望岳會當凌絕頂賞析
詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。下面是小編整理的望岳會當凌絕頂賞析，歡迎來參考!
《望岳》
作者：杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【賞析評價】：
詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，然后抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。
六句實寫泰山之景。
開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延 、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大 ，青翠之色一望無際。這是遠望之景。
三 、四句是近望之勢。“造化鐘神秀”然后是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個“鐘”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地 。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
五 、六兩句是近看之景，并由靜轉動。“蕩胸生層云”描寫山腰云霧層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，然后是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。
最后兩句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，然后是作者由望景而產生了登臨的愿望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩的題目是“ 望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，然后寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
杜甫簡介
杜甫是偉大的唐代詩人，詩歌的發展在唐朝時期達到鼎盛與唐王朝開創的盛世場面脫不了關系，然而一個時期的文化發展與當時的社會情況密不可分，杜甫剛好生在盛唐由興至衰的轉點，因此從杜甫的詩中我們可以讀到濃濃的憂患意識以及強烈的愛國情懷。
唐朝當時發生的凡是被后人所熟知的重大均在杜甫的詩中有所提及，杜甫的詩是當時社會情況的一種反映。例如杜甫作下《悲陳陶》與《悲青坂》兩首詩指代了唐軍大敗的兩場戰爭;而杜甫所作《洗兵馬》則是在聽到勝利消息時，心生愉悅所作。而三吏三別則是在安史之亂時期，他對于征兵制度的殘酷與統治者無情的批判，以及對于苦于戰亂的老百姓的同情。
此外，杜甫的有些詩還是對于史料殘缺的補充，例如三絕句中提到的一些殺刺史現象，在他的詩中我們可以看到安史之亂造成的蜀地極為混亂的場面。而他的《憶昔》則是對于開元時期繁榮盛況的表述。
在杜甫的詩中我們可以看到比史料記載中的歷史事件更為生動、廣闊的生活畫面，他的感慨、憂愁，我們可以真切地感受到有血有肉的戰爭與歷史的真實面貌，而不僅僅是字面上冰冷的記錄。
杜甫的詩被后世稱為詩史，可見其作品中對于當時唐王朝社會面貌的反映，不僅含有極高的文化價值，對于我們更進一步深入了解當時社會境況具有很高的史料意義。
杜甫生平
杜甫作為我國唐代年間杰出的現實主義大詩人，他一生坎坷，雖然出生北方的富裕士家，但經歷了盛唐走向衰落的轉折時期，社會的動蕩，政權的不穩，讓他一心報國卻沒有門路，心系百姓卻流離戰亂，中年仕途不順，老年病無所依，留下了許許多多憂國憂民的詩文，感動了世世代代后人。
杜甫小時候的生活環境很不錯，家境優越富足，家族文化氣息濃厚，自小就在文學詩歌方面深有天賦，且為人勤奮創作，據悉他私底下的習作能足足裝滿一麻袋。杜甫早年間也如李白般縱情四海，十幾二十歲時到處游歷，也是在此期間與李白相識，兩人一見如故，杜甫對李白甚是崇敬，即使在兩人分離后，杜甫也還是常常在詩文中提及這位年長的大詩人。
此后，杜甫在官場沉浮，仕途非常坎坷，始終未能得志，生活十分清苦。當時由于宰相李林甫排斥賢士，因此杜甫無論參加科考或者轉投權貴之門均無果，后來即便得到唐玄宗的賞識也未能得到一官半職。他的小兒子也在那個時候餓死了，后被授予一個無用小職，國家爆發戰爭，杜甫也就四處漂泊，躲避戰亂，在友人們在幫助下，暫居于成都草堂。
此后嚴武的職位調動，杜甫一家也隨之流離，最終嚴武去世后，杜甫也就沒了依靠，生活得很艱辛。大歷三年，由于倍思鄉，杜甫踏上歸鄉的渡船，可惜生活艱險，社會的動蕩，最后病死在一條小船上，享年59歲。
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