楊玉環與李隆基的故事

時間：2025-09-14 10:53:20 楊玉環

楊玉環與李隆基的故事

　　世人都說帝王最無情，但是著名的帝王唐玄宗卻告訴我們實事并非如此，他與楊玉環的故事也成為了人們關注的焦點。

楊玉環與李隆基的故事

　　帝王的一生中，是不是有過真正的愛情?有過撕心裂肺的依戀?這是令人頗費躊躇的問題。帝王是人間的主宰，四海之內莫非王土，率土之濱莫非王臣，天地萬物都是他的私產，衣、食、美女都是供他盡興享樂的物質。美人在帝王的眼中，不是什么同等意義上的人，而是一種軟體動物，供其恣意享受，其實質和一盤美味佳肴沒有什么不同。如果他受用一次以后，依然喜歡，下次還可以照樣端上來;如果不再喜歡，他的眼前也就永遠再也不會出現。

　　帝王對一切都是以上臨下的踞高姿態，就像高高在上駕御馬車一樣。帝王對于一切都是御，一切都是被帝王所御，御在中國漫長的歷史長河中成為帝王獨享專用的動名詞。衣服是服御，飲食是御膳，帝王專用的門道是御道，女色即是帝王的嬪御。帝王和宮女發生性行為叫做御幸，女人被皇帝召來侍寢叫做進御。這種種的所謂御，尤其是女人，發展到后來，每夜將女人裸體裹著送到御床，這與一頓晚餐究竟有什么不同?而這一切都是被所謂典章規制所法定。

　　一般意義上說，特定身份的帝王，一生中不可能有愛情存在。但事實上，漫長的帝制歷史中，確有個別例外，或者說帝王不可能有愛情存在之說與某些歷史事實相違，這就是馳名歷史的唐玄宗與楊貴妃的愛情，清順治帝和董鄂妃的愛情。他們之間，難道僅僅是御和被御?愛情是雙方在平等位置上的相互傾心，而御和被御則是玩樂和被玩樂、享受和被享受。如果說皇帝與某個女子存在愛情，那就是說皇帝不是在作為皇帝而是在作為人的時候。

　　皇帝首先是人，其次才是一個有特殊身份的皇帝。作為人，皇帝有感情，想愛人，也需要感情，想被人愛。否則，他站得太高，孤家寡人，君臨天下，高處不勝寒。皇帝雖然廣有四海，但皇帝的內心卻很虛弱，沒有人比皇帝更孤獨、更落寞、更需要安慰。皇帝本是凡胎，感情需要有一個寄存的地方，當他明白他需要女人的感情以后，他必須先要把自己降得和普通人一樣，然后才能得到真情和安慰。當皇帝一旦被真情所牽動，就會不由自主地自動脫下皇帝的外衣，全身心地投入感情的洪流，依戀所愛，撕心裂肺，身份、地位、皇權、天下，一切皆無，內心進入一種融融無比的人間溫暖之中。皇帝只有在這個時候才覺得活得真實，不寂寞，也不孤獨。

　　但是，長期以來，人們所困擾難解的是，無法分清皇帝與寵妃之間究竟是愛情，還是對色的迷惑?抑或兼而有之?因為，自古以來，沒有哪一個皇帝甘愿拋棄美女而去迷戀一個丑婦。那么，唐玄宗和楊貴妃之間呢?也是一種生生死死的愛情么?

　　唐玄宗李隆基是個性情中人，他的一個最大的特點便是多情，或者說他是一個情種，一個風流種子。他對于兄弟情同手足，何況他對于一個自己的、鐘情深愛著的妙齡女子?

