《經(jīng)五丈原》 溫庭筠
溫庭筠的《經(jīng)五丈原》 表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮赍志以歿的惋惜與竭智盡忠的敬仰之情，同時(shí)也對(duì)后主劉禪和譙周的投降誤國(guó)作了辛辣的嘲諷。作品風(fēng)格遒勁，氣勢(shì)雄渾，感情沉重，含蘊(yùn)深厚。
版本一
過五丈原⑴
鐵馬云雕久絕塵⑵，柳陰高壓漢營(yíng)春⑶。
天晴殺氣屯關(guān)右⑷，夜半妖星照渭濱⑸。
下國(guó)臥龍空誤主⑹，中原逐鹿不因人⑺。
象床錦帳無言語⑻，從此譙周是老臣⑼。[1]
版本二
經(jīng)五丈原⑴
鐵馬云雕久絕塵⑵，柳營(yíng)高壓漢宮春⑶。
天清殺氣屯關(guān)右⑷，夜半妖星照渭濱⑸。
下國(guó)臥龍空寤主⑹，中原得鹿不由人⑺。
象床寶帳無言語⑻，從此譙周是老臣⑼。
【注釋】
⑴過：一本作“經(jīng)”。五丈原：三國(guó)時(shí)期諸葛亮屯兵用武、勞竭命隕的古戰(zhàn)場(chǎng)，遺址在今陜西省岐山縣南斜谷口西側(cè)。
⑵鐵馬：鐵騎，指強(qiáng)大的軍隊(duì)。云雕：指畫有虎熊與鷹隼的旗幟。絕塵：指行軍速度極快。雕：一本作“騅”。久：一本作“共”。
⑶柳陰：一本作“柳營(yíng)”，即細(xì)柳營(yíng)，西漢周亞夫屯兵之地，這里比喻諸葛亮的軍營(yíng)。漢宮：指西漢長(zhǎng)安宮殿。營(yíng)：一本作“宮”。
⑷殺氣：戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。關(guān)右：函谷關(guān)以西的地方，在今陜西省中部地區(qū)。晴：一本作“清”。
⑸妖星：古人認(rèn)為天上若有彗星或流星一類的東西出現(xiàn)，就預(yù)示著災(zāi)難的降臨。
⑹下國(guó)：指偏處西南的蜀國(guó)。臥龍：指諸葛亮。誤：一本作“寤”。
⑺中原逐鹿：爭(zhēng)奪政權(quán)，典出《史記·淮陰侯列傳》。逐：一本作“得”，得鹿比喻在奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)中獲得勝利。因：一本作“由”。
⑻象床錦帳：五丈原諸葛亮祠廟中神龕里的擺設(shè)。錦：一本作“寶”。
⑼譙周：字允南，巴西西充(今四川閬中)人，曾任蜀漢光祿大夫，在諸葛亮死后深得后主劉禪寵信。蜀漢炎興元年(263年)魏入蜀，勸劉禪降魏，遂被封為陽城亭侯。在晉官至散騎常侍。老：一本作“舊”。
【白話譯文】
云旗飄戰(zhàn)馬嘶塵頭滾滾，大軍浩蕩直奔長(zhǎng)安古城。
函谷關(guān)西戰(zhàn)鼓號(hào)角正響，一顆將星墜落渭水之濱。
蜀國(guó)臥龍空自忠心耿耿，統(tǒng)一大業(yè)終究難以完成。
神龕里的遺像默默無語，只好讓那譙周隨意而行。
【創(chuàng)作背景】
這是一首詠史詩(shī)。詩(shī)題表明此詩(shī)是詩(shī)人路過五丈原時(shí)因懷念蜀漢名相諸葛亮而作。據(jù)《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》記載：蜀漢后主建興十二年(234年)春，諸葛亮率兵伐魏，在五丈原屯兵，與魏軍相持于渭水南岸達(dá)一百多天。八月，遂病死軍中。一代名相，壯志未酬，常引起后人的無窮感慨。杜甫曾為此寫道：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!”(《蜀相》)溫庭筠也出于這種惋惜的心情，當(dāng)路過五丈原諸葛亮祠廟時(shí)，寫了這首詩(shī)。
【賞析】
