《家》讀書心得實用13篇
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣能夠給人努力向前的動力。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編收集整理的《家》讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《家》讀書心得1
一、兒童藝術(shù)創(chuàng)作方面有豐富的支持策略。
在學(xué)習(xí)環(huán)境方面，有：布置一個富有吸引力的、固定的藝術(shù)區(qū)角;提供一系列的豐富多樣的工具與材料;提供足夠的、方便取放的收藏空間;提供足夠的活動空間;展示兒童的藝術(shù)作品;讓兒童把藝術(shù)作品帶回家等。在一日生活中：將藝術(shù)活動融入兒童一日生活中;為兒童的深度探索(包括對材料和工具和程序的探索)提供時間。在成人與兒童的互動中：重視過程勝于結(jié)果;尊重兒童的自主性;傾聽兒童對其作品的解釋;平衡兒童發(fā)起的活動與成人發(fā)起的活動等。
在材料提供上建議分為二維媒介和三維媒介。
二維媒介——材料和工具包括繪畫類的水彩筆、毛氈筆、蠟筆、粉筆和黑板、木炭條、鉛筆、彩色鉛筆、油畫棒、印泥和印章、電腦繪畫程序等;水彩畫類，使用三原色白色黑色、水彩顏料、手指印畫、液體顏料和皂片、畫刷、用來做記號的數(shù)字、牙刷、棍棒、羽毛、輸液、面前、細(xì)繩、瓶蓋、橡皮筋、鞋帶等;容器類有淺杯、餅干罐、酸奶罐、小碟、桶等;紙張類的有白色畫紙、答卷屠夫紙、牛皮紙、各色美術(shù)紙、橫格紙、方格紙、手繪紙、濾紙、凈面或者彩色玻璃紙、報紙、雜志、卡紙、紙板、紙袋、包裝紙、禮品紙、薄棉紙、金箔紙、蠟紙、皺紋紙、壁紙小張、紙管、紙盤、硬紙盒、禮品盒、卡片、賀卡、明信片、信箋信封、各種回收的紙張等。
三維媒介——材料和工具包括制模與雕塑，粘土、面團、橡皮泥、濕沙、天然染料、蜜蠟、模具、膠合板紙板、塑料袋、塑料卷等;混合媒介和拼貼畫，有各種尺寸和形狀的盒子、紙箱、紙板或塑料管、雞蛋盒、彩帶、繩子、織物、鞋帶松緊帶、扣子金屬片珠子、曬衣夾、木頭碎片、泡沫塑料碎片、干豆子干面條、棉球、舊襪子長襪、不易打碎的小鏡子、木頭、棍子、樹葉、草、樹皮、貝殼、鵝卵石、石頭、松果、羽毛、吸管、空線軸等，以及剪裁工具：小刀、剪刀、打孔器;固定工具，漿糊、膠水、膠棒、訂書機、尺寸和形狀不一的曲別針、透明膠、各種寬度和顏色的作畫護條、橡皮筋、紗線和細(xì)繩、金屬線、用于編制的大頭針和線等。
在兒童表達(dá)自身的藝術(shù)感受時，建議發(fā)展一套討論的語言。讓兒童的評論感到安全和放松：讓兒童使用簡單而又熟悉的語言能夠幫助兒童關(guān)注自己和他人的藝術(shù)作品的質(zhì)量，簡單的'描述性語言也能夠擴展兒童一般的觀察與語言技能，在關(guān)于藝術(shù)元素的談話成為日常生活一部分的情況下，可以將一些簡單的藝術(shù)語言引入談話。語例如下：
色彩：不僅作品中有色彩、家具、衣服、身體和自然界中都有色彩，可以從多種角度評價色彩的變化與組合，包括色相、純度、色溫、明度、深淺、對比;線條：不僅印刷物、繪畫作品、比那只取和其他藝術(shù)形式上都有線條，我們的衣服、兒童的積木、墻壁、窗戶，以及房間的裝飾物上都有線條，如線型、起始、特征、長度、對比等;形狀或形式：可以認(rèn)出一些形狀，評論一下不規(guī)則的形狀，并且描述一下他們之間的關(guān)系，比如大小、名稱、實心、關(guān)系、開合等;彩紙，因為兒童依賴與感官體驗，所以他們對不同材質(zhì)的物理感受十分敏感，藝術(shù)作品不僅不同于它真實的物理材質(zhì)，也不同于他所表現(xiàn)的事務(wù)形象的質(zhì)地效果，可以幫助兒童關(guān)注藝術(shù)作品的外觀形象是如何表現(xiàn)它所描繪的事物的感覺的，例如，外露的還是內(nèi)因的、硬度、糙度、規(guī)則、反光等;空間：在每天的生活世界里，兒童都在形成他們的空間意識，你的評論可以幫助他們形成一套語言，來表達(dá)他們所見事物的方位，談?wù)撍麄兊姆轿灰苿印艃海憧梢詭椭鷥和\用這些概念來解釋藝術(shù)家是如何李永和表現(xiàn)空間的，例如：距離、定位、界線、滿余等;設(shè)計：當(dāng)兒童能夠做計劃時，他們開始有意識地或者有設(shè)計的來做一些事。你的評論可以幫助他們認(rèn)識到藝術(shù)家也是有計劃的，這樣藝術(shù)家才能將不同的元素納入作品中，并在這些元素之間形成彼此的聯(lián)系，例如：對稱、重復(fù)、交替、變化、夸張等。
二、高寬課程提倡單項深度法。
作者首先批評了一次使用過多材料的藝術(shù)教育方法，接著提出了藝術(shù)教育中的單項深度法。單項深度法以兒童為中心，而不是以藝術(shù)為中心。他重視兒童的藝術(shù)探索過程，而不是最終的作品。他主張兒童對一種或這一類藝術(shù)材料或媒介進行深度的持續(xù)探索，在探索過程中獲得各方面的發(fā)展，例如學(xué)會解決問題、與人交往、形成審美判斷等。單項深度法的基本結(jié)構(gòu)與序列為：引入、拓展、創(chuàng)作與反思。
