在唐朝詩人王之渙
我們在語文課文上認識了許多的詩人，其中，唐代詩人王之渙給我們留下了深刻的印象。下面是小編分享的唐朝詩人王之渙，歡迎閱讀!
唐代詩人王之渙
唐代詩人王之渙存詩不多，但其作為邊塞詩人的大名幾乎無人不曉。凡上過小學的國人，必讀過奠定其文學史地位的《登鸛鵲樓》：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
以及《涼州詞》：
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
至于古典文學愛好者，也一定聽說過被譽為盛唐文學界交游美談的王之渙、王昌齡與高適的“旗亭畫壁”的故事。然而細考之，卻發現如此著名的詩人相關史料卻極少，屈指可數的幾條記錄又皆為不確，真令人如墜迷霧。
兩唐書無王之渙傳，《新唐書·藝文志》中無其詩集記錄，唐宋文獻材料中鮮有記載，甚至連包羅萬象的宋代公私書目中也未見其詩集記錄。在作品幾乎不傳世的情況下，詩人之英名竟也一路飄蕩下來。到了清代，曹寅主編的`《全唐詩》中收錄他的作品六首。此六首作品夯實了王之渙的文學史地位。
然而，《登鸛鵲樓》作者的署名卻一直有爭議。現存的古籍中，此詩首次見于中唐時期芮挺章編輯的《國秀集》。據考證，《國秀集》是芮挺章應秘書監陳希烈、國子司業蘇源明的建議而編。蘇源明盛名于唐代，杜甫與蘇源明相交三十余年，杜甫的《八哀詩》之一即為其所作。韓愈評價為“唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀皆以其所能鳴。”《國秀集》開編約在天寶十二載，芮挺章大約花了七到十年廣泛搜集各家名詩，“探書禹穴，求珠赤水”，網羅官員、平民、隱士之作品，精選220首所成。其中收錄了王之渙署名的《涼州詞二首》(另一首是“單于北望拂云堆”)和《宴詞》(長堤春水綠悠悠)，而將“白日依山盡”這首詩以《登樓》之名歸于布衣朱斌名下。以地位論，王之渙是官員，朱斌是平民;以詩名論，朱斌籍籍無名，不能與王之渙同日而語;且成書離王之渙去世不遠，王之渙家人健在，高適、王昌齡等健在，蘇源明、杜甫、為詩集作序的樓穎也在世，很難想象他們能允許芮挺章將此佳作張冠李戴。正因歷來有署名爭議，《全唐詩》收錄此詩時兼顧兩位作者，在卷203收入朱斌《登樓》，注明“一作王之渙詩”，在卷253王之渙名下收入《登鸛鵲樓》，注明“一作朱斌詩”。施蟄存亦指出這首詩是登近海的樓臺，不適于鸛雀樓。
另一首佳作“黃河遠上白云間”無署名爭議，命運貌似平緩許多。傳說慈禧太后看到書法家奉旨抄的扇面上少了一個“間”字，以為書法家欺負她沒文化而大怒，書法家急中生智地斷句為“黃河遠上 ，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關”解了危局。這個傳說反映出句讀的重要，以及本詩、特別是“黃河遠上白云間”一句之深入人心。
然而，連這句婦孺皆知的話也有疑點。這句話在《國秀集》中為“黃河直上白云間”，《全唐詩話》、《全唐詩》中皆為“黃沙直上白云間”。玉門關在嘉峪關外，那里看不到黃河，自古就有人提出詩人如何能站在一個看不到黃河的地方想到黃河的疑問。“黃河”還是“黃沙”成了千古謎案，眾說紛紜。物候學家竺可楨特意實地勘察，認為是錯將黃沙傳播成了黃河。王汝弼更是說，“‘黃沙直上白云間’有甚么不好?詩人只用一句話就把邊塞風光的典型特征概況出來，而且上天下地，囊括包舉，請問這是何等筆力!”慈禧若是讀過《全唐詩》，肯定不會令書法家輕易過關。
兩首力作之外，為人熟悉的王之渙軼事便是“旗亭畫壁”，而該軼事細究亦偽。旗亭畫壁出自薛用弱《集異集》，大意為：開元中，王昌齡、高適、王之渙(被寫作王渙之)在酒樓聚會，遇到梨園樂工和市井伎也來聚會。樂工、樂伎們喝酒唱歌，三位詩人以誰的詩被唱得多為賭，邊聽邊在墻壁上以指甲劃線來記錄被唱的詩數。樂伎唱了王昌齡兩首、高適一首后，王之渙坐不住了，說樂人們都是鄉巴佬、不懂陽春白雪，又指著最漂亮的那位市井伎說，如果她不唱我的詩，我就甘拜下風。佳麗開口，唱的果然是《涼州詞》。酒樓又被稱為旗亭，故此事被稱為“旗亭畫壁”。因其喜聞樂見，后被改編為傳奇雜劇，如明清兩代均有人創作《旗亭記傳奇》。故事中提到“梨園樂工”，則必發生于長安或洛陽，因梨園是玄宗特設的私人樂坊，梨園弟子又稱為“皇帝梨園弟子”，梨園樂人隨玄宗往返于東西二都。開元二十四年后，玄宗再未去東都洛陽。所以這個故事可能發生在開元二十四年前的東西二都或者是其后的長安。而故事中，樂人唱的第一首是王昌齡詩歌《芙蓉樓送辛漸》，據考證，這首詩應寫于開元二十九年(741)春夏以后，則將故事限定為開元二十九年春夏之后的長安。而彼時王之渙剛赴任文安縣尉，高適寓居淇上。次年二月，王之渙病故。三人應無機會聚首長安。
