百年來不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，是幾百年來成熟了的封建社會中民主斗爭的方式，它是一個進展得較為順利的解放中的時代。一種春風得意、一瀉千里的展望，所謂“天生我材必有用”、“黃河之水天上來”、“大道如青天”、“明月出天山”，這就是盛唐氣象。這是一個富于創(chuàng)造性的解放的時代，它孕育了鮮明的性格，解放了詩人的個性，他的那些詩篇永遠是生氣勃勃的，它豐富到只能用一片氣象來說。由此看來，所謂“盛唐氣象”既是一種精神面貌，也是一種時代特征，甚至也包含了作為一個時代詩人群體的個性特質(zhì)。如果按此追溯，其實在林庚先生以前就有人提到了“盛唐氣象”，只是沒有使用這一概念而已。胡適就曾1928年在《白話文學史》中寫道：盛唐“是一個解放的時代”，“這個時代的人生觀是一種放縱的，愛自由的，求自然的人生觀”，“因此這個時代產(chǎn)生的文學也就多解放的，自然的文學”，“文學的風尚很明顯地表現(xiàn)種種浪漫的傾向”。蘇雪林先生則在1933年于《唐詩概論》一書里發(fā)展了胡適之論

　　，指出盛唐時期的“作品里反射的只是青春的光熱，生命的歌頌，自然的美麗，祖國的莊嚴，什么人生的悲哀，社會的痛苦，永遠不會到他們心上……這種人生觀和富裕繁華、奢侈閑暇的環(huán)境結(jié)合，當然產(chǎn)生一種春花爛漫、虹彩繽紛的爛漫文學。”而鄭振鐸先生則在1932年完成的《插圖本中國文學史》一書里，從藝術風格入手概括盛唐詩歌，認為盛唐時期“雖只有短短的四十三年（713—755），卻展布了種種的詩壇的波瀾壯闊的偉觀，呈獻了種種不一樣的獨特的風格。這不單純的變幻百出的風格，便代表了開元、天寶的這個詩的黃金的時代。在那里，有著飄逸若仙的詩篇，有著風致澹遠的韻文，又有著壯健悲涼的作風；有著醉人的譫語，有著壯士的浩歌，有著隱逸者的閑詠，也有著寒士的苦吟：有著田園的閑逸，有著異國的情調(diào)，有著濃艷的閨情，也有著豪放的意緒。”李澤厚先生說：“是一種豐滿的、具有青春活力的`熱情和想像”，“即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂”，“痛快淋漓，天才極至，”似乎沒有任何約束，似乎毫無規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議。”

　　“盛唐氣象”的內(nèi)核，應當是一種自尊自強、自由自在的人性自覺與人格獨立，是一種青春、浪漫、飄逸、開朗、清麗、率真、雄闊、遠大、渾厚、沉郁、慷慨、豪邁的美學境界，是一種舍小我為大我、兼濟天下為己任的使命感，是一種積極進取、自強不息的人生態(tài)度，是一種蔑視傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)權威、不拘俗態(tài)、敢破敢立的創(chuàng)新精神和理想主義，是一種高昂的英雄主義（盛唐詩人個性任俠尚武、勇于犧牲，風行書劍從軍、建功邊關），是一種充盈著強大生命力的自信高放、傲睨、傭儻之氣。它們不僅僅是“盛唐氣象”之魂，同時也是唐詩之魂、唐代禮貌之魂，是一種與時共進、放飛青春的時代精神，是盛唐詩歌、盛唐詩人對當時社會所作出的一份最值得驕傲的貢獻，也是留給后人的一筆最為寶貴的財富。

　　二

　　立功邊塞，是盛唐知識份子取得功名的一條重要途徑。邊塞軍旅的豪情生活，邊塞雄奇壯偉的景色，最足以引起向往不世功業(yè)的盛唐知識份子的感情共鳴。不管是否能夠在邊塞中立功，是否能夠得遂初愿，他們始終熱烈地向往著、追求著并沉醉于一半為理想所浸透，—半為現(xiàn)實雄奇豪壯情調(diào)所籠罩的邊塞生活，這就極為自然地留下了那些氣勢豪雄、情感昂揚的歌吟。吟唱出“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的王昌齡就是其中的杰出代表。