此詩(shī)開頭氣勢(shì)凌厲。蜀漢雄壯的鐵騎，高舉著繪有熊虎和鷙鳥的戰(zhàn)旗，以排山倒海之勢(shì)，飛速北進(jìn)，威震中原。“高壓”一詞本很抽象，但由于前有鐵馬、云雕、柳營(yíng)等形象做鋪墊，便使人產(chǎn)生一種大軍壓境恰似泰山壓頂般的真實(shí)感。“柳營(yíng)”這個(gè)典故，把諸葛亮比作西漢初年治軍有方的周亞夫，表現(xiàn)出敬慕之情。三、四兩句筆挾風(fēng)云，氣勢(shì)悲愴。“天晴殺氣”，既點(diǎn)明秋高氣爽的季節(jié)，又暗示戰(zhàn)云密布，軍情十分緊急。在這樣關(guān)鍵的時(shí)刻，災(zāi)難卻降臨到諸葛亮頭上。相傳諸葛亮死時(shí)，其夜有大星“赤而芒角”，墜落在渭水之南。“妖星”一詞具有鮮明的感情色彩，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮赍志以歿的無比痛惜。
前四句全是寫景，詩(shī)行與詩(shī)行之間跳躍、飛動(dòng)。首聯(lián)寫春，頷聯(lián)便跳寫秋。第三句寫白晝，第四句又轉(zhuǎn)寫夜間。僅用幾組典型畫面，便概括了諸葛亮最后一百多天里運(yùn)籌帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壯，深沉動(dòng)人，跌宕起伏，搖曳多姿。溫庭筠詩(shī)本以側(cè)艷為工，而此篇能以風(fēng)骨遒勁見長(zhǎng)，確是難得。后四句純是議論，以歷史事實(shí)為據(jù)，悲切而中肯。
諸葛亮竭智盡忠，卻無法使后主劉禪從昏庸中醒悟過來，他對(duì)劉禪的開導(dǎo)、規(guī)勸沒有起什么用。一個(gè)“空”字包蘊(yùn)著無窮感慨。“不因人”正照應(yīng)“空誤主”。作為輔弼，諸葛亮鞠躬盡瘁，然而時(shí)勢(shì)如此，他實(shí)在難以北取中原，統(tǒng)一中國(guó)。詩(shī)人對(duì)此深為嘆惋。諸葛亮一死，蜀漢國(guó)勢(shì)便江河日下。可是供奉在祠廟中的諸葛亮像已無言可說，無計(jì)可施了。這是詩(shī)人從面前五丈原的諸葛亮廟生發(fā)開去的。譙周是諸葛亮死后蜀后主的寵臣，在他的慫恿下，后主降魏。“老臣”兩字，本是杜甫對(duì)諸葛亮的贊譽(yù)：“兩朝開濟(jì)老臣心”(《蜀相》)，用在這里，諷刺性很強(qiáng)。詩(shī)人暗暗地把譙周誤國(guó)降魏和諸葛亮匡世扶主作了對(duì)比，讀者自然可以想象到后主的昏庸和譙周的卑劣了。沈德潛為此句旁批說：“誚之比于痛罵”(《唐詩(shī)別裁》)。詩(shī)人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛罵更強(qiáng)烈的效果。
整首詩(shī)內(nèi)容深厚，感情沉郁。前半以虛寫實(shí)，從虛擬的景象中再現(xiàn)出真實(shí)的歷史畫面;后半夾敘夾議，卻又和一般抽象的議論不同。它用歷史事實(shí)說明了褒貶之意。末尾用譙周和諸葛亮作對(duì)比，進(jìn)一步顯示了諸葛亮系蜀國(guó)安危于一身的獨(dú)特地位，也加深了讀者對(duì)諸葛亮的敬仰。
拓展閱讀：溫庭筠詞的藝術(shù)特色
溫庭筠的詞總體呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)是：秾艷細(xì)膩，溫婉隱密。
1、溫庭筠的詞著力表現(xiàn)深閨女子的情態(tài)，生活的狀況以及內(nèi)心的生活。多以女子的相思之情為題材。抒發(fā)的情感也是較為溫婉和含蓄的。這可能與溫庭筠的生活環(huán)境與人生的閱歷有關(guān)，長(zhǎng)期的懷才不遇與家道中落。使溫庭筠經(jīng)常出入秦樓楚館。“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞。”所涉及的人物也都是千姿百態(tài)，有歌姬，官女，征人婦等，這也是他失意落魄時(shí)所能觀望和體會(huì)到的一種女子生活的狀態(tài)和惆悵的心緒。溫庭筠的詞很注重以環(huán)境來襯托出女性的愁容。營(yíng)造秾麗香艷的環(huán)境氛圍，整首詞對(duì)女子屋里的裝飾和布置的描寫都有很大的篇幅。以華麗的環(huán)境點(diǎn)綴來反襯出內(nèi)心的空虛，從而隱隱的流露出女子空虛、寂寞、惆悵的心境。