藝術(shù)是一種重要的表達(dá)途徑，兒童可以借助藝術(shù)來表達(dá)他們的所見所感，以及她們的體驗、想想與理解。當(dāng)兒童開展藝術(shù)活動的時候，你會感受到一種積極愉悅的氛圍。如果材料變更頻繁，兒童便不能了解每一種材料及工具的獨特特征，而深度探索的機會會帶來高度復(fù)雜與驚喜的藝術(shù)作品。
引入，兒童首次遇到一種材料或者一個藝術(shù)概念，這是一個與愛來、工具和想法逐漸熟悉的過程。引入階段的長度取決于兒童對材料及其用法的熟悉程度。探索可以多種方式開展——介紹材料本身，餐館工作是，激發(fā)兒童對事物的審美特征、材料的具體特征或者美學(xué)概念的興趣等一系列體驗活動。
拓展，是指擴展兒童的興趣、知識、技能、對材料的審美意識或者對藝術(shù)概念的體驗的過程。拓展目標(biāo)是增進兒童對材料及其特征的了解。拓展借助視覺、聽覺、動覺與感官刺激進行。兒童對一種媒介的體驗可以由多種方式加強——故事、詩歌、謎語、散步、音樂、聲音、舞蹈、運動、角色扮演、補充材料和額外的工具等。運用具體經(jīng)驗與直觀教具，教師能幫助幼兒饒有興趣地學(xué)習(xí)材料的物理起源與歷史文化景況。通過與其他領(lǐng)域的發(fā)展建立關(guān)聯(lián)，兒童對材料的直接經(jīng)驗也可以得到進一步擴展。
創(chuàng)作，就是制作藝術(shù)品，是引入材料、拓展經(jīng)驗之后達(dá)到的高潮，是兒童應(yīng)用所學(xué)知識的過程。做什么和如何做的創(chuàng)意有許多來源，創(chuàng)意可能來源于材料本身，也可能來源于媒介以外的經(jīng)驗或目的，將媒介的特性內(nèi)化之后，兒童轉(zhuǎn)向去表現(xiàn)創(chuàng)意或者執(zhí)行任務(wù)。創(chuàng)作某件東西是一種內(nèi)在的愿望，對大多數(shù)兒童來說，步入創(chuàng)作階段是他們藝術(shù)探索與游戲意圖的自然結(jié)果。
反思，反思意味著感知、思考、分享、評價每一步行動，教師不斷幫助兒童思考他們圍繞自己和他人的作品的所見、所做、所感。反思在分享和討論的情境下是自發(fā)的、自然的，教師應(yīng)在兒童思考藝術(shù)時為之創(chuàng)造一個安全的環(huán)境，充分尊重和接納兒童的想法和觀點。我們應(yīng)該了解，反思能力與其他心智技能的發(fā)展是聯(lián)系在一起的，要像兒童能夠充分參與回顧活動，這需要時間、經(jīng)驗與成長。
單項深度法認(rèn)為，引入、拓展、創(chuàng)作和反思是實現(xiàn)更有意義的目標(biāo)的手段，也就是說，藝術(shù)是兒童個人成長與自我表現(xiàn)的一條路徑。
高寬課程提倡讓孩子具有高度的熱情和廣泛的興趣，讓兒童主動學(xué)習(xí)、在活動中學(xué)習(xí)、在獲取關(guān)鍵經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。兒童在成人支持和引導(dǎo)下按照自己的興趣進行探索是，學(xué)習(xí)效果最佳，“兒童是主動的學(xué)習(xí)者”。
《我是兒童藝術(shù)家》，結(jié)合具體的實例和照片，讓我們感受到了高寬課程理念下孩子們關(guān)于可回收材料、紙張、粘土、面團等材料的使用與探究，運用了引入、拓展、創(chuàng)作和反思四步法。單項深入法，讓幼兒較長時間地開展同一主題活動，并且持續(xù)的深入鉆研這一主題，這個主題就會充滿挑戰(zhàn)、發(fā)現(xiàn)與冒險。同時這是避免壓力、膚淺與分心的一個途徑。藝術(shù)課程按照這種有品質(zhì)的發(fā)展序列進行的話，兒童就能夠獲得成長與滿足。
《家》讀書心得2
《家》，巴金《愛情三部曲》的第二部長篇小說出版于1933年出版設(shè)為良友圖書公司，主要講述了物中主人公周如水的朋友吳仁民的經(jīng)歷，描寫了舊社會時期各種不同的思想動態(tài)。
這是一部在那個混亂的時代而作的書，因此難免會有些濃厚的時代氣息，封建、愚昧、腐朽，那些舊社會的東西依舊無法磨滅，這些東西無形的正在行兇作為就社會的殘留，像一把鋒利的刀刺殺這每一個人，而書中的高家，就是典型的代表。
高家是一個有錢的人家，還算有些氣派，住的`地方叫公館，老爺是前清的舉人，有個一官半職的，家里還有些許俾女，然而就在這樣一個顯赫的家里，卻有著代表性的悲慘命運。
當(dāng)我讀完這篇長篇小說之后有了深深的感受，我覺得我是幸運的，可以在這種生活環(huán)境下成長，也慶幸有這么好的父母。
