溫庭筠《碧磵驛曉思》
溫庭筠的《碧磵驛曉思》構(gòu)似續(xù)似斷，語(yǔ)言柔婉綺麗，別具一種朦朧淡遠(yuǎn)的情致與韻味，反映出詩(shī)向詞演化的跡象。
碧磵驛曉思⑴
香燈伴殘夢(mèng)⑵， 楚國(guó)在天涯⑶。
月落子規(guī)歇⑷， 滿庭山杏花⑸。
【注釋】
⑴碧磵(jiàn)驛：驛站名，具體所在未詳。磵：同“澗”。
�、葡銦簦喝枷愀嗟恼彰鳠�。殘夢(mèng)：謂零亂不全之夢(mèng)。唐李賀《同沈駙馬賦得御溝水》詩(shī)：“別館驚殘夢(mèng)，停杯泛小觴。”
�、浅䥽�(guó)：指作者的舊鄉(xiāng)吳中。
⑷子規(guī)：杜鵑鳥的別名。傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情�！钝�·釋鳥》：“杜鵑，一名子規(guī)。”唐杜甫《子規(guī)》詩(shī)：“兩邊山木合，終日子規(guī)啼。”歇：停止啼叫。
�、缮叫樱荷街幸靶�。唐白居易《西省對(duì)花因寄題東樓》詩(shī)：“最憶東坡紅爛熳，野桃山杏水林檎。”
【白話譯文】
孤燈伴著我沒(méi)有做完的夢(mèng)，楚國(guó)千里迢迢還遠(yuǎn)在天涯。
月兒落下杜鵑也不再啼叫，只見庭院里開滿了山杏花。
【創(chuàng)作背景】
碧磵驛當(dāng)是離詩(shī)人所往的吳中舊鄉(xiāng)尚很遙遠(yuǎn)的一處山中驛站。作者遠(yuǎn)赴吳中，夜宿驛中，次日清晨頓生羈旅之感，因作此詩(shī)。
【賞析】
在五、七言絕句中，五絕較為近古;前人論五絕，也每以“調(diào)古”為上乘。溫庭筠這首五絕，卻和崇尚真切、渾樸、古澹的“調(diào)古”之作迥然有別。它的意境和風(fēng)格都更接近于詞，甚至不妨說(shuō)它就是一種詞化的小詩(shī)。
碧磵驛所在不詳，據(jù)次句可知，是和詩(shī)人懷想的“楚國(guó)”相隔遙遠(yuǎn)的一所山間驛舍。詩(shī)中所寫的，全是清晨夢(mèng)醒以后瞬間的情思和感受。
首句寫旅宿者清晨剛醒時(shí)恍忽迷離的情景。乍醒時(shí)，思緒還停留在剛剛消逝的夢(mèng)境中，仿佛還在繼續(xù)著昨夜的殘夢(mèng)。在恍忽迷離中，看到孤燈熒熒，明滅不定，更增添了這種恍在夢(mèng)中的感覺(jué)。“殘夢(mèng)”，正點(diǎn)題內(nèi)“曉”字，并且透出一種迷惘的意緒。不用“孤燈”而用“香燈”這種綺麗的字面，固然和詩(shī)人的喜作綺語(yǔ)有關(guān)，但在這里，似有暗示夢(mèng)境的內(nèi)容性質(zhì)的意味，且與全詩(shī)柔婉的格調(diào)取得統(tǒng)一。“香燈”與“殘夢(mèng)”之間，著一“伴”字，不僅透露出旅宿者的孤孑無(wú)伴，而且將夜夢(mèng)時(shí)間無(wú)形中延長(zhǎng)了，使讀者從“伴殘夢(mèng)”的瞬間自然聯(lián)想到整個(gè)夢(mèng)魂縈繞、孤燈相伴的長(zhǎng)夜。
次句忽然宕開，寫到“楚國(guó)在天涯”，似乎跳躍很大。實(shí)際上這一句并非一般的敘述語(yǔ)，而是剛醒來(lái)的旅人此刻心中所想，而這種懷想又和夜來(lái)的夢(mèng)境有密切關(guān)系。原來(lái)旅人夜來(lái)夢(mèng)魂縈繞的地方就是遠(yuǎn)隔天涯的“楚國(guó)”。而一覺(jué)醒來(lái)，惟見空室孤燈，頓悟此身仍在山驛，“楚國(guó)”仍遠(yuǎn)在天涯，不覺(jué)悵然若失。這真是山驛夢(mèng)回楚國(guó)遠(yuǎn)了。溫庭筠是太原人，但在江南日久，儼然以“楚國(guó)”為故鄉(xiāng)。這首詩(shī)正是抒寫思楚之情的。
