唐代詩人王維《竹里館》
在我們平凡的日常里，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？以下是小編幫大家整理的唐代詩人王維《竹里館》古詩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
竹里館
王維
獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
通釋
《竹里館》跟上一首一樣，這也是王維的五絕組詩《輞川集》之一。
這首詩屬于絕句中的古絕，因為它雖用律句，但不對不粘，還押仄聲韻。
獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
幽，深也。篁，音皇，竹林。嘯，撮口而出聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的“吹口哨”。《封氏聞見記》云：“人有所思則長嘯，故樂則歌詠，憂則嗟嘆，思則吟嘯。”
我一個人坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊長嘯。
深林人不知，明月來相照。
竹林深密，沒有人知道，但有明月自天照。
賞析
王維的這首《竹里館》，從字句來看，你沒法說哪個字用得好，哪一句是警句;從寫法來看，“人不知”呼應(yīng)“獨坐”，“深林”響應(yīng)“幽篁”，但這種呼應(yīng)是很平常的寫法，你也看不出這其中刻意的痕跡。
所以，這首詩的高妙之處，不在練字謀篇，而在氣格神韻。
詩人一個人坐在竹林里，一邊彈琴還一邊長嘯。這里雖有一個“獨”字，卻看不出詩人的孤獨。竹林給詩人一個清幽的環(huán)境，而詩人也不是在這里吃燒烤，而是彈琴、長嘯。這樣的詩境是清幽的，而不是清冷的，是自適的，而不是孤獨的。
竹林深密，彈琴長嘯，不會打擾世人，也不需要世人觀琴吟和。
明月來相照。不像李白的“舉杯邀明月”那樣，著意于將明月主觀化，這里的明月，有一個“來”字，似有情，但詩人自彈琴長嘯，并沒有刻意與明月的溝通。這只是詩人內(nèi)在心性與外在景物的自然契合。
通篇下來，詩無一字用力，而境界全出。
就像，在一千多年前的一個夜里，詩人王維抱琴來到一片竹林里，彈了會琴，吹了會口哨，完了隨手拾掇，寫下了這首千古名詩。
感發(fā)
讀王維的詩，感覺王維身上有一種特別的氣質(zhì)。這是一種怎樣的氣質(zhì)呢?想來想去，我只想到四個字：風(fēng)流自適。
所謂風(fēng)流自適，就是無論處于何種境地，都舉止清雅，卻又不刻意，對于世俗的世界，既不排斥也不迎合。
無論世事如何變換，他都能夠安放好自己的內(nèi)心。
就比如詩中的“深林人不知”，要么會感嘆一翻知音難覓，要么會自許一翻孤高絕世。
而王維，對他來說，“人不知”只是一種狀態(tài)，他在這種狀態(tài)中依然能夠自適，他彈琴、長嘯，與這個清幽的環(huán)境融為一體，無喜亦無憂。
洪應(yīng)明在《菜根譚》里說得好，是真名士自風(fēng)流。
作者簡介
王維（約701—761），字摩詰，河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱，山水田園詩派的代表人物。蘇軾評價其詩畫作品時曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，40歲以后就過著半官半隱的生活，這種生活經(jīng)歷對他的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
詩歌特色
畫面感強烈：詩中意象紛呈，如幽篁、明月、琴聲、嘯聲等，共同構(gòu)成了一幅美麗寧靜的山水田園畫卷。
情景交融：詩人細(xì)膩筆觸與生動畫面將自然景色與人物情感融為一體，情景交融，使詩歌更具感染力和藝術(shù)魅力。
禪宗思想：詩中體現(xiàn)了王維詩歌中的禪宗思想。詩人通過描繪竹林中的寧靜生活，表達(dá)對禪宗“空”、“靜”、“寂”等理念的領(lǐng)悟與追求。
【唐代詩人王維《竹里館》】相關(guān)文章：
唐代詩人王維的詩竹里館12-08
竹里館 詩人王維06-08
竹里館王維12-26
王維的竹里館11-15
王維 竹里館10-11
王維《竹里館》09-15
竹里館 王維11-13
王維《竹里館》賞析12-17
王維古詩竹里館11-14