　　王昌齡（約698—757），字少伯，西安人，生活于我國封建社會發(fā)展的頂峰——國力強盛的盛唐，“這是一個開擴的時代，一個外向的時代……這是一個富有獻身精神的時代，充滿英雄主義的時代”。正因身處這樣的時代，詩人雖然屢遭貶抑，但卻毫無悲觀幽怨之情。他來往于經(jīng)濟發(fā)達的中原、東南地區(qū)，也曾去過當時的荒僻之地：嶺南、湘西。之后又滿懷豪情地遠赴西北邊地：蕭關、臨洮，寫下了不少富有特色、充滿“盛唐之音”的邊塞詩，尤以七絕邊塞詩最為著名。明王世貞譽其“與（李）太白爭勝毫厘，俱是神品”（《藝苑卮言》）。故而能夠說，王昌齡的詩歌成為盛唐之音的先導，啟開了盛唐氣象的序幕。盛唐造就了王昌齡，更造就了王昌齡享有盛譽的七絕邊塞詩。王昌齡邊塞詩數(shù)量并不算太多，但幾乎篇篇俱佳，最有代表性的為《從軍行》、《出塞》兩組組詩。其邊塞詩多用易于入樂的七絕。盛唐之時，“寫邊塞，說戎旅成了一代之風”，體現(xiàn)了唐人“開放的心態(tài)，開闊的胸襟，遠大的目光，對異域文化之向往，汲取一切新鮮事物的膽量魄力”，“這開放性的文化氛圍，正是唐代邊塞詩那充滿異域風情的熱烈歌唱得以超多產(chǎn)生的情感、心理基礎”。王昌齡的邊塞詩正是在這種背景下誕生的。丹納說：“作品的產(chǎn)生取決于時代精神和周圍的風

　　俗”。透過王昌齡的邊塞詩我們能夠看到“盛唐氣象”。反映到詩歌中，首先便是精神昂揚，高度自信，關心政治，熱衷功業(yè)，即便寫“愁”，也被奔放、奮發(fā)的氣氛沖淡了。其次，是雄厚渾成的藝術境界，嚴羽“既筆力雄壯，又氣象渾厚”便為最妙的詮釋，即便寫“悲”也是“悲壯”。王昌齡在邊塞詩中燃起寧邊安民的理想之火，表達愿為國家安邊寧民、長治久安做出貢獻的雄心壯志，以及盛唐時代廣大知識分子的積極進取精神。“三面黃金甲，單于破膽寒”（王昌齡《從軍行》），“氣高輕赴難，誰顧燕山銘”（王昌齡《少年行》），“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”（王昌齡《從軍行》）等等，都從不一樣方面表達了王昌齡意欲投身報國的抱負和胸襟。這種高揚英雄主義氣魄與滿腔愛國主義的熱情洋溢于字里行間，一種盛世進取精神始終引人奮發(fā)向上。“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。”（王昌齡《從軍行》其五）構筑了邊塞獨有的自然景物和氣象，在描摹邊塞的艱苦和殘酷的同時，以時代的職責抒發(fā)著達觀、自信和悲壯的感懷。《出塞》其二：“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。”雖然用的是象征性筆法，但其高度的自信和豪情，敵人不滅戰(zhàn)斗不止的精神卻是完

　　全一樣的。這充滿熱情、自信的詩篇“無疑是唐代國力強盛與疆土意識強化的產(chǎn)物，是舉國上下，全民族關懷祖國統(tǒng)一和興旺的心理情感的反映”。即使抒寫“邊愁”，也是意境雄渾開擴，情調(diào)激越的，如“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。”（王昌齡《從軍行》其一）“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁彈不盡，高高秋月照長城。”（王昌齡《從軍行》其二）激揚慷慨，毫無中晚唐邊塞詩的傷感衰颯氣。

　　王昌齡的邊塞詩還體現(xiàn)了“盛唐氣象”的“雄厚渾成”。如《從軍行七首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”此詩一二句寫唐軍開赴前線時，從青海、祁連、長城直到玉門關漫長的國界線上已是狼煙四起，烏云彌漫，強敵壓境，大戰(zhàn)在即。后兩句用斬釘截鐵的語氣，表達了邊防戰(zhàn)士誓死保家衛(wèi)國、不敗敵兵、絕不罷休的決心。全詩意境開闊，感情悲壯，意蘊豐富，振奮人心。篇章結(jié)構上，承接自然，全無造作。整首詩作盡管寫出了戰(zhàn)爭的艱苦，但給人的實際感受是雄壯有力，決無低沉傷感。詩末兩句是在深深意識到戰(zhàn)爭艱苦的基礎上發(fā)出的更堅定更深沉的誓言。盛唐時代的恢宏闊大的絕世氣度，最終塑造了王昌齡邊塞詩“手揮利刃，以御外敵”的雄渾氣魄。王昌齡邊塞詩即自覺不自覺地染有濃重的時代特色。具體論述其特色者，廖立先生在《岑參邊塞詩的風格特色》中的一段文字最為中肯：“王昌齡邊塞詩不乏悲壯之作，但他的基本格調(diào)是壯麗的。王昌齡應對秦時的明月，漢時的關塞，謳歌著城頭的鐵鼓，匣里帶血的金刀，追憶起十年苦戰(zhàn)，邊侮塵雪，這是悲壯的格調(diào)。但王詩節(jié)調(diào)輕快，色彩繽紛，悲壯中又有絢麗，王詩或登高而臨海風，黃昏中聆羌笛而起鄉(xiāng)思；或戰(zhàn)罷日暮，掩埋戰(zhàn)骨，云沙飛

