閱讀實踐心得
當我們心中積累了不少感想和見解時，就很有必要寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的閱讀實踐心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
閱讀實踐心得 篇1
我參與這個課題研究已經(jīng)很長一段時間了，在這些日子里，我有了一些自己的看法，現(xiàn)總結如下：
隨著科技的發(fā)展，社會的進步，人們對于孩子的教育問題越來越重視，尤其是孩子、學習習慣的養(yǎng)成，家長和幼兒園都特別注重，因而閱讀能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要。幫助孩子培養(yǎng)好的閱讀習慣是送給孩子一生最好的禮物。
繪本作為一種獨特的兒童文學形式，深受孩子們的喜愛，人們稱繪本為“兒童文化的呈現(xiàn)”，幼兒借由繪本可以進入自身的內心世界。繪本生動趣味滿足了幼兒好奇的天性，為幼兒打開了通往世界的大門。通過開展繪本閱讀活動激發(fā)幼兒閱讀興趣，同時加強教師對幼兒繪本閱讀活動的引導組織，養(yǎng)成幼兒良好的閱讀習慣。
首先，申請園領導加大了園內的繪本投放量，與教師用心創(chuàng)設繪本閱讀環(huán)境，布置班級閱讀區(qū)，開展閱讀月活動，幫助家長樹立家庭閱讀觀念，全方位著手營造良好的閱讀氛圍。
其次在幼兒園語言閱讀活動中轉變教師教育觀念，一改往日的單一“講故事”閱讀課模式，讓孩子成為活動的主體，讓閱讀成為閱讀課的“主人”，教師變單一的講述成為活動的創(chuàng)設者、引導者，教師引導幼兒去觸摸圖書、觀察圖畫、感受語言文學、理解故事、體會情感，鼓勵幼兒表達感受、抒發(fā)情感真正去閱讀圖書，感知文學，拓展生活經(jīng)驗從而去確實去發(fā)展幼兒人際交往能力、理解他人和判斷交往情境的能力、組織自己思想的能力。
對于很多家長來說，他們明白培養(yǎng)孩子閱讀習慣，讓孩子從小喜歡書、愛看書是一件特別好的事，但是由于文化水平或者家庭觀念等等原因，不知道怎么操作實施，為了使實踐研究順利實施，同時也是確實幫助家長樹立家庭閱讀教育觀念，我們通過家長會、微信平臺指導家長，比如建議家長通過關注繪本閱讀公眾號，讓孩子了解更多的繪本故事、繪本知識。推薦繪本書單，鼓勵家長購買繪本與孩子開展繪本閱讀，通過大家的努力我園閱讀月活動取得了良好的成績，家長重視，幼兒參與性高，更重要的是以此為契機幫助家長慢慢轉變家長教育觀念。
其次，根據(jù)《3-6歲幼兒學習與發(fā)展指南》語言領域指南目標具有書面表達的愿望和初步技能的教育建議。我建議班級提供幼兒隨時去放的紙、筆等材料，鼓勵幼兒講在繪本閱讀活動中感興趣的事情或故事畫下來并講給別人聽，以鍛煉幼兒的口語表達能力。我也會經(jīng)常把孩子們講過的、創(chuàng)編的、想象的事情用文字記錄下來，然后念給孩子們聽，從而使孩子們明白知道說的`話也可以用文字記錄下來，從中體會文字的用途，感受寫作的雛形，在這過程中孩子們感受到了閱讀的樂趣、慢慢養(yǎng)成了好閱讀習慣，我也和孩子們一起不知不覺增加了閱讀量，感受到了成長的樂趣，知識的奧秘!
總之，作為幼兒教師，我們如何引導、培養(yǎng)幼兒閱讀的興趣和習慣，是我們要一直關注、研究的主題。在培養(yǎng)幼兒閱讀興趣和習慣上，我們應該認識到閱讀在本質上是一種生活方式，不僅是幼兒當下需要的，也是幼兒終生學習的重要起點。我希望自己在通過開展《幼兒園繪本閱讀實踐研究》這一課題研究在今后的工作中致力于為孩子創(chuàng)設多元閱讀的情景，建立多元閱讀的互動關系，選擇多元閱讀的材料，嘗試多元閱讀的途徑，培養(yǎng)孩子能堅持天天閱讀，終身閱讀，做一個知識豐富，氣質高雅，明白事理的人!