我也經(jīng)常把自己的作文和巴金的文章做對比，巴金的文章常以家庭為題，把人物都寫得很生動形象，更可以突出人物的個性、特點，他也會經(jīng)常寫一些景物，每次都把事物描寫的淋淋盡致，我也會經(jīng)常閱讀他的文章。
我的作文也有很多不足之處，用的四字詞語很少，并且還驢頭不對馬尾，這些作文可能只有開頭好罷了，簡直就是流水賬，而且我也很少讀課外書，有時候讀課外書時也是三心二意的，每次寫隨筆的時候都會想好半天。當(dāng)我讀完巴金先生寫的這篇文章之后，我一定會象巴金先生學(xué)習(xí)的，我也會珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，報答父母，謝謝他們給我一個這么良好的生活環(huán)境。
《家》讀書心得3
在假期中我可讀了不少好書呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。《家》在我心目中達(dá)到了一個很高的地位，因為它深刻地揭露了一個所謂“吃人的舊社會”，展現(xiàn)出了它的萬般丑惡。例如書中一個個女子悲慘的命運，被舊社會大家族勢力壓迫著的一對對男女，高家表面上和諧實則勾心斗角的內(nèi)況……其內(nèi)容之深刻足以發(fā)人深省，到底是什么力量造成了這個黑暗的.社會呢？答案是：封建禮制！我們不得不承認(rèn)儒家固然有精華，但過度的禮教便成了糟粕，《家》中有一段傳神的描寫：“‘書中盡是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一類的東西”這就是一個例子！
《論語》中一些句子被過分地歪曲后就成了一頭吃人的巨獸，吞噬了不知多少鮮活的生命和靈魂呀！《家》同時也告訴了我們只有抵抗不公平的命運才能得到幸福，正因為不屈服于命運，覺民和琴才能結(jié)婚，覺慧才能逃離迂腐墮落的家族長輩對他的控制。一句話總結(jié)：新社會真是好，舊社會真可怕！
《家》讀書心得4
《閱讀點燃智慧:馮德全早教方案2》是我國著名早期教育專家馮德全教授的經(jīng)典成果之一。作者從嬰幼兒的認(rèn)識特點和漢字的特色及閱讀的規(guī)律等方面，論證了早期認(rèn)字閱讀的可能性，并從人才成長的角度論證了早期認(rèn)字閱讀的必要性，有力地駁斥了“漢字落后論”“早期識字難”“識字影響智力發(fā)展”等種種傳統(tǒng)謬見，并提出了“生活游戲是嬰幼兒早期識字閱讀的最佳課堂”等觀點。作者詳細(xì)介紹早期識字閱讀的原則和方法，并提供了早期識字閱讀各年齡段的教學(xué)說明及參考教材。本書既有令人耳目一新的理論創(chuàng)新性，又有極強的可操作性;論證有力，實例豐富，深入淺出，雅俗共賞。無論是對嬰幼兒的父母、老師還是教研究工作者來說，本書都是極其寶貴的“禮物”。
書中的第二講“生活游戲是嬰幼兒早期識字閱讀的新的里程碑”中說到嬰幼兒期的識字閱讀遠(yuǎn)非只是目的，重要的是通過游戲識字和習(xí)讀低幼讀物，催發(fā)智力和培養(yǎng)孩子的優(yōu)良性格，給孩子插上騰飛的一翼。因此，在早期對孩子進行識字閱讀可促進孩子的個性品質(zhì)的'發(fā)展，具體表現(xiàn)在：
1.發(fā)展孩子的注意力
四五歲的孩子動則活躍，靜則專心，他們對故事、兒歌等極有興趣。所以，早期識字閱讀充分利用孩子的無意注意，及早鍛煉他們的有意注意，經(jīng)過早期識字閱讀誘導(dǎo)的孩子的注意力很快地發(fā)展起來。
2.鍛煉孩子的觀察力
嬰幼兒看一個字與看一幅畫、一張郵票有同樣的興趣，對他們來說，這些都是陌生的、新鮮的、奇特的。孩子這時的識字全憑影響，而兩歲后的孩子就能觀察、分析字形結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)比較和辨析了，孩子的觀察力就可得到鍛煉。
3.培養(yǎng)孩子的記憶力
記憶力實在集中注意和用心記住的活動中鍛煉出來的。孩子從小做識字游戲，常常會得到贊揚和鼓勵，記憶人物不斷明確，記憶習(xí)慣就會很快養(yǎng)成，所以記憶效率大多就會直線上升，孩子的記憶力就會打得較好的培養(yǎng)。
4.發(fā)展思維能力和想象能力
人的思維和想象是須臾不能離開語言的，因為語言是思維的工具，語言就是“思維流”。人一旦離開語言，思維和想象及其參與的行為就不存在了，那就無異于動物看待世界一樣。然而從高層的思維和想象的發(fā)展來看，對人影響最深的還是書面語言。因此，早期識字閱讀對促進嬰幼兒思維、想象的發(fā)展是最有明顯成效的。
5.陶冶優(yōu)良性格并培養(yǎng)七愛書的情操
早期識字閱讀接觸最早的自然是兒童文學(xué)，而兒童文學(xué)作品中最不乏勤勞與懶惰、善良和邪惡、勇敢與怯懦、創(chuàng)造與保守等方面的動人形象和他們之間的斗爭。這些形象對激發(fā)孩子高尚的道德情感，健全他們的人格益莫大焉。
6.培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力和習(xí)慣