　　史書記載說，做了皇帝以后，他和兩位兄弟經常蓋一條大被子睡覺，兄弟情深義重，很友愛。他的兄弟有病，他親自升火煎藥，灶火燒著了他的胡子，他還毫不在意。一次，他們兄弟進餐，大哥寧王和他對坐，忽然一口飯噴在他的臉上，眾人大驚。玄宗卻說，“寧哥何故錯喉?”一旁的優伶黃幡綽打趣說：“不是錯喉，是噴嚏(噴帝)。”玄宗大笑，眾人也覺得這句話非常有意思。從此，噴帝成了玄帝兄弟情誼深厚的佳話。

　　玄宗李隆基和貴妃楊玉環的愛情，經過白居易《長恨歌》的渲染，成為千古絕唱。在此之后，歷代撰寫這段感人至深的愛情故事的文學作品，如雨后春筍，不絕于書，其中主要有：陳鴻《長恨歌傳》、樂史《楊太真外傳》、洪《長生殿》、南宮搏《楊貴妃》。大詩人筆下的《長恨歌》字字珠璣，自唐至今，感染和激動了無數代人：

　　漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

　　楊家有女初長成，養在深閨人未識。

　　天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

　　回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

　　侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

　　春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

　　后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

　　姊妹弟兄皆烈士，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。

　　驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。

　　緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。

　　漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

　　翠華搖搖行復止，西出都門百余里。

　　六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

　　花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。

　　黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

　　天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

　　君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂?

　　春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

　　西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。

　　梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。

　　夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

　　鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?

　　悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

　　臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

　　為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓。

　　排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

　　忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

　　中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。

　　聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

　　云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

　　風吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。

　　玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

　　昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

　　回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

　　惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

　　但令心似金鈿堅，天上人間會相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

　　七月七日長生殿，夜半無人私語時。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

　　天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!

　　第一段寫楊玉環天生麗質得寵，楊氏家族因她的得寵而高官厚祿、榮華富貴，煊赫一時。第二段寫安祿山起兵叛唐，大唐君臣逃奔西蜀的窘境下，楊玉妃被賜死。第三段寫唐玄宗自西蜀返京以后日夜對楊貴妃的思念。第四段寫道士尋到仙山找到了楊貴妃。第五段寫楊貴妃說了一些只有她和玄宗知道的私房話，點出愛情悲劇的無盡長恨。詩化的語言真是精美絕倫，詩化的語言所包含的內容也實在是感人至深，回腸蕩氣。

　　楊玉環是蒲州永樂人，她是隋梁郡通守汪氏的四世孫。她的父親是楊玄琰。長大以后，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。如果玄宗不貪色忘禮，搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛，楊玉環也許會一生平靜，過一種悠閑的相夫教子的貴婦生活，她也就不會為世人所知。然而，玄宗忘情奪愛，改變了她的生活，也改變了自己的人生，大唐的歷史也因之出現了急劇的轉折。

　　玄宗李隆基是位性情中人，對于感情并不像人們想像得那么專一。他先后愛過很多女人，包括他在迷戀楊玉環時，對于梅妃江采萍也不能忘情，同時還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。當念奴每每執板在殿前放喉高歌的時候，她總要眼送秋波，向玄宗傳達萬種風情，玄宗則總是樂于享受。后來，《念奴嬌》便成了宮中的一首曲牌。

　　玄宗即皇帝位前，擔任璐州別駕，他喜歡倡優出身的趙麗妃。隨后，又移愛于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，“后庭無當帝意者!”這年，玄宗52歲。后宮美人無數，竟沒有一個令玄宗中意，這對于多情種子的玄宗來說，無處寄托情懷，無異于是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時常發怒。這時，有近臣進奏說，楊玄琰有個女兒，名叫楊玉環，現為壽王妃，姿質天成，宜充掖庭。玄宗聞言大喜，也不管是自己的兒媳婦，當即吩咐召入禁中觀看。

　　不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼，“姿質豐艷，善歌舞，通音律，智笄過人，警穎異常，倩盼承迎，動移上意”。這樣豐艷照人、風情萬種的女子沒法不讓一個正常的男人動心，何況風流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過神來，覺得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過來，因為她不是王妃，是自己的兒媳婦，起碼先得改變這種身份。于是，玄宗吩咐，讓楊玉環先入籍女道士，賜號太真，然后再迎入后宮。“不期歲，禮遇如惠妃。”最后獨享專房，寵冠后宮，令六宮粉黛失去顏色。

　　壽王的媳婦被父皇搶去，半句話也不敢說，只好忍氣吞聲。玄宗為了補償，使聘韋詔訓的女兒為壽王妃。壽王除聽任擺布，又能如何呢?