閱讀實踐心得 篇2
“愛所維系的生命線，在風浪中搖曳，我依然堅守這一切，老人他默默牽著線，和我一齊哽咽，也許明天也許很遠很遠”還記得第一次聽到《老人與海》這首歌，腦海中就出現(xiàn)了對“老人”這個詞的疑惑。之后，真正接觸《老人與海》這本書就頓時被這本書的靈魂所吸引。
看《老人與海》這本書的時候，我會經(jīng)常性地感覺到老人仿佛是海中一條久經(jīng)沙場的大魚，也許這樣的形容不準確，或者說老人就是海，可卻是歷盡滄桑的海。老人的眼睛如文中所提一樣，時間在變老，可那雙眼睛卻像海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的。
老人與小孩都時常用謊言去修飾那窮迫的生活，小孩對老人的尊重甚至充滿了崇拜，他對老人的信心有增無減，并不斷地激勵他、照顧他，男孩兒更帶回了老人失去的青春，是他見到逃過去的自我。所以，獨自在海上的那三天，他經(jīng)常念叨著：“但愿那男孩在這兒就好了。”每說一遍，他就能重振精神來應付這艱苦的考驗。小獅子也起著同樣的作用，他“愛它們，如同愛這男孩一樣”。我有時在想，老人就像一條大魚，雖然身疲力盡，可是絕不向大海和漁人屈服。老人的身體、力量在逐漸縮小，可老人那長年積累的經(jīng)驗和技巧促使他存有信心，能捕捉到大魚的信心。同時我也在想，如果沒有這小男孩，老人會怎樣，他會有信心干出別人不敢想像的事嗎？
可老人卻始終做著與別人不一樣的事，他做的是別人敢想而不敢做的事，雖然有許多人不理解他，可他照樣做。老人在海中經(jīng)歷了太多的事，當他捕到一條大青花魚的時候，也興奮的嚷了起來，經(jīng)過兩個多月來，他沒有捕到一條魚的事實，他開始自言自語，在海上交談是一件不好的事情，這仿佛成了所有出海的漁人之間的一種品德，可老人卻由于孤單也許有其他的外在因素，促成老人嚷出了自我心中的話，老人渴望遇見走失的魚群，因為大魚肯定會在其中，老人在八十五天的時候用大青花魚做為誘餌，太陽在他的腦后，海岸遠離了他，在他的視眼里有的僅有一片一望無際的海與那青青的山。
經(jīng)過老人的努力，一條馬林魚在吃下老人的誘餌，老人靈活地握著釣絲，用他那經(jīng)驗與技巧同躲在海下六百英尺的大魚做著較量。老人感覺到大魚的重量，慢慢將手中的線放下去，經(jīng)過了好一段時間，老人決定收網(wǎng)了，可魚也是很精神的，在那平靜無波的.水上，老人與大魚做著無聲的較量。老人的汗干了，全身冷冰冰的，兩方都拿對方?jīng)]有辦法，就這么耗著。魚叉、短棍、舵把……老人用了各種方法，魚肉還是都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。“人不是為失敗而生的，一個人能夠被毀滅，但不能給打敗。”
從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最終的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，可是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在夢想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。讀完這本書，我堅定地要做一個夢想主義者，在我的眼里，盡管老人只帶回了一副魚骨，但他的精神是可貴的，他能夠獨自出海捕魚就注定了他是一個勝利者。人性是強悍的，人類本身有自我的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老人這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是永遠值得我們敬重的。
老人與大海，與自然界的強大力量對抗，而我們此刻只是面臨一些學習上、生活上的挫折，與老漁夫相比，真的只是小巫見大巫。他的手已經(jīng)沾滿老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽光曬出斑點，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風暴，自我那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種。可是，他沒有放棄對生活的期望，他和那個小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。無論有沒有收獲，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。
當我們下次遇到困難時，是否需要研究一下應不應當想老漁夫那樣堅定信念，戰(zhàn)勝一切呢？畢竟我們的困難和他遇到的相比，是那么的微不足道。我們的手沒有老繭，皮膚沒有曬出斑點，夏天在家里吹冷氣，衣服是父母幫忙洗，每一天放學回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。我們實在是沒有生活的壓力，我們也真的沒有受到過那些能夠成為挫折的東西。
我們的煩惱、挫折，只能說是少年時代的那小小的不滿意而已。這些就能夠成為我們放棄的理由嗎？顯然，這都是一些愚蠢的的理由，我們的字典里不能夠存在“放棄”這兩個字，我們能做的僅有盡自我全力拼搏向上。