只有具備自學(xué)能力和獨立思考的精神，才能主動吸取前人的學(xué)識精華，提出問題并加以研究，解決問題并有所創(chuàng)新。這樣的個性品質(zhì)最容易在早期閱讀和日后的廣泛閱讀中獲得發(fā)展，所以早期識字閱讀能教會孩子學(xué)習(xí)。
可以看到孩子經(jīng)過早期識字閱讀后會受益匪淺，因此，作為一名教育工作者更應(yīng)該重視孩子們的早期識字閱讀，不但要做好自己指導(dǎo)孩子進行早期閱讀，同時還要對家長做好孩子早期閱讀的指導(dǎo)工作。
《家》讀書心得5
《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小說。巴金先生生活在一個封建的時代中，他身處的環(huán)境是舊的，但是他的思想?yún)s是新的。
當(dāng)代青年們有很多人嫌棄學(xué)習(xí)辛苦，對學(xué)習(xí)充滿厭惡，逃課、逃學(xué)、被勸退以及被開除是常有的事情。可是青年們啊!也許你們還沒有讀過《家》這一本書，讀過之后你們就會感謝上天把你降臨在了這個命運可以掌握在自己手里的時代，“我命由我不由天”在我們這一時代成為了現(xiàn)實。每個人都有了追求自己幸福的權(quán)利，“公平”二字，在這個時代發(fā)揮的淋漓盡致。
可是你們了解嗎?在《家》這本書中，當(dāng)時的封建社會，人一生下來就有三六九等、貴賤之分。有的人高高在上，有的人卻低賤如泥——就如鳴鳳、高忠這樣一生下來就被貼上仆人標(biāo)簽的可憐生命。由于封建時代的壓迫，使他們沒有夢想，沒有目標(biāo)，沒有追求愛的權(quán)利，甚至沒有自由和作為人的最后一點尊嚴(yán)。還有人為了生計，不得不為了供富人取樂而讓自己燒得滿身是傷——就像龍燈玩寶的那個年輕人一般，被高公館里的五少爺拿著花燈，燒得滿身是傷，疼痛不已，卻不能反抗。他用自己的痛苦換來了富家人的`快樂，以及僅供自己維持生計的“賞錢”。而高公館里的人絲毫沒有同情之心，無論是主子還是仆人，都笑得不亦樂乎。哪怕連覺民、覺琴這樣的新青年都心如止水，毫無感想。唯有覺慧一人，對玩兒龍燈的人感到深深的同情，以及對高公館五少爺?shù)乃魉鶠楦械綉嵟Ｋг沟健半y道你們的幸福要建立在別人的痛苦之上嗎?”可是有誰能夠體會、理解覺民這番話?
作為新時代的青少年們，我們怎能不把握當(dāng)下，珍惜韶華。命運在我們自己手中緊緊地握著，可以有目標(biāo)，有夢想，甚至還可以通過自己的努力將它實現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們共同努力，做當(dāng)代的好少年，為祖國的蓬勃發(fā)展貢獻力量。
《家》讀書心得6
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的.反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們，強化了全書主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
《家》讀書心得7
有些事，我們總說我們能理解這種感受，真的是這樣嗎?即使能，又能理解多少呢。其實，我想說，只有親身經(jīng)歷過，我們也許才可以理解那種感受。
在讀《家》之后，由于所寫的年代不是這個年代。雖然，讀到傷心處是和書中人物一樣傷心，讀到開心時和書中人一起開心。但是感覺確實淡了很多。
在生活中，我想我們也是這樣的。在聽故事時，我們擁有相同的經(jīng)歷時，如果講故事的人是講悲傷的故事，我們更容易被感染，感覺自己又一遍的經(jīng)歷那些傷心的事。但是如果你講的是開心的故事，自己有類似的經(jīng)歷時，那種甜蜜又會再次擁上心頭。
在《家》這本書中，讓我感觸較深的應(yīng)該就是其中一位少爺和他家的丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷，但是讀著卻并未有多大的感觸。反倒是這并不是讓人很關(guān)注的戀情。
所以，在讀這本書后，我更加的覺得換位思考的重要的。本來，我們很多時候是無法了解別人的感受的。更別說感同身受了。更多我們是覺得，出現(xiàn)這樣的`事，應(yīng)該是怎么樣的感受，以自己的主觀感受去要求別人。但如果換位思考，雖不能準(zhǔn)確的知道別人的情感設(shè)身處地的為別人思考，至少能比之前少很多。
我想這樣更能避免很多的誤會，而不是以自己的情感傾向來判斷一些事情。在我自己家中，感覺母親就很很喜歡用自己的標(biāo)準(zhǔn)也要求別人那么做，比如她覺得自己這樣做很好，就希望我們也這么做。又比如讓我們吃一些我們覺得不好吃但是她覺得好吃的東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時候用的都是自己的一套標(biāo)準(zhǔn)。所以有時真的無法理解她的思維。和她交流真的會有些吃力。
但是換位思考。她總是為我們好的。每一個的想法都是為了我們，心中就覺得順暢了很多。