　　楊玉環擅長歌舞，通曉音律，為人智算警悟，尤能善解人意。玄宗極為喜歡她、欣賞她，漸漸迷戀，不能自拔。不久，楊玉環專寵后宮，宮中人稱她為娘子，她的待遇和儀體規制等同皇后。天寶初，楊玉環被冊為貴妃。楊玉環被寵，楊氏家族榮顯。其父楊玄琰早死，追贈太尉、齊國公。宗兄楊為鴻臚卿;楊釗為侍御史，尚武惠妃所生最被玄宗寵遇的太華公主;楊釗即楊國忠亦浸顯。楊玉環的三個姐姐也沐浴龍恩，玄宗呼她們為姨，封韓、秦三國，為夫人，出入宮禁，可謂“恩寵聲焰震天下”。每當命婦入班，有三夫人在，嬌寵的持盈公主等都不敢就坐。而“臺省、州縣奉請托，奔走期會過詔敕。四方獻餉結納，門若市然。建平、信成二公主以與妃家忤，至追內封物，駙馬都尉獨孤明失官”。

　　楊氏一家榮顯，正所謂“姊妹兄弟皆烈士，可憐光彩生門戶”，榮盛之下，令世人欽羨，因而使當時重男輕女的風氣為之一變。于是，有兩首歌謠盛傳京師，以至朝野遠播：“生女忽悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”，可謂：“生男勿喜女忽悲，君今養女作門楣。”這些歌謠，和漢武帝寵幸衛子夫，在當時傳播的歌謠，有些相似：“生男無喜，生女無怒，獨不見衛子夫霸天下。”

　　楊玉環何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒——“春宵苦短日高起，從此君王不早朝?”這當然有原因，主要是楊玉環天生麗質，為人警悟，集色、才、藝、智于一身。楊玉環出身于小官吏家庭，父親楊玄琰不過是個蜀州司戶。父親早死，她被寄養于叔父家。開元二十三年冊為壽王妃，年僅13歲，過了5年王妃的日子。玄宗召她進宮時，玄宗52歲，而她才年僅18歲。

　　史書記載說，楊玉環入宮，玄宗初次見到她時，她一身女道士裝扮，鬢發膩里，纖濃中度，加上氣質高貴，舉止嫻雅，顧盼生情，嬌容的美艷，活脫脫地像漢武帝傾國傾城的李夫人。玄宗喜不自禁，不能自己，吩咐她寬去衣帶，沐浴湯泉，以觀其體態。玉環肌膚如雪，瑩白柔嫩，從泉中出浴后，又體弱力微，嬌態渾然，容顏煥發，光彩照人。這番情景，在玄宗的眼下一一展現，玄宗沒法不被色情所迷惑。正式進見時，玄宗命樂人演奏《霓裳羽衣曲》，楊氏起舞;定情之日，玄宗授給玉環金釵鈿合，又親自將珍奇制成的頭飾步搖，插在她的鬢發中。同床共枕，巫山云雨，玄宗覺得如在夢里，出神入化，意合神怡。

　　玄宗如果不是為緩和兒子壽王的情緒，進見的當天就恨不得冊楊玉環為貴妃，何以要等到天寶四年!玄宗曾喜形于色地對宮人說，“朕得貴妃，如得至寶也!”他還乘興作了一首曲子，名《得寶子》。從此以后，玄宗與貴妃行同輦、止同室、宴專席、寢專房。

　　自從獨得恩寵以后，楊玉環更加“冶其容，敏其詞，婉變萬態，心中上意”。楊玉環除了容貌豐艷，光彩照人，吸引玄宗不離左右的第二個特長是天賦聰慧，性格機敏。《長恨歌傳》稱她，“才智明慧、善巧便佞、先意希旨，有不可開容者”。

　　音樂、歌舞方面的超常技藝，是楊玉環吸引玄宗的又一特長。玄宗愛好音樂藝術，玉環對音樂有超常的天賦，兩人在共同的好尚中，情投意合，愛意甚濃。《霓裳羽衣曲》是玄宗的得意佳作，玉環能依曲而舞，尤其在醉意朦朧之中，舞姿回雪流風，盡善盡美，玄宗嘆為觀止，引為知音。玄宗覺得，只有聰明過人的玉環才能領會曲中的意境，用舞姿完美地表現出曲中深遠秀雅的情韻。