“月落子規(guī)歇，滿庭山杏花。”三、四兩句，又由心之所系的天涯故國(guó)，轉(zhuǎn)回到碧磵驛的眼前景物：月亮已經(jīng)落下去，“啼夜月，愁空山”的子規(guī)也停止了凄清的鳴叫聲;在曉色朦朧中，驛舍的庭院正開滿了繁茂的山杏花。這兩句情寓景中，寫得非常含蓄。子規(guī)鳥又叫思?xì)w、催歸，鳴聲有如“不如歸去”。特別是在空山月夜，啼聲更顯得凄清。這里說(shuō)“月落子規(guī)歇”，正暗透出昨夜一夕，詩(shī)人獨(dú)宿山驛，在子規(guī)的哀鳴聲中翻動(dòng)著羈愁歸思的情景。這時(shí)，子規(guī)之聲終于停歇，一直為它所牽引的歸思也稍有收束，心境略趨平靜。就在這種情境下，詩(shī)人忽然瞥見滿庭盛開的山杏花，心中若有所觸。全詩(shī)也就在這但書即目所見與若有所感中悠然收住。對(duì)這景物所引起的感觸、聯(lián)想和記憶，則不著一字，任憑讀者去尋味。這境界是美的，但似乎帶有一點(diǎn)寂寞和憂傷。其中蘊(yùn)含著一種愁思稍趨平靜時(shí)目遇美好景物而引起的淡淡喜悅，又好像在欣喜中仍不免有身處異鄉(xiāng)的陌生感和孤孑感。碧磵驛此刻已經(jīng)是山杏盛開，遠(yuǎn)隔天涯的“楚國(guó)”，想必也是滿目春色、繁花似錦了。詩(shī)人當(dāng)日目接神遇之際，其感受與聯(lián)想可能本來(lái)就是渾淪一片，不甚分明，因此筆之于紙，也就和盤托出，不加點(diǎn)醒，構(gòu)成一種朦朧淡遠(yuǎn)的境界。這種表現(xiàn)手法，在溫詞中運(yùn)用得非常普遍而且成功，像《菩薩蠻》詞的“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿?rdquo;“心事竟誰(shuí)知?月明花滿枝”“花落子規(guī)啼，綠窗殘夢(mèng)迷”“雨后卻斜陽(yáng)，杏花零落香”等句，都是顯例。對(duì)照之下，可以發(fā)現(xiàn)“月落子規(guī)歇，滿庭山杏花”兩句，無(wú)論意境、情調(diào)、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，都與詞非常接近。
這首詩(shī)幾乎通篇寫景(第二句從抒情主人公心中所想的角度去理解，也是寫景，而非敘事)，沒(méi)有直接抒情的句子，也沒(méi)有多少敘事成分。圖景與圖景之間沒(méi)有勾連過(guò)渡，似續(xù)似斷，中間的空白比一般的詩(shī)要大得多。語(yǔ)言則比一般的詩(shī)要柔婉綺麗，這些，都更接近詞的作風(fēng)。溫庭筠的小詩(shī)近詞，倒主要不是表明詞對(duì)詩(shī)的影響，而是反映出詩(shī)向詞演化的跡象。
拓展閱讀：作者溫庭筠介紹
溫庭筠 (約801—866)，唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。唐初宰相溫彥博之后裔�！缎绿茣放c《舊唐書》均有傳。年輕時(shí)才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據(jù)說(shuō)他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時(shí)人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟”。詩(shī)與李商隱齊名，并稱“溫李”。詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。
溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩(shī)人一樣，一生絕大部分時(shí)間是在外地度過(guò)的。據(jù)考，溫庭筠幼時(shí)已隨家客游江淮，后定居于鄠縣(今陜西戶縣)郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。詩(shī)辭藻華麗，少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反映。溫庭筠早年以詞賦知名，然屢試不第，客游淮間。唐宣宗朝試宏辭，代人作賦，因擾亂科場(chǎng)，貶為隋縣尉。后襄陽(yáng)刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽(yáng)，客于江陵。唐懿宗時(shí)曾任方城尉，官終國(guó)子助教。詩(shī)詞工于體物，設(shè)色麗，有聲調(diào)色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。多寫女子閨情，風(fēng)格濃艷精巧，清新明快。詩(shī)詞兼工，是花間詞派的重要作家之一，被稱為花間鼻祖。