《家》讀書心得8
《家》是巴金的激流三部曲之一，講述了舊社會新青年為自己的理想而打破枷鎖的故事。
這部充滿激情與熱血的小說中的人物，雖是虛設(shè)，卻影射了社會上各色各樣的人，在巴金的筆下，我仿佛也感受到了那個社會上人的氣息，與他們的喜怒哀樂。他曾在《激流》總序中寫道，“青春是個美麗的東西。”
書中塑造了許多鮮明的形象，每個形象都寫得有血有肉，栩栩如生。其中既有專橫、冷酷的高老太爺，麻木頑固的五老爺克定，腐朽殘忍的馮樂山，敢于向封建專制抵抗，追求自己忠貞愛情的剛烈丫頭鳴鳳，溫柔賢惠的瑞玉，委曲求全懦弱順從的覺新以及向往自由平等的覺慧、覺民、琴等年輕一代。
主人公覺新、覺慧二人代表了二種不同的性格，這也導(dǎo)致了他們所選擇的路截然不同。
覺新這一形象最令我嘆息，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但又處在這樣一個特殊的位置，深受封建倫理綱常特別是“孝道”的熏染，于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱，順從的性格，他在高家的事物上兢兢業(yè)業(yè)，辦得井井有條，卻在自己的婚姻和愿望上十分無奈。他背負(fù)著家族的負(fù)擔(dān)——只因為他是長子，去應(yīng)付各種勾心斗角，逐漸變得麻木。“作揖主義”和“無抵抗主義”其實并非他的初衷。他想與梅芳結(jié)婚，卻被家人拆散，與素不相識的瑞玉結(jié)婚。與瑞玉婚后慢慢培養(yǎng)出感情，卻又因高老爺子病逝，不允許臨近生產(chǎn)的瑞玉在府中生產(chǎn)，要搬去離府很遠(yuǎn)的地方獨自生活。覺新面對這一切卻無法保護自己心愛的人，他只能不斷安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱帶給他的一切不幸，成為當(dāng)時封建社會悲劇人物的一個縮影。
覺慧卻是巴金先生筆下富有蓬勃朝氣、熱血、勇于斗爭的一個突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因為受過新時期教育的思想，在當(dāng)時的時期他心中有民主主義、人道主義的思想，就在這樣的情況下，他看清了封建家庭的.黑暗，對這樣的家庭充滿了恨，討厭封建家庭的這種生活方式。覺慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束縛，在這種情況下，覺慧把自己所學(xué)到的知識及思想投入到了革命的洪流中。他主動參加學(xué)生運動、社會革命活動;，他反對舊社會的制度，寫反對舊思想的文章、刊物，編寫向封建主義討伐的文章，只幫助覺明一起抗拒包辦婚姻，大力宣傳進步的思想。
覺慧就像是那個黑暗時代中一顆熠熠生輝的星星，它指引著一眾新青年走向新的思想解放。
“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過來。”覺慧的話，在我的心頭縈繞，并且令我為之一震，熱血澎湃!
《家》讀書心得9
看完《何以為家》這部電影，我最深的感觸就是真實。這世界就是真實的，多彩的幻影只能存在于人們的想象中。
《何以為家》這部影片主要講述了12歲左右的男孩扎因艱苦而悲慘的生活。扎因出生在黎巴嫩社會的最底層，父母因貧窮無力教養(yǎng)孩子，卻又一個接一個的生孩子。他們讓扎因喝其他兄弟姐妹干活幫忙補貼家用。孩子們從出生開始就沒有太多平靜快樂的時光，總是對在生死邊緣奮力的掙扎。
原本我已經(jīng)做好了在影片結(jié)束之后迎接一個哭得稀里嘩啦的自己的準(zhǔn)備。可事實是，從影片開始到結(jié)束我并沒有留下眼淚，只是感覺心里堵得慌。
扎因以最真純的內(nèi)心不斷叩問這個殘酷的世界，不停地想要尋找世事為何如此的答案。當(dāng)他遍體鱗傷地坐在牢里，才知道沒有人能給他回音。從一個12歲的男孩眼里，我感受到了絕望。
可他原本是一個那么善良，勇敢又有擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆印Ｋ麚?dān)心妹妹被賣給別人當(dāng)老婆，為妹妹洗去沾滿血的褲衩，偷拿家里的錢，準(zhǔn)備帶著妹妹逃離，雖然并沒有成功。即使他在連自己的溫飽問題都無法解決的無比艱難的情況下，依然選擇堅持帶著小猶納斯，像俠客一樣行走在這貧瘠的土地上。他們苦中作樂，利用光學(xué)原理，將別人家的電視應(yīng)到鏡子上，模擬配音，樂在其中。我喜歡扎因用自制小拖車帶著猶納斯的背影，那么堅毅，勇敢。用瘦弱的'肩膀扛起所有所有的苦難。可是除了苦難，除了貧窮扎因心中還有著對妹妹猶納斯的愛和責(zé)任，讓我思緒萬千。
沒有戰(zhàn)爭，就沒有殺戮，就不會有像扎因一樣的流離失所的人們，所以，我希望世界是和平的;沒有戰(zhàn)爭，就沒有殺戮，所以，我希望每一個孩子，都能得到家庭的溫暖，都能和我一樣快樂成長。
《家》讀書心得10