　　玉環不僅善于跳舞，還能彈一手好琵琶。她的姐妹和諸王、郡主，都拜她為師，稱為琵琶弟子。玉環的琵琶以邏沙檀為槽，溫潤如玉，光輝可觀，上面刻有金縷紅紋的雙鳳。玉環每抱琵琶演奏于梨園，聲韻悠揚，或凄清婉轉，飄向云外。除了善琵琶，玉環還長于擊磬，極喜歡泠冷然的磬聲。玉環制曲奏樂，連專攻樂器的太常寺和梨園妓都比不上她的技藝，可見她的天賦之高。玄宗知道了玉環善磬，而且極喜歡聽磬聲，便命人采藍田綠玉，琢為磬，飾以珍奇旒等，供玉環使用和賞玩。玉環一高興，制作《涼州》曲，在當時轟動一時，廣為傳唱。

　　玄宗和玉環情意繾綣，沉溺于愛河之中。但是，身為皇帝、君臨天下的玄宗也有時難免心存旁騖，拈花惹草。后宮佳麗無數，玉環無一能容。“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。”這就是嬌寵嬌嗔的玉環。

　　玉環一旦發現玄宗另有新歡，哪怕是蛛絲馬跡，她便妒情發作，大鬧使性。有一次鬧得過分，竟惹怒了玄宗，玄宗一氣之下，命高力士將她遣送回家。可是，僅僅過了半天，玄宗就后悔不迭。玄宗身邊沒有貴妃，總覺得少了什么，坐立不安，魂不守舍。怎么辦?但玄宗總不能朝令夕改!可是不朝令夕改又怎么辦呢?玄宗惱恨交加，胸中的一團無名火便向宦官們發泄。服侍他的宦官走路稍快一點兒，便吩咐一頓毒打。高力士見玄宗動輒鞭笞宦官，情緒失常，便知道了玄宗的心思。高力士小心翼翼，不聲不響，將貴妃接回后宮。當天晚上，貴妃回到宮中，見到玄宗，伏地謝恩。玄宗驚喜之下，愁顏頓開，心中無比高興。兩人只隔一天，竟像分別多年的情人，玄宗對她撫愛備至，柔情似火。從此寵愛得更隆更深。

　　玄宗的這場不是作為皇帝而是作為情人的怨情，宋歐陽修有這樣詳實的記載：

　　它日，妃以譴還(楊)第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲驗帝意，乃白以殿中供帳、司農酒餼百余車送妃所，帝即以御膳分賜。力士知帝旨，是夕，請召妃還，下鑰安興坊門馳入。妃見帝，伏地謝，帝釋然，撫尉良渥。明日，諸姨上食，樂作，帝驟賜左右不可資。由是愈見寵，賜諸姨錢歲百萬為脂粉費。以上柱國門列戟，與锜、國忠、諸姨五家第舍聯互，擬憲宮禁;率一堂費緡千萬，見它第有勝者，輒壞復造，務以環侈相夸詡，土木工不息。帝所得奇珍及貢獻分賜之，使者相銜于道，五家如一。

　　玉環每次從玄宗游幸，乘馬則高力士授轡策。凡充錦繡官和冶琢金玉者，大抵千人之眾，奉須索奇，四方趨之若鶩，爭獻奇珍異寶。數目之大，器物之精，動駭耳目，驚動天下。在這群進貢獻媚的官吏群中，嶺南節度使張九章、廣陵長史王翼所獻最精絕，也最博得貴妃的喜愛。于是，張九章榮進銀青階，王翼超擢戶部侍郎。從此，進貢獻媚天下風靡。

　　“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”貴妃溫泉洗浴一幕真是活靈活現，嬌情萬種。華清池在華清官，位于驪山，始建于開元十一年，原名溫泉宮。天寶六年，改名華清宮，溫泉池也改名華清池。唐杜牧游華清池時，有感于玄宗對貴妃的嬌寵，寫下了千古傳唱的《過華清宮》：