人生就如一片汪洋，很寬，也很危險。它能夠把你推向一個高度，也會瞬間讓你失去自我所有的幸福。我們?yōu)榱吮Ａ暨@一絲幸福，會努力地向浪尖奔去，用我們的滿腔熱血化解有時憤怒的海洋。要明白，一個好漁人，是擁有老漁夫的意志和精神的。我們更應當熱愛生活，并且學會堅強的應對一切的挫折。
我們的路還有很長，在今后我們會遇到比以往更加多的，更加嚴重的挫折與失敗，但我相信，只要想到那個老漁夫，他的堅強和對生活的熱愛。我們也會學著堅強，自我應對困難。人生之路就算再困難，有了老漁夫的精神，再苦再累，我們也有信心堅持下去。攜帶者老人的精神，我們也揚帆起航，奔赴我們最好的未來！
閱讀實踐心得 篇3
1、英語教學也可以如此精彩。
在教學中，四位英語教師都非常注重朗讀和指導，特別是不同形式的引讀的設計，教學生把體會到的感情送進句子再讀;還注重了字詞理解、仿寫能力的練習。我想這幾堂課的成功之處主要在于他的充分準備和扎實的功底吧。幾位英語老師都準備了大量與文章有關的資料并巧妙地安排了呈現(xiàn)時機，她們的豐富的教學語言背后是高深的文學修養(yǎng)和自身的英語功底。
2、閱讀教學重在講求實效，學習語言。
孫維華老師是從問題透視、原因分析、整改方策這三個方面來講述了自己多年來對閱讀教學如何更有效、更高效的研究所得，重點是整改方案，分為認識層面和方法層面，核心就是方法層面的講求實效、學習語言。新課標指出“英語課程致力于培養(yǎng)學生的語言運用能力”，要在學習目標中把學習語言放在重要的位置上，教學過程中要抓住精彩的語言和靈動的語言，引導學生體會其中的妙處和背后的情感。她引用了很多真實、具體的案例進行說明如何引導是更成功、更有效的。講座中可以看出她對于學習和積累語言有著重要的作用。
3、學會說課，學會評課。
葉教授強調說課時重點講述設計思路和理論依據(jù)，力求解決“為什么這樣教和教得怎么樣”的問題，特別要講講學情分析和效果預測。若是課后說課還要談談不足之處及改進辦法。關于評課，他認為觀摩課免不了表演的痕跡，但應避免留下表演的痕跡。評課時要更多地關注學生學得怎樣，當老師的預設落空時如何處理。他還特別強調了看老師如何處理文字和圖畫的'關系，他認為多媒體教學只是一種手段，千萬不能為了要用多媒體就去用，應根據(jù)實際需要，適當使用。因為太多的圖畫和視頻呈現(xiàn)會給制約學生對語言的理解，也不利于培養(yǎng)學生的想象能力。
常常感嘆自己既不會說課，也不會評課，想來還是自己的理論基礎較薄弱，不能很好地抓住課中精彩的、成功的方面，真正看出其中的門道。
總之，這次培訓學習，使我更深刻地體會到學習的重要性與緊迫感，在以后的教育教學工作中，我會不斷學習，不斷提升，做一個合格的農村小學英語教師。
閱讀實踐心得 篇4
學校開展的群文閱讀教學活動進行了近兩年時間。通過學校的培訓，教研組內的學習交流，以及賽教，觀摩等活動，讓作為青年教師的我受益匪淺。也讓了我對自己的教學工作有了更多的思考和不同的體驗。
“群文閱讀”是在課堂教學的單位時間內，呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇，圍繞同一個議題展開的探究性閱讀教學。這讓老師的教學過程具有很強的實踐價值。從“一篇”到“一群”，“群文閱讀”的教學價值絕不止課堂閱讀形式中“量”的疊加，它的背后，是教師對語文閱讀教學理念更新的“質”的飛躍。
其中，我感受最深的主要是以下幾個方面：
1.群文閱讀讓師生回歸生活世界的`“閱讀”狀態(tài)。閱讀主要強調的就是“讀”“悟”結合。“群文閱讀”開拓了學生的自主閱讀空間，讓學生在閱讀中欣賞，在欣賞中閱讀。過于精致細膩的傳統(tǒng)課堂，間接地侵占了學生自讀自悟的時間。沒有大塊時間讀，大塊時間悟，就不可能開發(fā)學生的閱讀智能。而群文閱讀就建立在多文本基礎上的“讀”“悟”結合學習，讓學生在“讀”和“悟”中提高閱讀興趣，拓展閱讀空間，使課的內涵得以延伸。
2.群文閱讀改變了閱讀教學的痼疾。 “群文閱讀”的學習與實踐，讓我們深深認識到按部就班地從字詞的學習開始，經(jīng)由句式、篇章結構、內容探討等既定途徑進行教學已經(jīng)是不可能的了。 “群文閱讀”的教學目標需要在抓住重點，突出要點，把握難點上有 “質”的突破。因此，相比較對課文進行長時間精細化的學習，在單位時間內，老師必須對課內主體文章進行充分備課，去粗取精，長文短教，改變單位時間內滔滔不絕的“講”，將大部分的時間還給學生，讓學生自己去讀，讓學生在閱讀中學會閱讀、學會學習。這在有效提高課堂的教學效率的同時，也符合語文教學的工具性與人文性統(tǒng)一的基本原則。
3.群文閱讀也充分發(fā)揮了閱讀策略指導的優(yōu)勢。僅僅是一篇文章的教學，可能受文本容量的限制，對于學生閱讀技巧，閱讀策略的教學相對碎片化。而“群文閱讀”可以依憑“多文本”優(yōu)勢，在教師的有機整合下，可以充分發(fā)揮實用閱讀策略 ：比如“速讀”、“略讀”、“精讀”、“跳讀”、“比較閱讀”等等。為多方位，全面地學習閱讀技巧提供了便利條件。