《家》是巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，它生動地展現(xiàn)了青年一代的覺醒和封建勢力的突然衰落，是文學(xué)史上的一個里程碑。
覺新是小說中塑造最成功的人物。他是長子，因此，為了維持四世同堂的“和睦相處”，他采取了“不抵抗”的態(tài)度。
他和梅表妹有一段美好的愛情，但是在這個封建的大家庭里，結(jié)婚不是由他們決定的。
他的父親給他安排了新的婚姻，他沒有反抗，而是默默地接受了父親為他安排的一切。
雖然他的內(nèi)心很痛，但他不敢說一個“不”字。最后他娶了他的妻子——瑞玉。
祖父死后，陳阿姨以“血災(zāi)”為由，不讓瑞玉在家里生孩子，并要求覺新送她出城。這對覺新來說是晴天霹靂，但他還是接受了。
在那之前，他的梅表妹因為他而死于抑郁癥。然而，他無法抗拒所有這些悲劇的發(fā)生，愿意繼續(xù)過這種痛苦的“舊式”生活。
小說中另一個典型的人物是覺新的弟弟覺慧。這部小說的覺慧與覺新性格上有所不同，他是一個大膽天真的造反者。他積極參加學(xué)生聯(lián)合會組織的'反帝反封建活動，抨擊封建家庭。
在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級制度，毅然與少女明鳳相愛。他還勇敢地反抗長輩們的封建迷信行為。最后，他毫不猶豫地離開了家。
小說還著重描寫了幾個不幸的女人——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女人性格不同。梅是憂傷的，瑞玨是賢惠的，鳴鳳是善良的。她們的社會地位不同，但她們的悲劇結(jié)局是一樣的。通過對這些女性悲慘遭遇的描寫，進一步控訴了封建倫理和封建道德對弱小、無辜、善良人民的迫害，強化了該書的主旨。
總之，《家》是一部優(yōu)秀的作品，充分體現(xiàn)了巴金的創(chuàng)作成就和風(fēng)格。它充分展示了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域的卓越成就。
《家》讀書心得11
暑假里，我拜讀了《走進教育家蘇霍姆林斯基》。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他的“盡義務(wù)”、“給予”、“給別人帶來快樂”的“奉獻”思想，他的“每一個人都可能成為優(yōu)秀人才”、“培養(yǎng)真正的人“、”我把心給了孩子們“等思想讓我在暑假里時時反思自己兩年教書生活里的點點滴滴。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗。通過遍遍閱讀，我一次次受到了這位教育大師的精神洗禮，接下來從以下兩方面進行闡述。
一、人是財富
每個人都可能成為優(yōu)秀人才，“如果讓每個人都充分發(fā)揮自己的聰明才智，那么任何人都可以達(dá)到全面發(fā)展的最高階段——不僅在創(chuàng)造物質(zhì)財富方面，而且在創(chuàng)造精神財富方面，成為一個無與倫比的優(yōu)秀人才“。作為教師，我們應(yīng)該接受并將無私的`愛奉獻給每個孩子，所有的孩子都有可能成為下一個愛因斯坦。
我認(rèn)為，在當(dāng)今的大環(huán)境下，做到真正意義的“愛學(xué)生”，不摻雜任何雜念，這真的是一種教育理想。坦誠的說，我覺得我沒做到。我經(jīng)常因為學(xué)生不良行為屢教不改而費解進而怒火沖天，經(jīng)常因為學(xué)生一道題“百講不得其解”而憤怒。雖然多數(shù)時候我能控制自己的情緒不大發(fā)雷霆，不去傷害他們的自尊心。但做到這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不傷害他們和發(fā)自內(nèi)心的愛他們，就像愛自己的孩子一樣，這兩種心理狀態(tài)所表現(xiàn)出來的直接行為哪怕是一個眼神都是完全不同的。我真的會因為這些而對他們有條件反射的不喜歡。因為學(xué)習(xí)不好的孩子往往各方面的能力都不協(xié)調(diào)，經(jīng)常會做出讓人憤怒的事情。我覺得這樣真的不應(yīng)該，其實這種憤怒正是對發(fā)展中的孩子不能正確對待的表現(xiàn)。每個孩子每天都是新的，因為他們每天都在變化，正在成長的孩子很容易被改變。“我們也曾經(jīng)是孩子”這么淺顯的道理，當(dāng)我面對孩子的時候往往被拋在了腦后。這就是與真正的“好教師”的最大差距。自己真的還需要深刻的反思與“修煉”。
二、游戲與休息篇