　　長安回望繡成堆，山頂知門次第開。

　　一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

　　貴妃玉環愛吃荔枝，而且必須要求遠在嶺南一帶的荔枝保持新鮮地送到長安。玄宗為討貴妃的喜歡，不惜派專人專程到嶺南一帶取貴妃愛吃的荔枝，沿途以快騎傳送，相距數千里，送荔枝的快騎常常為了趕路竟在路上累死，前赴后繼。從長安向外，遠方一道道的城門次第而開，最后一匹快騎，踏著滾滾紅塵，飛快地向長安奔來。快騎傳送什么東西，一路上無人知道。看著快騎奔入長安，貴妃笑了。除了貴妃以外，宮里宮外沒人知道那飛奔而來的快騎，是專程送荔枝來的。

　　天寶九年，貴妃又因故被玄宗遣還外第。這一次是因她不大安分所致。玄宗重視兄弟情意，常常和兄弟們長枕大被，共臥一處。貴妃青春正盛，哪里奈得住寂寞? 因與諸王過從甚密。諸王中寧王在許多方面與玄宗相似，愛好音樂和游樂騎射，落拓不羈。貴妃與寧王之間的親密關系，足以令玄宗惱火。貴妃還偷拿過寧王心愛的紫玉笛，為此詩人張祜賦詩云：“梨花靜院無人見，閑把寧王玉笛吹。”玄宗動怒，這一次貴妃的過失似乎無可挽回。

　　貴妃的哥哥楊國忠大為惶惑，不知道這一次會不會像上次一樣妥帖圓滿地解決，不過，楊國忠可以肯定的是，玄宗絕對下不了殺死貴妃的決心，只有先把她置于死地才能后生。于是，楊國忠請人向玄宗進奏，說妃子既然犯有死罪，請皇帝看在她曾蒙受圣恩的份上，讓她死在宮中，不要在外面受辱。(國忠謀于吉溫。溫因見帝曰：婦人過忤當死，然何惜宮中一席廣為鐵質地，更使外辱乎?)玄宗正處在愛恨交織和內心煎熬之中，不知該如何處置貴妃，聽了這番話，黯然傷懷，飲食不思，詔中人張韜光前往宣旨。

　　貴妃在外第日夜不安，不知道等待她的是什么命運。見到玄宗派來的中使張韜光，貴妃哭著說：“妾有罪當萬誅，然膚發外皆上所賜，今且死，無以報。”說著，引刀斷一縷秀發送上，說“以此留訣”。中使不敢貿然行事，立即轉呈玄宗。玄宗看到秀發，大驚失色，以為貴妃將要自裁，急命高力士召回貴妃。兩人相見，淚眼相照，重敘恩愛，依舊和好如初。貴妃對玄宗的性格真是了如指掌。玄宗因又臨幸其八姐秦國夫人和楊國忠家，賜兩家巨萬之資。

　　玄宗與玉環兩情相悅，心心相知。玄宗在玉環面前，不是什么皇帝，而是一個多情的男子，對妻子愛恨交織。玉環在玄宗面前，也不像一個承歡獻媚的妃子，卻是恩愛家庭的嬌妻，敢說敢笑，敢打敢鬧，嬌情無忌，媚態萬種。幾個回合的交手，都是玄宗作出讓步。玄宗平日對于貴妃沒有一點兒居高臨下之態，而像一個好脾氣的丈夫對待自己不懂事的妻子。玄宗下朝，來到貴妃的住處，就像丈夫收工回家，融洽和美。

　　冬日漫天飛雪，寒風凜凜，大地封凍，屋檐下結出了一根根晶瑩的冰條。玄宗下晚朝回來，見貴妃正在那里，津津有味地玩幾根亮晶晶的東西，不禁好奇地問：“所玩何物耶?”貴妃笑答：“妾所玩者，冰箸也(箸，即筷子)。”玄宗笑著對近侍說：“妃子聰慧，比象可愛也。”

　　玄宗和貴妃常在宮中漫游，每每走到鮮花盛開的地方，玄宗見花朵艷麗，總要摘下一朵替貴妃戴上。御苑春意盎然，千葉桃花盛開。八月秋高氣爽，太液池微波蕩漾，白蓮盛開。玄宗君臣在岸邊觀賞，無不驚嘆。過了一會兒，玄宗指著貴妃對貴戚們說：“白蓮能比得上我解花語?”