4. “群文”更容易促進學生的自由探究。“群文閱讀”教學實際上是以最大的真誠，充分信任學生已有的閱讀能力，打破以單篇獨進、深探細究為主要特征的閱讀教學。這樣的教學方法不僅拓寬了學生的閱讀視野，引領了學生的閱讀生活，為學生搭建了很好的閱讀平臺。同時我發(fā)現(xiàn)“群文閱讀”有利于豐富和完善“先學后教、互學互教”的教學模式，有利于學生自主閱讀習慣的形成，有利于陶冶學生的情感，也有利于在班級形成濃郁的閱讀氛圍，提高學生的學習品位。
群文閱讀提倡連續(xù)性閱讀，不像教材那樣是通過專家修整改編的文本，單篇的文本，就像讓孩子放回了大自然，自由的感受文化的氣息和腳步。所以，我覺得“群文閱讀”的價值還在于對孩子精神的豐盈和海量信息的獲取。在今后的教學中，我應該更多的嘗試對孩子進行“群文閱讀”的教學，也可以從不拘泥于課內的群文，從鼓勵孩子課外閱讀開始，從為孩子推薦優(yōu)秀讀物開始。
閱讀實踐心得 篇5
群文閱讀，是我近半年以來聚焦的一個語文教學的小專題。從上半年開始，我在不斷地進行群文閱讀的實踐。4月份上了一堂關于陶淵明的群文閱讀課——《深淵中的光明》；6月份參加了一堂微課比賽，內容是李白的群詩閱讀。7月中旬我去到貴陽參與王君班學習，王君老師重點示范了群文閱讀教學，給我?guī)砹酥T多沖擊與思考。回來之后我讀完了周忠玉老師的《古詩文教學實踐13講》，其中大部分的課例是群文閱讀教學。而最近，我也在嘗試設計一堂《世說新語》“言語篇”的群文閱讀課。我明白：實踐很重要，但是理論和意識同樣也很關鍵，因為理念和思想直接決定行動。所以，我買了這本于澤元等人著作的《群文閱讀的理論與實踐》。
閱讀這本書，一共用了10天左右的時間。這本書大多是理論知識，在后半部分雖然也結合著一些具體的課例，但始終是以理論為主。讓我意外的是，這樣偏理論的書籍，我讀起來并不感覺艱難。反而，很多時候我都產生了茅塞頓開的興奮感。究其原因，我想，最重要的是我是在帶著實踐過程中的問題在讀。這樣的閱讀有針對性，有目的性，當然效率也更高。這也給我今后的閱讀帶來了一個重要的啟示：我們不能盲目讀書，要帶著思考的問題去讀，從而可以帶著閱讀的收獲去實踐，這樣可以形成一種極好的循環(huán)。回到這本書的內容，《群文閱讀的理論與實踐》這本書從閱讀與閱讀教學是什么講起，順而講到群文閱讀的源流、內涵、特質、理論基礎、基本課型和策略，幾乎涵蓋了群文閱讀及教學的每個方面。閱讀完這本書，我對群文閱讀有了更加清晰的認知，同時對群文閱讀教學的實踐有了更明確的方向。下面，我將從四個方面進行梳理。
第一、糾正閱讀教學的目的。
當看到第一章《閱讀與閱讀教學》探討閱讀教學的目的時，我首先在腦海中搜尋自己認知里的答案。“教會學生閱讀”，這便是我腦海里的答案，而且是很有自信的答案。可讓我吃驚的是，書中給予的答案是讓學生學會閱讀。甚至書中專門提到我以為的“教會學生閱讀”的偏誤的原因：第一，這樣的想法過度相信教師“教”的作用；第二，這樣的意識還導致了一種現(xiàn)象，即大多數(shù)教師把言語形式和有關閱讀策略的知識作為了閱讀教學唯一或者“本體”的教學內容。那么相對的，書中強調閱讀教學的目的是“讓學生學會學習”，一方面是因為學生的“學會”很大程度難以直接被教師“教會”；其次，獲取了知識不一定會直接導致閱讀能力的產生。其實，“讓學生學會學習”歸根究底是在強調“要讓學生自己經(jīng)歷閱讀的過程，只有在閱讀中才能夠學會閱讀”。我的理解是，關鍵在于讓學生成為主動閱讀的學習者，而不是被動的“接受者”，從而在真實發(fā)生的閱讀行為中學閱讀。如何實現(xiàn)這樣的閱讀教學的目標呢？我在腦海中馬上進行了自我追問。我想有以下幾個途徑：第一，設置情境性的閱讀任務，充分調動學生的閱讀主動性和積極性；第二，課堂教學以學生活動為主體，讓學生充分實踐和訓練，突出其主體地位；第三，對學生的閱讀狀態(tài)進行精確的洞察，在此基礎上做有針對性的引導。而這又有兩層含義，一是以學定教，二是教師自己一定要成為比學生更加成熟的閱讀者，才有可能對其閱讀進行點撥和引導；第四，肯定閱讀在一定范圍內的多元性，尊重學生的個性化閱讀感受，甚至不能讓教師的“教”阻止學生的“真閱讀”的發(fā)生。我不知道自己是否闡述清楚了自己的思考，但我知道，我腦海中曾經(jīng)根深蒂固的閱讀教學理念在發(fā)生動搖，而理念的改變將會決定著我行動的變化。
第二、明確群文閱讀教學的概念。
什么是群文閱讀教學，我從前有感性認知：即把幾個有相似點 的文本放在一起，繼而讓學生進行探究閱讀。而書中給了明確的定義“群文閱讀是師生圍繞一個或者多個議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進行閱讀和集體建構，最終達成共識的過程”。把兩者進行比較，我發(fā)現(xiàn)書中定義中有幾個詞很關鍵，是我之前認知模糊的.。分別是“議題”“集體建構”“達成共識”。從“議題”說起吧。“議題”太重要了，要進行群文閱讀的前提和核心都是確定一個好的議題。議題是什么呢？即我原來感知中的幾個文本的相似點。但書中給了我更加理性和準確的解釋：議題是課堂上學生通過群文閱讀探討的話題，可以指向文本內容，可以指向語言形式。群文閱讀的整體性結構是緊緊圍繞著議題展開的。在群文閱讀教學的實踐中，學生始終是受議題引領的。所以，也就是說群文絕不是幾個文本簡單的疊加，而是一種圍繞議題的結構性的內部關聯(lián)。