游戲在兒童生活中有著重要的地位。游戲既能給兒童帶來快樂，也能展現(xiàn)出兒童的創(chuàng)造才能。沒有游戲，兒童就沒有完滿的智力發(fā)展。孩子們在游戲中邁上認(rèn)識階梯的第一級，他們的智力生活受著美、故事、音樂、幻想、創(chuàng)作和游戲的鼓舞。凡是激動了他們情感并因美而吸引了他們的，都深深地印在了記憶中。關(guān)于休息，一天中的幾個小時的休息時間是一個人精神生活最為復(fù)雜的時間。使學(xué)生在學(xué)習(xí)和體力勞動以外的幾小時，充滿著活躍的、令人振奮的思想以及深厚的道德情感、智力情感和審美情感。兒童在休息時間的精神興趣越濃厚，那么學(xué)習(xí)、上課時的腦力勞動便越能吸引他。而現(xiàn)在的兒童，每天滿滿的輔導(dǎo)班生活充斥著孩子們的生活，只能說現(xiàn)在的孩子離休息與游戲越來越遠(yuǎn)了。
此書的開頭，“一個好教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往時一種樂趣，相信每個孩子都恩呢該成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。”值得我們每個年輕教師去領(lǐng)悟。
《家》讀書心得12
我讀了湯素蘭阿姨寫的《笨狼一家人》這本書。我非常喜歡這本書，因為小笨狼天真可愛，笨狼爸爸幽默風(fēng)趣，笨狼媽媽溫柔可親，它們一家人和我們一家人一樣，過得很幸福。
我最愛小笨狼了。雖然它表面上看上去很笨，讀不懂山羊先生的意思，想誠心幫助山羊先生卻把山羊先生氣昏；到手的夢想號吉普車又由于說了真話而丟失了；連最容易的智力題都答不出來，弄得笑話百出；想幫助笨狼爸爸實現(xiàn)夢想，卻弄砸了演出……但它誠實、勇敢、助人為樂的精神都深深打動了我的心，它奇妙的想象力，捉摸不透的行動，天真可愛的心都給我們留下了深刻的印象。
小笨狼，你真是太可愛了，我非常喜歡你，你帶給了我歡笑，帶給了我快樂，你是我最好的朋友。
小朋友們，趕快來讀《笨狼一家人》這本書，讓我們一起來分享小笨狼的可愛和帶給我們的快了吧！
今天我讀了《笨狼一家人》的故事，這本書的內(nèi)容深深的吸引了我，把我?guī)У搅艘粋�真善美的'世界。這本書是著名作家素湯蘭寫的，我非常喜歡故事中的主人公小笨狼。
小笨狼生活在一個幸福的家庭，他的媽媽溫柔可親，他的爸爸幽默風(fēng)趣，他的家庭充滿了歡喜和溫馨。笨狼有一群關(guān)心他的小伙伴。例如：伶牙俐齒的小白兔，漂亮嬌氣的小貓，善良膽小的小浣熊。笨狼和朋友們在一起，總是那么開心。
讀完《笨狼一家人》后，我想自己和笨狼相比真是相差很遠(yuǎn)，在日常生活和學(xué)習(xí)中我經(jīng)常愛發(fā)小脾氣，不能和小伙伴友好相處，我有時候很自私，所以總是抱怨別人，而自己不開心，在今后的生活中我要向笨狼學(xué)習(xí)對待朋友要寬容、友善、遇到事情要多動腦筋、做事要有信心，對人要誠實善良，讓我們周圍多一些陽光多一些微笑，相信我們的生活會更美好。
《家》讀書心得13
趙、韓、魏三家滅了知氏以后，晉國的政權(quán)就由這三卿來掌管，晉國國君已經(jīng)名存實亡了。到公元前403年，趙、韓、魏三家迫使當(dāng)時也早已名存實亡的周天子周威烈王賜趙、韓、魏為諸侯，也就是正式冊封趙、韓、魏為獨立諸侯國，這時，晉國正式一分為三，這就是歷史上著名的“三家分晉”。從此以后晉國國號被廢，晉國歷史終結(jié)，晉國徹底滅亡了，歷史就此改寫。
有學(xué)者認(rèn)為，晉國曾是那么強大，它有著輝煌的歷史和過去，曾是春秋時期最為強大的諸侯國之一，如果晉國不滅亡，統(tǒng)一天下的很可能是它。但歷史是不容假設(shè)的，晉國已經(jīng)分成了韓、趙、魏三國。
當(dāng)人們重新審視韓、趙、魏三國時，又想起了曾經(jīng)不可一世的知伯，以他的實力完全有可能吞并其他三家，但歷史沒有選擇他，這是為什么呢？現(xiàn)在我們可以說，三家分晉的最大失敗者是知伯，而韓康子，則是最大的勝利者之一。
知伯和韓、趙、魏三家相比力量最強，為什么最終卻成了失敗者？韓康子力量最弱，為什么最終成為勝利者？
第一，知伯狂妄自大。韓、趙、魏、知四家之中，知氏力量最強，趙略次之，韓、魏兩家的力量最弱，客觀上的強大導(dǎo)致了知伯的狂妄自大。
知伯的狂妄自大是一以貫之的。一次，知伯宴請魏氏宗主魏宣子（魏駒）、韓氏宗主韓康子（韓虔）。酒宴上，知伯突然戲弄韓康子，還侮辱韓康子的家臣（大夫之臣）段規(guī)。知伯的家臣知果提醒知伯，你要為今天的無禮付出代價，所以，你要早做準(zhǔn)備。知伯說，難都是由我發(fā)動的，我不發(fā)難，誰敢發(fā)難（知伯曰：難將由我，我不為難，誰敢興之）？知果說，不對，“主不備，難必至矣”。你這一次宴會得罪了兩個人，一個是韓康子，一個是段規(guī)，這叫“一宴而恥人之君相”。你要再不準(zhǔn)備，恐怕不會有好果子吃。
晉陽之戰(zhàn)中，知果兩次提醒知伯警惕韓、魏兩家，第一次是知果看見趙襄子的家臣張孟談趾高氣揚，第二次是知果看見韓氏、魏氏兩個卿族的大當(dāng)家的臉色不對，立即勸知伯，但是，知伯聽不進去。第二次知果還勸知伯收買韓氏、魏氏卿族的家臣，因為這兩個家臣對這兩家大家長的影響力非常大。如果能安撫住兩個家臣，就可以保證韓、魏兩個卿族不叛變。這又是一個好建議，但是，知伯還是不屑一顧。