近一個世紀，陸續出土了王之渙及其妻李氏、祖父、祖母、叔父、堂弟、堂弟媳、堂侄、堂侄重孫共八人的墓志。經多方考證還原：王之渙，原名王奐，后以字之渙為名，另取字季凌(古籍中將王之渙寫作王渙之者，也許與其曾更名有關)，出身官宦世家，先祖郡望為太原晉陽，后遷籍至絳郡，又遷至鄴，再遷至長安。到王之渙父輩時，遷至洛陽。王之渙出生于垂拱四年(688)洛陽私邸，卒于天寶元年(742)文安縣縣尉任上，次年葬于洛陽北原。王之渙排行第六，而非素來認為的排行第七。一直以來，學界認為高適的《和王七度玉門關吹笛》是高適唱和王之渙的，是高王交游及王之渙出關的力證之一，但當證實了王之渙是王六而非王七后，這些論斷又成了疑點。
盛唐詩人王之渙：旗亭畫壁成佳話
白日依山盡、黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這首詩應該是學習唐詩的朋友們必背經典篇目之一。它的作者是王之渙。在所有的教科書上面，對王之渙的介紹都是“盛唐時期著名詩人”。然而起初王之渙并不是一位老實的讀書人。
王之渙年輕的時候沉迷于擊劍、打獵，放蕩不羈、行俠仗義，完全是一副紈绔公子的做派。突然有一天，他覺得劍術練得再好，打獵的本領再高超，別人也不知道，不能給自己掙來點名氣和關注度，又有什么用呢?當時的盛唐，詩藝是一種很實用的'社交本領，于是王之渙開始學習作詩了。
不得不說，王之渙是有天賦的，也是幸運的。很快他就成了名聲大噪的詩人，與詩人王昌齡、高適齊名，三人常常一起游山玩水，醉酒論詩。那會兒的唐朝詩歌是可以被歌女傳唱的，誰的詩歌被傳唱的越多，他們就是最流行最時尚的詩歌作家。
有一次王之渙與王昌齡、高適三人偷偷走進長安的一家酒樓里，暢飲歡談之際，皇帝御用的梨園主班和弟子也來會飲。皇帝御用的歌舞班子，代表著全國歌舞的最高品位。她們會不會唱自己的詩作呢?三人暗想之下，悄悄約定：大家都是詩壇名人，但是一直沒分出高低來。這次是個機會，他們吟唱誰的詩最多，誰就算第一。
先有一名歌女緩緩開口：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。王昌齡率先贏得一票，得意洋洋地在墻上畫下一筆。第二名歌女開唱道：開篋淚沾臆，見君前日書，夜臺今寂寞，猶是子云居。這下輪到高適畫了一筆。又有一名歌女唱道：奉帚平明金殿開，且將團扇暫徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。王昌齡又給自己添了一筆。就這樣，歌女們唱了許久，一直沒有唱王之渙的詩。
這下輪到王之渙郁悶了：自己不是已經出名了嗎，怎么會沒人傳唱詩作呢?還有好友看著，頓時氣急，便對其他兩人解釋道：剛才的這幾個歌女一定是潦倒的樂官，只能唱一些小詞小調的，陽春白雪的大作可不是這些庸脂俗粉敢隨便哼唱的。這王之渙也是真要面子，當著本人面說這些話也不怕得罪朋友。為了給自己扳回一局，王之渙站起來指著最美的歌女說道：等會她若不唱我的詩，那我甘愿認輸，今后再不與你兩人爭勝;若是唱我的詩，你們就要拜我為師。
接下來，真的就是見證奇跡的時刻了。那位最美的女子站起來，朱唇微動，檀口輕啟，唱的正是王之渙的《涼州詞》：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。這下王之渙不禁得意忘形起來，還揶揄起兩位友人來。
這個故事后被載入《集異記》中，用“旗亭畫壁”來代稱。旗亭就是那時的酒樓，畫壁是說三人打賭的時候在墻上畫出標記。
在詩風盛行的大唐，普通人對詩人的追捧可比現在的追星族瘋狂多了。王之渙作為盛唐極負盛名的詩人，不乏大作。可是被流傳為經典的除了《涼州詞》外，就是開頭的《登鸛雀樓》了。因為《登鸛雀樓》的緣故，鸛雀樓也盛名在外，與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣齊名，被譽為我國古代四大名樓。
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