常見的議題有主題，如我之前設計的《深淵中的光明》，議題是陶淵明堅守本心的品質；再如周忠玉老師的《萬古情懷此登臨》，議題是古代登臨詩的情感情懷；還如王君老師的《語言暴力對人的傷害》，議題即人們常常忽視的語言暴力對其他人的傷害。當然議題還可以是一種具體的語言現(xiàn)象或者語文要素，如托物言志。書中提到議題的特征有四點。首先是貫通性，即群文選取的每篇文章都要指向議題，不能有偏離；第二是關鍵性，即議題應該涉及的是群文文本的關鍵內容或者結構，是內在的本質的，是很鮮明的；第三，可議論性，即議題符合學生的“最近發(fā)展區(qū)”，能給學生提供充分的思考和討論的空間；第四，開放性，即群文選文的理解具有開放性，絕不是封閉而唯一的。可以這么說：選擇好了議題，才有真正的群文閱讀或者群文閱讀教學的發(fā)生。第二個關鍵詞是“集體建構”，是指在群文閱讀的課堂上，師生共同主動建構知識，形成真正的學習共同體，彼此對話、傾聽、協(xié)商，特別是讓學生在主動的、積極的、真實的閱讀行為中學會閱讀。其實這也呼應著剛剛提到的閱讀教學的目的。最后一個關鍵詞是“達成共識”。即在群文閱讀教學中，師生讀、比、議之后，一定還要有“統(tǒng)”，即指向一種共識，而這正是這群文閱讀教學的教學目標。在群文閱讀教學中，我們不能為了群文而群文，為了比較而比較，把群文放在一起閱讀一定有一個明確的目標，這就是“達成共識”。這一點，是我們在設計群文閱讀教學時，尤其要注意的。
第三，重視群文閱讀教學對思維的提升。
記得在貴陽參加培訓時，王君老師曾強調，這個時代需要群文閱讀，需要群文閱讀教學。這一點我非常贊同。雖然我們早已意識到，每一節(jié)語文閱讀課，是在用課文教，而不是教課文。但是單篇閱讀確實已經(jīng)滿足不了很多學生的閱讀需求。在這本書中，我明確了，思維可以分為低階思維和高階思維。高階思維是指更加復雜，應對的情境更加不確定，同時需要付出更多的注意力的思維方式。群文閱讀，首先決定了學生在較短的時間要接觸到多篇文章，素材的豐富性為思維的訓練奠定了很好的基礎；同時，師生在群文閱讀過程中要不斷進行聯(lián)結、對比，這樣一個探索和共同建構的過程，無論是在思考的空間還是在討論的氛圍上都有利于思維的培養(yǎng)；另外一個方面，群文閱讀比單篇閱讀目標更加聚焦，多個文本呈現(xiàn)一種開放式的結構，需要學生具有創(chuàng)新和批判精神。這樣一些特點，都決定了群文閱讀及教學有益于培養(yǎng)學生的高階思維能力。而提升學生的思維品質，訓練學生的思維能力，也正是我們語文閱讀教學的重要目標。
第四，指導群文閱讀教學的實踐。
要有效進行群文閱讀教學是一種先進的教學理念，但是如何轉化成教學實踐，又是另外一回事。這本書中提到的幾點，對于如何進行群文閱讀教學的具體實踐，有著切實的指導意義。首先，選擇群文的“文”是前提，但不是隨意什么文章都可以組合在一起，成為“群”。這幾篇文章一定要有內在的關聯(lián)，而且是根本上的關聯(lián)。而這種關聯(lián)會形成一個相對比較清晰、簡潔的結構。比如，只是選取同一個作家的幾篇作品，或是同一個風格的幾篇散文，這樣浮在表面的外在關聯(lián)不足以真正組合成“群文”。其次，群文閱讀教學的過程不能模式化。群文閱讀最核心的環(huán)節(jié)是比較和聯(lián)結，即探索文本的異同。但是教學策略和方式應該是靈活而多變的。否則群文閱讀教學將會陷入到“千課一面”的困局。特別是書上反復提到群文閱讀應該是典型的學本式的閱讀，學生的需求才是教學的發(fā)動機，教師應該遵循學生的學習規(guī)律來教學。倘若教師拘泥于單一的教學模式，那就背離了群文閱讀教學的核心特征。第三，群文閱讀教學一定要有鮮明的聚焦意識。課堂的文本容量很大，如果在課堂上每個文本方方面面都顧及到，那本質上還是在進行單篇教學。也就說是群文閱讀教學一定要學會舍棄。整節(jié)課，師生就聚焦議題，和議題無關的旁枝錯節(jié)，可以盡量不講。有聚焦，群文閱讀教學課才有可能有真正的閱讀的發(fā)生。第四，群文閱讀教學要做好前置學習。這是我之前一直有疑惑的，學生面對著陌生的幾個文本，最基本的還是要讀文本，弄清楚幾個文本的內容，才有可能高效地進行下一步的聚焦，否則群文閱讀教學很容易成為老師的獨角戲。那么，對于常規(guī)課而言，學生的課堂時間如何安排呢？書上有特意提到前置學習的概念。而這種前置學習又可以分為兩種情況，一種是群文都是學生已學的課文，只是根據(jù)議題重新組合在一起。文本學生既然已經(jīng)學習過了，那么對于內容等基本要素都已經(jīng)非常了解；第二種是群文是學生陌生的文本，那么就需要老師布置好預習任務，通過制作具體的學習任務單等方式，讓學生提前對幾個陌生的文本有一些基本的了解。這樣才能避免群文閱讀教學過程中，學生無法跟上探索思考的節(jié)奏從而成為冷漠的旁觀者。
群文閱讀教學相對于單篇閱讀教學，對于學生和老師都更具挑戰(zhàn)性。特別是對于語文老師，無論是閱讀素養(yǎng)還是教學能力，都有更高的要求。但我相信，群文閱讀教學和整本書閱讀教學一樣，都是未來語文教學必須面對的改革。它們都在回應著這樣一個信息爆炸時代的呼喚，同時都對學生的終身發(fā)展有著不可忽視的作用。而我，在這樣的挑戰(zhàn)面前，依舊是一個虔誠的學習者，用閱讀、寫作、實踐，繼續(xù)去探索。
帶著問題來閱讀，下一步，是帶著收獲去實踐......