知伯為什么如此狂妄自大？因為知伯不相信韓、魏兩個卿族會背叛他，這是最根本的原因。知伯為什么不相信韓、魏兩家會背叛他？韓、魏一向非常聽話，從來不違抗知伯，這是其一。趙國城破在即，韓氏、魏氏馬上就可以和知氏共分趙氏土地，享受三年作戰(zhàn)的成果了，這是其二。知伯總以為韓、魏聽話，他不知道韓、魏是迫于無奈才獻出土地來的，韓、魏兩位大當(dāng)家的心中充滿了對知伯的怨恨。趙氏的滅亡讓韓、魏深感兔死狐悲，充滿恐怖。因為知氏可以用這種方法對付趙氏，同樣也可以用這種方法對付韓氏、魏氏。
當(dāng)年知宣子要立知瑤（知伯）為繼承人的時候，知果就出面反對，認(rèn)為知瑤不如知宵。知宣子認(rèn)為知宵太狠。知果說，知宵只是狠在臉上，知瑤是狠在心中；面狠不會危及國家，心狠卻會危及國家。知瑤的優(yōu)點非常明顯：胡須漂亮，身材魁偉，善于駕車，能言善辯，性格堅毅，等等。缺點只有一條：沒有仁愛。知瑤用他的優(yōu)長和別人比，肯定比他人強，但是，僅僅一條不仁愛就足以毀掉一切。如果立了知瑤，知氏肯定會不得善終。但是，知宣子聽不進去知果的意見，仍然將家族交到知瑤的手上，埋下日后知氏亡族的種子。
第二，韓魏智斗得法。韓康子自知力量不如知氏，所以，一開始就不和知氏公開對抗，而是服從知氏，造成知氏強大的假象。韓康子的做派是忍讓，同時也是縱容。忍讓讓知伯更加狂妄，縱容使知伯更加驕橫。知伯的滅亡在某種意義上講，是由韓康子保全力量、最后一擊造成的。如果韓康子一開始就和知伯較上了勁，不給知伯土地，韓康子必然要和知伯開戰(zhàn)。這樣，憑借韓康子的力量，絕對不是知伯的對手，最終失敗的絕對是他。
魏宣子的力量也不如知伯，他在韓康子的啟示下也采取了忍讓的做法。韓、魏兩家的忍讓促使知伯更加瘋狂，更加驕橫，最終導(dǎo)致全族被滅。
知伯是引火燒身，韓康子是將火引向他人。最終韓、趙、魏三家中力量最強的趙氏挑起了與知伯一決雌雄的晉陽之戰(zhàn)，結(jié)果是最后時刻，三家聯(lián)合滅掉知氏。
第三，趙襄子智勇雙全。晉陽之戰(zhàn)能持續(xù)三年，趙襄子起了很大的作用。趙襄子集一個卿族的力量對付以知伯為首的三個卿族的力量，堅持了三年，的確不易。
首先是根據(jù)地選擇準(zhǔn)確。趙襄子得知三個卿族的聯(lián)兵將要攻打自己時，首先做的就是選好長期抗戰(zhàn)的'根據(jù)地。在選擇晉陽之前，他的手下也曾向他推薦另外兩座城池，一是長子，二是邯鄲。長子城墻完整堅固，邯鄲倉儲充足，但是，趙襄子全部加以拒絕。為什么呢？趙襄子認(rèn)為長子的城墻確實堅固，但是，它是在耗盡民力的基礎(chǔ)上修建的（民罷力以完之），這種城防再堅固也不適合作長期抗戰(zhàn)的根據(jù)地，因為趙氏在這里失去了民心。邯鄲城倉儲確實充足，但是，趙襄子認(rèn)為這座城的倉儲也是搜刮了民脂民膏而來的（浚民之膏澤以實之），趙氏在這里同樣失了民心。所以，他最終選擇了晉陽。為什么選擇晉陽？因為晉陽主官為政寬厚，民心向著趙氏（民必和矣）。趙襄子選擇長期抗戰(zhàn)的根據(jù)地主要看民心，說明趙襄子頭腦非常清醒。
其次是精心備戰(zhàn)。趙襄子到了晉陽，視察城墻，準(zhǔn)備兵器，做好了一切準(zhǔn)備。當(dāng)晉陽被知伯決開晉水淹城以后，趙襄子仍然堅持到了最后。
再次是善于用人。整個晉陽保衛(wèi)戰(zhàn)，趙襄子的家臣張孟談發(fā)揮了巨大作用。備戰(zhàn)之時，提出箭頭、箭桿用料的是他，趙襄子最后就要堅持不住之時又是他提出面見韓、魏兩大卿族的首領(lǐng)。特別是面見韓康子、魏宣子之時，張孟談剖析了趙氏和韓、魏兩家唇亡齒寒的相依關(guān)系。這種利害剖析，深深打動了韓康子和魏宣子，使韓、魏兩族在趙氏即將敗亡的前夜，臨陣倒戈，消滅了知伯。這場充滿戲劇性的斗爭，張孟談是集編劇、導(dǎo)演、演員三種角色于一身。計劃是他向趙襄子提出來的，夜間出城，面見韓康子、魏宣子，痛陳利害，聯(lián)合兩大卿族，也是他策劃、執(zhí)行的。趙襄子的高明在于他發(fā)現(xiàn)了張孟談并重用他。張孟談大膽提出聯(lián)合韓、魏兩族時，趙襄子積極支持；張孟談與韓、魏兩族定下共滅知伯的方案后，趙襄子也全力執(zhí)行。這樣，才保證了趙襄子堅守晉陽三年、在大水淹城即將潰敗之時能夠反敗為勝，聯(lián)合韓、魏兩家消滅知伯。
正是有了趙襄子的三年抗戰(zhàn)，有了趙襄子聯(lián)合韓、魏共滅知伯的計劃，才使知伯功敗垂成，才使晉國的歷史得以重新改寫。四卿執(zhí)政變成了三家分晉，秦國東擴道路上最大最強的晉國分裂了。
如果知伯滅趙成功，那么，韓、魏兩家絕難自保，最終晉國將成為知氏一卿之國，這樣，也許晉國就不會分裂為三了。如果晉國不一分為三，秦國統(tǒng)一天下的大業(yè)還能實現(xiàn)嗎？當(dāng)然，這都是不可能出現(xiàn)的假設(shè)。
無論如何，韓、趙、魏三家最終滅了知氏，奠定了五十年之后韓國的誕生。
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