　　貴妃楊玉環嬌情萬種，體現在各個方面，幾乎無處不在。她有一種天然的令男人無法抗拒的自身魅力，是其他美女所無法競爭的，也是淑女江采萍所不能做到的。

　　玄宗愛與貴妃尋歡。玄宗如醉如癡地貪戀在枕席之間，以至于放棄了上早朝。所謂“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。玄宗和貴妃寢居，不僅僅只在夜間，二人還時常晝寢。夏季炎熱，玄宗和貴妃避暑于興慶池，通宵淫樂，白天仍不離床席。

　　寢宮的窗外，宮嬪們在憑欄倚檻，爭看水中，雌雄游戲。玄宗擁著嬌嫩的貴妃，在紗帳內，對窗外的宮嬪們說：“爾等愛水中，爭如我被底鴛鴦?”玄宗與貴妃貪歡，近侍佞幸便紛紛獻媚，進獻藥。佞幸得寵，朝政越發不可收拾。

　　獻媚進藥的佞幸中，最為乖巧的是大腹便便的安祿山。

　　安祿山為了巴結和討好玄宗與貴妃，進獻一種藥，叫助情花香。香粒大小如粳米，呈紅色。每當寢臥尋歡之際，含香一粒，助情發興，筋力不疲。玄宗神魂顛倒地淫樂以后，對貴妃神秘地說道：“這就同于漢代的慎膠。”

　　南方也進獻了一種助情的果子，叫合歡果。合歡果的名字和形狀引起了玄宗與貴妃的濃厚興趣。他們倚在一起，互相賞玩，快樂得愛不釋手。玄宗對貴妃說：“此果似知人意，朕與卿固同一體，所以合歡。”于是，兩人寬去衣帶，合坐一起，同吃了合歡果，快樂歡暢無比。玄宗為了留下紀念，還吩咐畫工，描繪此番銷魂的情景。

　　楊貴妃實在不是一個淑女型的女人。她肥胖、貪杯、美艷而嬌憨。玄宗還曾對她的肥胖有過戲言。有一次，玄宗在便殿看《漢成帝傳》。貴妃從后面走過來，給他整了一下衣領問道：“看的什么書?”玄宗笑著說：“別問，你知道了又要生氣。”貴妃坐在玄宗的旁邊，兩人一起看。只見書上寫道： “漢成帝獲飛燕。身輕軟不勝風，恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風臺，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁也。”玄宗對貴妃戲言說： “爾則任風如何吹!”貴妃體重，決不會被風吹走，玄宗說得很幽默。

　　肥碩的身體對于貴妃來說，也是一種折磨。夏天苦于高溫，大量出汗，不停地喝水。每到夏天，她便把一個玉魚含在口里，藉其涼津潤肺。貴妃身穿輕綃，侍女們圍繞著她，不停地揮扇鼓風，但仍然無法解熱。帶著香氣和紅膩的汗水止不住地冒。她的嬌態越發地美妙，令玄宗癡倒。

　　玄宗對于貴妃的癡愛簡直是無以復加。有一次，玄宗臨御勤政樓，令教坊樂工大張聲樂。教坊中有位王大娘，善戴百尺竿，上施木山，形狀如瀛洲、方丈，然后令小兒持絳節出入其間，而舞蹈不輟。當時，劉晏以神童任職秘書省正字，十歲即慧悟過人，玄宗將他召到樓中。貴妃坐在玄宗的膝上，玄宗為她施粉黛，與之巾櫛。貴妃令劉晏詠王大娘戴竿。劉晏應聲詠道：