閱讀實踐心得 篇6
其實，說要讀這本書時我并不是很情愿的，一位好友看我在書店挑來揀去，選了半天，還沒有決定到底買哪些，就介紹了這本《窗外的小豆豆》，可看了第一段后，就不由自主地往下看了，文中的小豆豆深深地吸引了我，它講述了一個因為上課不停地翻弄課桌蓋，喜歡站在窗邊不顧教師的講課與宣傳藝人打招呼；她在美術課不按教師的要求畫太陽旗，而畫起了各式軍艦旗；她明明被罰站了卻還刨根問底：“教師，我被罰站了，為什么呢？我做了什么壞事嗎？”；她令正規(guī)學校所有教師都頭痛；她最終因淘氣，在小學一年級就被校方勒令退學的孩子——小豆豆。小豆豆因為淘氣被退學了，然而一個全新的學校“巴學園”理解了她，并改變了她的一生。此刻的她已是亞洲唯一一位聯(lián)合國兒童基金會親善大使，足跡遍及地球的每一個角落；她還是世界上最有名的電視節(jié)目主持人，擁有觀眾數(shù)十億；她被美國《紐約時報》、《時代》周刊、《新聞周刊》贊譽為日本最偉大的女性。實在很難將這兩個人聯(lián)想到一齊，可事實就是如此。
在一般人的眼中，小豆豆是一個行為怪異的差生，可是，就是這樣一個讓普通人無法理解的小女孩，到了一所新的學校以后，竟然變成了一個好學生。到底是什么力量使得她發(fā)生了如此大的變化呢？一切都是因為那所與眾不一樣的“巴學園”，那位與眾不一樣的校長以及她寬厚仁慈的媽媽。
巴學園和一般的學校不一樣。學校的教室是由廢棄的“電車”做成的，同學們就在這些電車教室里上課。上課時沒有固定的座位，喜歡坐哪里都能夠；不一樣年級的也能夠坐在一齊；上課的資料是一開始就安排好的，想先上哪門課都能夠，如果你十分努力，在上午就完成了一天的學習計劃，午時就能夠做自我喜歡的事，比如去寺廟或田野里散步看蝴蝶；每周都有兩次涂鴉課，能夠在大廳里隨便亂畫；每一天午餐都必須有“山的味道”和“海的味道”；“巴學園”的運動會是校長自我策劃的稀奇古怪的項目的運動會……
就是這些我們看起來很不可思議的學校生活，遵從了孩子們的天性，培養(yǎng)了他們的愛好興趣，增強了他們的自信心，讓他們在各種趣味的活動中學會了做人做事的道理，掌握了各種各樣的知識，培養(yǎng)了好習慣。小豆豆也就是在這樣的環(huán)境中慢慢發(fā)生改變的。
應對小林校長，我很佩服他，同時也覺得很慚愧。小林校長真是一個尊重孩子、細心呵護孩子的杰出教育家。第一次見面就當了小豆豆四個小時的聽眾，在校長辦公室，小豆豆這個喜歡說話的孩子，竟能一口氣對校長講述了長達4小時關于自我的故事，而校長先生，自始至終都堅持著微笑的面孔，并表示出極大的興趣。我也是教師，我問自我，你有這樣的耐心聽一個六歲的.孩子說四個小時的話嗎？答案是：沒有！當小豆豆心愛的錢包掉到廁所里，在上課期間，她拿了長長的舀子，坐在廁所的掏口處，把廁所里的東西一勺一勺掏出來，在身邊堆成高高的小山時，校長先生竟然只說：“弄完以后，要把這些全都放回去啊。”沒有驚訝沒有呵斥沒有嫌棄，有的僅有尊重和理解，還有信任！我又問自我，假設你班上有這樣的學生，你能象小林校長這樣處理嗎？答案是：不能！如果是我，我肯定當場就會責罵她了。
為了讓孩子毫無顧忌地玩耍，小林校長請家長給孩子們穿上最破爛的衣服到學校來；為了避免學生偏食，發(fā)明了“山的味道和海的味道”的趣味說法；為了讓身體有缺陷的孩子洗去自卑的心理，提倡脫光了衣服在游泳池里游泳；為了讓永遠長不大的高橋君堅持自信，精心策劃了與眾不一樣的運動會，讓他簡便地拿走了所有的第一……能夠說，巴學園里的一切一切都是校長精心設計出來的，為的就是讓每一個孩子都能在自尊自信的環(huán)境中去歡樂地學習和生活。而結果是校長成功了，“巴學園”里的孩子，都是自信自強的，除了個別英年早逝的同學外，他們長大后都成了社會上有用的人才。
同樣是教師，我自問在平時的教學中，都能盡職盡責地做好教育教學工作，可是這種教學是孩子們需要的嗎？我真的有一切從學生出發(fā)去研究問題嗎？我有認真地了解過學生的內心嗎？對學生進行的細心呵護，我堅持下去了嗎？尤其是應對那些差生或問題學生，我有經(jīng)常向他們點頭嗎？有經(jīng)常鼓勵他們嗎？還是一味的搖頭或者責罵呢？應對調皮的小豆豆，校長經(jīng)常對她說“你真是一個好孩子。”應對身有殘疾的高橋君，他卻經(jīng)常對他說“你絕對能做到”。對于這樣的學生，我們的鼓勵是有的，可是有像校長那樣經(jīng)常鼓勵他們，信任他們嗎？我沒有。和小林校長相比，我真是差太遠了。
雖然在我們當今的教育教學中，“巴學園”里的很多的教學方法都是不可能實現(xiàn)的。可是，作為教育工作者，我們不學他表面的教學方式，我們能夠學習小林校長因材施教的方法，努力地發(fā)掘每一個學生的優(yōu)點，并把這種優(yōu)點發(fā)揚光大；我們也能夠學習他對教育的熱心，學習他對孩子們一視同仁的尊重、理解和關心。僅有發(fā)自內心地去愛學生了，學生才能感受到你的愛，才會喜歡你；僅有學生喜歡你了，你的教育才會有成效。所謂“親其師，信其道”就是這個道理。
書本中沒有華麗的辭藻，沒有長篇大論的理論，用一個個小故事記載著作者的真實情感。但卻讓讀完的人有著不一樣的感受。也讓我不斷地在反思著自我的教學行為，期望經(jīng)過反思，我能夠及時糾正自我的教育行為，期望自我能夠早日成為在學生心中是最最可愛、可親、可敬的教師。