溫庭筠作為晚唐著名詩(shī)人，溫庭筠詩(shī)詞俱佳，以詞著稱。溫庭筠詩(shī)詞，在藝術(shù)上有獨(dú)到之處，歷代詩(shī)論家對(duì)溫庭筠詩(shī)詞評(píng)價(jià)甚高，被譽(yù)為花間派鼻祖。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》云，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創(chuàng)，“其文窈深幽約，善達(dá)賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨(dú)至”。周濟(jì)《介存齋論詞雜著》云：“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語(yǔ)鎮(zhèn)紙，端已揭響入云，可謂極兩者之能事。”又載張惠言語(yǔ)云：“飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿蘊(yùn)釀最深，故其言不怒不懾，備剛?cè)嶂畾狻?rdquo;“針縷之密，南宋人始露痕跡，花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復(fù)可以跡象求矣。然細(xì)繹之，正字字有脈絡(luò)。”劉熙載《藝概》更云：“溫飛卿詞，精妙絕人。”溫庭筠在詞史上的地位，確是非常重要的。
《花間集》收溫詞最多達(dá)66首，可以說(shuō)溫庭筠是第一位專力填詞的詩(shī)人。詞這種文學(xué)形式，到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來(lái)，隨后五代與宋代的詞人競(jìng)相為之，終于使詞在中國(guó)古代文壇上成蔚為大觀，至現(xiàn)在仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對(duì)詞的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)受到后人的尊敬。
溫庭筠的詩(shī)，寫得清婉精麗，備受時(shí)人推崇，《商山早行》詩(shī)之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩(shī)人歐陽(yáng)修非常贊賞這一聯(lián)，曾自作“鳥聲茅店雨，野色板橋春”，但終未能超出溫詩(shī)原意。
溫庭筠詩(shī)詞集，據(jù)《新唐書·藝文志》，當(dāng)時(shí)曾有《握蘭集》三卷，《金筌集》10卷，《詩(shī)集》5 卷，《漢南真稿》10卷，又有與段成式、余知古等人詩(shī)文合集《漢上題襟集》10卷，知其創(chuàng)作頗豐。可惜其集不傳，今所見溫庭筠之詩(shī)詞，唯《花間集》、《全唐詩(shī)》、《全唐文》中所保存者。
除詩(shī)詞外，溫庭筠還是一位小說(shuō)作家、學(xué)者。據(jù)《新唐書·藝文志》，溫庭筠撰有小說(shuō)《乾巽子》3卷、《采茶錄》1卷，編纂類書《學(xué)�！�10卷�？上客鲐�，現(xiàn)在無(wú)從探知其詳。尤其是《學(xué)�！�10卷的亡佚，實(shí)在是我國(guó)學(xué)術(shù)史上的一大損失。如果《學(xué)海》能保存下來(lái)，必然會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)研究和輯佚等工作大有貢獻(xiàn)。
作為晚唐著名詩(shī)人、我國(guó)詞史上的重要人物，溫庭筠詩(shī)文集的亡佚，是十分令人痛惜的，實(shí)在是古典文學(xué)寶庫(kù)中的一大損失。不但詩(shī)文集亡佚，連有關(guān)溫庭筠的重要史料也亡佚了，以至現(xiàn)在難以考知溫庭筠的詳細(xì)情況，《唐才子傳》所載溫庭筠傳，也時(shí)序顛倒，舛錯(cuò)支離。雖經(jīng)有關(guān)專家的研究，也只能知其大概。雖則如此，溫庭筠還是在文學(xué)史上大放光輝，名垂千古。
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