　　樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。

　　誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。

　　玄宗、貴妃和眾嬪御聽罷歡聲大笑，笑聲聞于宮外，稱這詩應得好，因命牙笏黃紋袍賜之。

　　玄宗在木蘭殿宴請諸王。當時木蘭花開，皇情怡悅。貴妃乘著酒醉，舞一曲《霓裳羽衣》，“天顏大悅，方知回雪流風，可以回天轉地”。玄宗夢十仙子，作《紫云回》;玄宗又夢龍女，作《凌波曲》，二曲作成以后，賜宜春院和梨園弟子以及諸王。其時是新豐初年，進女伶謝阿蠻，極善跳舞。玄宗、貴妃鐘念，因而在清元小殿歡聚：寧王吹玉笛，玄宗擊羯鼓、貴妃彈琵琶、馬仙期方響、李龜年觱篥、張野狐箜篌、賀懷智擊拍。自旦至午，歡洽異常，愉悅無比。

　　當時，只有貴妃和八姐、習琵琶的女弟子秦國夫人端坐觀看。曲罷，玄宗戲說“阿瞞樂籍，今日幸得供養夫人，請一纏頭”。秦國夫人說：“豈有大唐天子，阿姨無錢用耶?”于是出三百萬為一局。貴妃也問女伶阿蠻：“你貧無可獻師長，待我與爾。”旋命侍兒紅桃娘，取紅粟玉臂支賜給阿蠻。

　　勤政殿、木蘭殿尋歡，玄宗離不了貴妃。貪杯、賞花，更是玄宗和貴妃的一大開心樂事。嗜酒貪杯當然不是淑女的做法，可是當時的唐代，風尚飲酒，崇尚豪侈，酒便和一切連在了一起。貴妃醉酒嬌癡，自然天成，其美妙動人便成了當時和后世的人們欣賞陶醉的一幅美景。不過貴妃身體肥胖，夜晚縱酒，早晨起來往往肺部難受，她就常在清晨走到后苑，攀花樹之枝，吸吮花露，用露水潤肺。

　　開元年間，禁中種木芍藥，也就是牡丹，有紅的、紫的、淺紅的、通白的。這些牡丹極豐艷，玄宗很喜歡，便吩咐將它們移植興慶池東，沉香亭前。花木盛開，玄宗游賞花園，貴妃乘步輦相從。玄宗命召梨園伏秀弟子，得樂十六色。李龜年手捧檀板，擁眾樂前，準備奏樂高歌。玄宗制止說：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為?”于是命李龜年持金花瓣，宣賜翰林學士李白，立進清平樂詞三篇。李白欣承詔笞，宿酲未解，援筆而賦：

　　云想衣裳花想容，春風扶檻露華濃。

　　若非群玉山頭見，會向遙臺月下逢。

　　一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

　　借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

　　名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

　　解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。

　　李龜年興致勃勃地捧上詞，玄宗萬分高興，即命梨園弟子略約詞調，撫絲竹，一同唱和，李龜年引吭而歌。貴妃手持玻璃七寶杯，酌西涼州葡萄酒，笑領歌意甚厚。玄宗親自調弄玉笛，在一旁伴奏。據記載，這場盛會，李白曾讓高力士引以為恥，高力士便離間貴妃，說李白“以飛燕指妃子，賤之甚矣!”貴妃大為惱火。后來玄宗三次要授李白高官，終因貴妃梗阻未遂。

　　沉香亭是玄宗和貴妃常相歡聚的所在。貴妃肥胖、貪杯，玄宗最欣賞的便是貴妃醉后的憨態。一次，玄宗坐在沉香亭前，命人召貴妃來。這時，貴妃酒還未醒。高力士舉旨后便派侍兒將醉態朦朧的貴妃扶掖著走來。玄宗舉目望去，但見貴妃醉態殘妝，鬢亂釵橫，到玄宗面前也不能再拜。玄宗憐愛地笑著說：“是豈妃子醉真海棠睡未足耳!”