　　揚，榆葉疏黃；或青海雪山，黃沙金甲，大漠日昏，紅旗半卷，這是一種清俊飄逸之美，風格壯麗，色調(diào)明麗。”而這壯而不凄，明而不澀正是“盛唐氣象”在王昌齡邊塞詩中的體現(xiàn)，也正是其詩能“感動激發(fā)人意”的根本原因。王昌齡詩中表達的樂觀豁達卻成為唐音中稀有的珍品，詩人以浪漫主義的濃墨重彩和烈火般熱烈的激情，使其邊塞詩成為“往往能感動激發(fā)人意”的好詩。

　　國威的浩蕩，文化的繁榮所生發(fā)的恢宏氣勢和闊大胸襟充斥在王昌齡的邊塞詩中，簡短有力的詩行中流動著一股難以遏止的濟世之心和報國宏愿。王昌齡邊塞詩洋溢的正是盛唐氣象，其精神實質(zhì)與之后李（白）、杜（甫）、王（維）、高（岑）、岑（參）詩中所表現(xiàn)的資料實無二致。由此可見，“盛唐氣象”是時代的產(chǎn)物。盛唐詩人們得天獨厚之處，就在于他們那個時代盡管并非事事如意，但總的來說，國家、社會和知識分子個人前途都充滿期望。王昌齡的邊塞詩的思想藝術特征和成就，離不開那個時代的種種條件。時至中晚唐，詩人們能夠?qū)W到前人的創(chuàng)作技巧，甚至有所發(fā)展，但他們無法復制盛唐時代的客觀環(huán)境和氛圍。盛唐詩作中這種“無法復制”的東西即為“盛唐氣象”。

　　王昌齡的邊塞詩

　　王昌齡《從軍行》組詩第五首，是以詩歌形式取得成功的。全詩如下：

　　《從軍行其五》

　　王昌齡

　　大漠風塵日色昏，

　　紅旗半卷出轅門。

　　前軍夜戰(zhàn)洮河北，

　　已報生擒吐谷渾。

　　【注釋】

　　從軍行：樂府舊題，屬相和歌辭平調(diào)曲，多是反映軍旅辛苦生活的。

　　前軍：指唐軍的先頭部隊。洮河：河名，源出甘肅臨洮西北的西傾山，最后流入黃河。

　　吐谷渾：中國古代少數(shù)民族名稱，晉時鮮卑慕容氏的后裔。據(jù)《新唐書·西域傳》記載：“吐谷渾居甘松山之陽，洮水之西，南抵白蘭，地數(shù)千里。”唐高宗時吐谷渾曾經(jīng)被唐朝與吐蕃的聯(lián)軍所擊敗。

　　【白話譯文】

　　塞北沙漠中大風狂起，塵土飛揚，天色為之昏暗，前線軍情十分緊急，接到戰(zhàn)報后迅速出擊。先頭部隊已經(jīng)于昨天夜間在洮河的北岸和敵人展開了激戰(zhàn)，剛剛聽說與敵人交火，現(xiàn)在就傳來了已獲得大捷的消息。

　　【作者簡介】

　　王昌齡（公元698—756年）字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。

　　【賞析】

　　讀過《三國演義》的人，可能對第五回“關云長溫酒斬華雄”有深刻印象。這對塑造關羽英雄形象是很精彩的一節(jié)。但書中并沒有正面描寫單刀匹馬的關羽與領兵五萬的'華雄如何正面交手，而是用了這樣一段文字：（關羽）出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。

　　這段文學，筆墨非常簡煉，從當時的氣氛和諸侯的反應中，寫出了關羽的神威。論其客觀藝術效果，比寫揮刀大戰(zhàn)數(shù)十回合，更加引人入勝。羅貫中的這段文字，當然有他匠心獨運之處，但如果就避開正面鋪敘，通過氣氛渲染和側(cè)面描寫，去讓人想象戰(zhàn)爭場面這一點來看，卻不是他的首創(chuàng)，象王昌齡的這首《從軍行》，應該說已早著先鞭，并且是以詩歌形式取得成功的。

　　從描寫看，詩人所選取的對象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部隊，而對戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出。這是打破常套的構思。如果改成從正面對夜戰(zhàn)進行鋪敘，就不免會顯得平板，并且在短小的絕句中無法完成。現(xiàn)在避開對戰(zhàn)爭過程的正面描寫，從側(cè)面進行烘托，就把絕句的短處變成了長處。

　　它讓讀者從“大漠風塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報生擒吐谷渾”去體味這次出征多么富有戲劇性。一場激戰(zhàn)，不是寫得聲嘶力竭，而是出以輕快跳脫之筆，通過側(cè)面的烘托、點染，讓讀者去體味、遐想。這一切，在短短的四句詩里表現(xiàn)出來，在構思和驅(qū)遣語言上的難度，應該說是超過“溫酒斬華雄”那樣一類小說故事的。