閱讀實踐心得 篇7
學習外國名著導讀，可以說是給了我一個機會去接觸更多有關外國文學方面的知識，作為一個理工科學生，我本來是缺少讀文學的熱情的，但是這門課程卻點燃了我的熱情。跟著孫老師學習幾個月以來，老師的激情深深的感染了我們每一位學生，感覺我們的心靈接受了一次外國文學與文化的洗禮，真是受益匪淺。
學習古希臘神話與荷馬史詩，讓我們從文學中對外國歷史有了一個深度的了解；學習但丁的《神曲》讓我們了解了關于宗教的點點滴滴，；學習《哈姆雷特》，不僅讓我們了解了莎士比亞大師以及他的寫作風格，而且也讓我們學會了認識自己。不同的名著，讓我們感受到了不同西方思想家的智慧熏陶，這些名著都是前人思想智慧的結晶，學習著這些智慧的結晶，我們會不斷的發(fā)現(xiàn)一個又一個驚喜，在這些驚喜中，我們自身的思想也得到不斷的擴充，不斷的提高人們常說書本是精神的'糧食，讀一本好書就像和許多高尚的人談話，這種感覺只有親身體驗才能體會得到。雖然我沒有把這些名著全部都讀下來，但是在老師的指導下，我對外國文學有了更全方面，更多方位的認識。
這些名著給我有較深刻以印象的有<簡愛>和<哈姆萊特> 。簡愛中成功的塑造了英國文學史一個對愛情，生活，社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭敢于爭取自由平等地位的女性形象。她從小寄人籬下，飽嘗人情冷暖，但是苦難磨練了他的意志，使他養(yǎng)成了堅毅倔強，外柔內剛的性格。他聰明好學，自尊自愛，盡管社會地位卑微，但她不甘墮落。簡愛是歷史人物中獨立女性的杰出代表，她鼓勵我們學會堅強獨立，不管是貧窮還是富有，不管是美麗還是相貌平平，我們都應該擁有美好的心靈和充實的心胸，我們應該以獨立的人格和堅強的個性生活
哈姆雷特是莎士比亞的四大悲劇之一，曲折動蕩的故事情境，激情的對白，讓我們對人世，人性，死亡有了更深層次的思考。在悲慘地背后，我們感受到了它對人類精神的撞擊和心靈的悲憐。看完戲劇仔細想想，其實哈姆萊特所反映的就是我們自己。在我們年幼的時候，我們都是快樂的，充滿夢想的王子，在我們眼里一切都是美好的，一切都那么新鮮與好奇。但是當我們經(jīng)歷了一些殘酷的現(xiàn)實之后，我們做任何事都會左思右想，顧慮太多這樣只會錯過一次又一次機會，有時候我們做事情考慮不夠周全，或者行動過于魯莽，我們往往會為自己找各種理由來完善，這樣反而會弄巧成拙。但是不管怎樣，經(jīng)理是一種財富，我們應該學會呵護心靈，慢慢的成長，慢慢的走向屬于自己的那片天地，期待自己一點點靠近夢想，決不放棄！
名著導讀的課上完了，但是我們的收獲卻都已經(jīng)揣在身上，這些都是我們的財富，我們將帶著這些財富在求知的路上不斷前進，不斷攀升！
最后謝謝老師給我們的指引！
閱讀實踐心得 篇8
xx年11月4日至xx年5月3日，我有幸參加了山東鋁業(yè)公司(中國鋁業(yè)分公司)承辦的20xx年中等職業(yè)學校青年教師企業(yè)實踐培訓班的學習。下面是本人在山東鋁業(yè)公司實踐培訓的心得體會：
本次教師企業(yè)實踐實行“師帶徒”模式，時間為六個月(脫產連續(xù)進行)，采取生產現(xiàn)場考察觀摩、專題講座、小組研討、技能培訓、頂崗操作和演練、參與產品開發(fā)和技術改造等形式進行。山鋁公司培訓部把我們(機械制造專業(yè)五人)安排在恒成機械制造廠參加實踐學習，該廠辦公室又把我們安排在九個生產崗位(共24周完成)，分別是綜合辦公室、安全保衛(wèi)科、質量管理科、生產運動中心、工藝技術開發(fā)科、機加工事業(yè)部、熱加工事業(yè)部、鉚焊事業(yè)部和機運中心進行實踐學習，實踐學習的重點是了解產業(yè)發(fā)展趨勢、企業(yè)生產組織方式、工藝流程等基本情況，熟悉企業(yè)相關崗位(工種)職責、操作規(guī)范、用人標準、管理制度及企業(yè)文化等具體內容，學習與所教專業(yè)相關生產領域中應用的新知識、新技術、新工藝、新方法，掌握主要崗位的操作技能，并結合企業(yè)實踐探索改進實踐教學的方法和途徑。
為期六個月的培訓，是近距離接受企業(yè)生產實踐，感受機械制造技術魅力所在的六個月，是迅速成長，脫胎換骨的六個月，是完成角色轉化的的六個月，是理論聯(lián)系實際，將專業(yè)知識付諸實踐，尋求到自我發(fā)展的六個月，是珍惜機遇努力工作，成為一名優(yōu)秀的機械制造教師的六個月。在這六個月的培訓中，感觸良多，收獲頗豐。六個月的企業(yè)實踐，從無知到認知，再到深入的了解，我收獲了很多課堂和書本上無法了解的知識。我有成功的喜悅，但也有感受知識不全面的深思，總結所學所得概括為以下幾點：
1.思想方面