　　貴妃的生活如人間天堂。她在后宮過的是無憂無慮、榮華富貴的生活。僅僅在穿衣上，后宮專門為貴妃一人服務的織繡工就達七百人之多。貴妃優裕的生活和君王的寵愛集于一身，作為一個女人，古今有此盛遇者能有幾個?然而，一切都有完結的時候。心事盛極而衰，這是大自然的法則，貴妃也逃不出這種命運。

　　“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。”天寶十四年(755)，被玄宗、貴妃收為干兒子的安祿山舉兵叛唐。安祿山以誅殺逆賊楊國忠為名，把貴妃、虢國夫人等都列為罪人。災難從天而降，大唐承受著不祥的命運，玄宗和貴妃也大感迷惘。

　　安祿山反叛，京師震動。安祿山以誅國忠為名，遍列楊國忠、虢國夫人、貴妃三人的罪狀，近臣不敢奏聞。玄宗想以皇太子監國，隨即傳位，他自己領兵親征。玄宗謀于國忠，國忠大為恐懼，回第后告訴姊妹，說：“我等死旦夕，今東宮監國，當與娘子等拼命矣。”姊妹哭訴于貴妃。貴妃銜土請命，這才作罷。

　　叛兵勢盛，潼并失守。玄宗和后宮妃子西奔巴蜀。走到馬嵬坡，大軍忽然停下不走了。西右龍武將軍陳元禮怕發生兵變，對軍士們說：“今天下崩離，萬乘震蕩，豈不由楊國忠割剝甿庶，以至于此。若不誅之，何以謝天下!”眾軍士齊吼“念之久矣”。會吐蕃和好使在驛門，遮國忠訴事。軍士們大喝“楊國忠與蕃人謀叛”! 諸軍包圍驛門，合殺楊國忠和男暄等。

　　玄宗出驛門，犒勞六軍。六軍軍士不解圍。玄宗奇怪，顧左右問是何緣故。高力士回答說：“陛下負罪，諸將討之。貴妃即國忠妹，猶在陛下，左右群臣能無憂怖?伏乞圣慮裁斷。”玄宗無言，默默地走進驛門。門內有條小巷。玄宗不忍直達后宮，便于巷中倚杖欹首而立，圣情昏黑，很久不想進去。

　　京兆司錄韋鍔進奏說：“乞陛下割恩忍斷，以寧國家。”玄宗已然失去了思維能力和判斷能力，就像一個被野獸追逐的農夫，只知道瘋狂地逃命，其他的事一概不管不想，也沒法想。總之，一切都是不由自主。玄宗在行宮外不知徜徉了多久，后來也不知道是如何走進行宮。玄宗臉色蒼白，什么都不用說，貴妃一切都明白了。她知道，她已成眾矢之的，今天就是自己的末日。

　　玄宗撫著貴妃走出廳門，來到馬道北墻口。訣別之際，貴妃哭泣嗚咽，對玄宗說：“愿大家(宮中稱皇帝為大家)好住。安誠負國恩，死無恨矣。乞容禮佛。”玄宗悲痛欲絕，就像站在陰陽界上，飄飄忽忽地說：“愿妃子善地受生。”高力士奉旨以羅巾將貴妃縊死于佛堂前的梨樹下。然后，用紫褥裹尸，埋于道側。貴妃剛剛咽氣，南方快騎馳送的荔枝隨即送到。玄宗見到荔枝，長號嘆息，對高力士說：“與我祭之。”祭后，六軍仍沒解圍。貴妃陳尸庭中，命陳元禮等入驛觀看。元禮抬其首，看確實是貴妃，而且真的死了，六軍隨即解圍。

　　貴妃死時年方38歲。玄宗手持荔枝，在馬上對近侍張野狐說：“此去劍門，鳥啼花落，水綠山青，無非助朕悲悼妃子之由也!”

　　據有關記載說，此前有術士李遐周的詩流播京師：“燕市人皆去，函關馬不歸;若逢山下鬼，環上系羅衣。”“燕市人皆去”是指安祿山薊門之士而來。“函關馬不歸”是指歌舒翰敗弱潼關。“若逢山下鬼”，鬼即嵬，指馬嵬驛。“環上系羅衣”，貴妃小字玉環，死時高力士以羅巾縊之。又說貴妃常以假髻為首飾，而好服黃裙，天寶末年京師有童謠云：“假髻拋河里，黃裙逐水流。”至此果應。這些或許是好事者的附會，附得既如此活靈活現，不防存其一說。

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