最具代表性的是《菩薩蠻》之一：
“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。“
詞中鬢云，香腮，娥眉，花面，繡羅襦，金鷓鴣等溫軟精美的意向一一羅列，色彩鮮艷紛繁，刻畫出女子生活的狀態(tài)和居住的環(huán)境，帶著濃重的富貴氣息。再與美人的睡眠，懶起，畫眉、弄妝、照鏡的一系列動(dòng)作相呼應(yīng)，而由此傳達(dá)出美人之情思，卻是隱隱流露的空虛與寂寞，婉媚之至。
再如：“杏花寒露團(tuán)霜雪，綠楊柏上多離別。燈在月膿明，覺來聞曉鶯。玉鉤褰翠幕。妝淺舊眉薄。春夢(mèng)正關(guān)情。鏡中蟬鬢輕。”
若把“春夢(mèng)正關(guān)情”抽離掉，這首詞僅僅是對(duì)物和景的描寫，而通過“寒”、“淺”、“薄”、“輕”這些字眼再與這句看似不經(jīng)意間自然流露的平淡之語相呼應(yīng)。立刻把詞的意境提升到了一個(gè)新的境界。
2、溫庭筠喜歡把詞的內(nèi)容與詞牌聯(lián)系起來，因此把不同詞牌的詞進(jìn)行比較，又會(huì)呈現(xiàn)出其不同的傾向性和各自的特點(diǎn)。《更漏子》與《菩薩蠻》相比較，就多描寫夜間的情景，少了艷麗的詞語，運(yùn)用白描的手法把無限悲涼的感情表現(xiàn)的淋漓盡致。如：
“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”
整首詞情中有景，景中有情，甚至還能從中聽到當(dāng)時(shí)嘆息聲和雨聲。縱觀全詞，看似是一個(gè)個(gè)物象的連接，實(shí)際上是作者內(nèi)心思緒的起承轉(zhuǎn)合。將內(nèi)心的悲傷思念用文字的觸覺、視覺乃至聽覺表達(dá)出來。全詞看似寫景，實(shí)則寫情。《酒泉子》四首中景物的蕭條與人物內(nèi)心的凄涼相輝映。面對(duì)“雨瀟瀟”、“花又落”、“杏花稀”、“雁南飛”、“柳花狂”等蕭條的現(xiàn)象，人的情感得到了同情，情緒得到了釋放。《玉蝴蝶》、《遐方怨》、《訴衷情》也與其風(fēng)格相近。有時(shí)讀著溫詞，感覺有一股濃香的氣味透露出來，仿佛溫庭筠把我們引進(jìn)了一個(gè)女性的畫廊。《歸國(guó)遙》就是描寫女子的芳容、神態(tài)。《楊柳枝》的八首都在詠柳，用“柳”這一物牽引著人的情感。《定西番》內(nèi)容都與塞外有關(guān)。《女冠子》寫的是女道士的形象，對(duì)“早求仙”的精神追求。
3、《南歌子》是溫庭筠詞中一組最具特色詞牌。與溫庭筠的其他詞牌相比，少了幾分悲世憫人的無奈，人物的情思也不像其他詞中的人物在無限的纏綿婉曲中使人覺得她們所思念的人因長(zhǎng)久不能見的失望，心境變的飄渺而無奈，自己卻無法把握。《南歌子》中女子的形象不再遮遮掩掩，故作嬌嗔，而是對(duì)感情毫不隱瞞，對(duì)愛情有大膽的憧憬和表達(dá)。如“偷眼相行相。不如從嫁與，作鴛鴦。”、“為君憔悴盡，百花吋。”、“隔簾鶯百囀，感君心。”、“憶君腸欲斷，恨春宵”、“近來情更切，為思君”。每一句都直抒胸臆，每句“君”都含怨帶嗔，又帶著一絲甜蜜。表現(xiàn)的既纏綿又真率的情誼，也頗有樂府民歌的余風(fēng)，給人以活潑新鮮的感覺。
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