通過這次培訓，我的`世界觀和價值觀也變得成熟了，教師責任感更強了。我懂得了通過腳踏實地的工作去實現(xiàn)自己的社會價值和人生價值，給社會創(chuàng)造財富，給自己創(chuàng)造美好的未來。作為一名教師，要擔得起“責任”二字，每個人都要認真努力，對自己工作負責，一絲不茍做事。我也體會到了堅持的重要，一份職業(yè)一份堅持。萬事開頭難，任何工作和學習都要熬過起步，就像在企業(yè)的實踐學習，由于一直習慣了學校的步驟和生活，來到企業(yè)以后，一下不習慣這種累和苦，容易產生放棄的念頭，但由于自己是工作多年的人，以鍛煉出一種毅力和堅持，所以沒被困難打倒。這是一種精神和財富，我回去要把這些精神和財富傳授給我的學生們。有了堅持還不行，還必須要愛崗敬業(yè)。任何一個職業(yè)、崗位，都必須全身心地投入，要有一種擔當才能學好做好示范好。團體協(xié)助精神也是每一個企業(yè)的精神，任何一個產品的完成，在企業(yè)不是一個人的功勞，它凝聚了各個工種技術員的血汗。就像我們實踐的機械制造車間，它有技術員、編程師傅、加工操作師傅等，分工明確、各負其責，但不能離開團結協(xié)助。
2.勞動紀律方面
在企業(yè)里工作，一個崗位缺人不行，沒人代替你。所以我們必須遵守企業(yè)里的勞動紀律。嚴格按照公司的管理規(guī)定履行自己應盡的義務。我一直保持自己按時上下班的良好習慣，按時出勤，不請假、不遲到、不早退，遵守公司的規(guī)章制度和員工守則。工作時盡心盡力，維護公司的利益和形象，遵守職業(yè)規(guī)范。聽從領導安排，遵守道德和法律規(guī)范。通過履行這些勞動紀律，我自己最大的勞動收獲就是自律，養(yǎng)成良好的勞動紀律同樣是一名教師理應具備的基本的素質。
3.安全意識方面
“安全第一”是一個永恒的主題。對于我們個人來說，生命，才是一切工作的前提和基礎。對于一個企業(yè)來說，只有做到了安全生產，才會健康發(fā)展，和諧發(fā)展。面對每天早上的的安全培訓學習，我深知安全的重要性。緊繃安全這條弦，可以讓我們減少很多損失，帶來很多幸福。謹記安全，時時講安全，事事講安全，思想上多一道防線，工作上多一份認真，安全上才能多一份保障。
閱讀實踐心得 篇9
探索與創(chuàng)新：一次難忘的跨學科綜合實踐
在這篇文章中，我想分享一次我參與的綜合實踐活動的經(jīng)歷。這次活動是由我們學校組織，以“探索與創(chuàng)新”為主題，鼓勵我們挑戰(zhàn)自我，嘗試跨學科的學習和實踐活動。
這次實踐活動讓我們從理論走向實踐，從課堂走向社會。我們分成幾個小組，每個小組都要完成一個與主題相關的項目。我參與的是科技組，我們的任務是開發(fā)一款能夠通過聲音識別用戶情緒的智能音箱。
通過這次實踐活動，我深刻體會到團隊協(xié)作的重要性。我們要合理分配任務，協(xié)調進度，確保項目順利完成。同時，我也認識到創(chuàng)新和解決問題的能力的重要性。當遇到技術問題時，我們需要不斷嘗試新的.方法，尋找突破口。
這次綜合實踐活動不僅鍛煉了我的團隊協(xié)作和解決問題的能力，更讓我認識到跨學科學習的重要性。在實踐中，我們需要運用多個學科的知識，才能更好地解決問題。這讓我更加明白，未來的學習和生活，我們需要保持開放的心態(tài)，積極學習新的知識和技能。
總的來說，這次實踐活動是一次非常有意義的體驗。它讓我了解到跨學科學習的重要性，也讓我在實踐中提高了團隊協(xié)作和解決問題的能力。我相信，這次實踐活動將對我未來的學習和生活產生積極影響。在未來的道路上，我會繼續(xù)保持好奇心和求知欲，積極探索，勇于創(chuàng)新，為實現(xiàn)更美好的未來而努力。
閱讀實踐心得 篇10
現(xiàn)在的書籍越來越多，面對如此龐大的書籍，我們不可能每一本都去認真閱讀，因而選擇合適的閱讀方式變得越來越重要。我們將以《鋼鐵是怎樣煉成的》為例，來探討怎樣引導學生閱讀名著。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是俄國世界文壇上的經(jīng)典著作,是一部勵志作品.，作者是奧斯洛洛夫斯基，是堅強的戰(zhàn)士。有這么一個年輕人，他少年時就參加革命，拿槍和敵人殊死作戰(zhàn)，留下滿身傷痕。戰(zhàn)爭結束后，他拼命工作至全身癱瘓、雙目失明。因此，他曾失望地想過自殺，但終于憑借頑強的意志，克服了常人難以想象的困難，花三年時間寫出這本長篇小說，證明了自己生命的價值。這就是蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的經(jīng)歷，也是小說的主人公保爾·柯察金的經(jīng)歷。這本書，幾乎可以看作是作家的自傳。
面對這樣一本厚重的書，全篇仔細閱讀是十分浪費時間的事情，這時我們可以引導學生使用選擇性閱讀的方式，來完成這部名著的閱讀。我們可以從目的、興趣、問題等方面引導學生加以選擇。在選擇性閱讀中，目錄是一個很好地幫手，要引導學生學會使用目錄，快速找出自己需要的內容和問題。
從不同的目的引導學生選擇不同的內容進行精細閱讀。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》是課標要求必讀的名著之一，學生要與課內學習溝通銜接，目的就是了解文章的大致內容、理解保爾的精神。因而就要關注與課內關聯(lián)度較高的內容，這時我們可以從目錄入手，學生在了解大致內容后，選擇課內的重點人物保爾，通過仔細閱讀研究保爾這個人物，了解整本書的線索和精神，感受主題，重點記憶重要情節(jié)，悲慘童年、參軍入伍、負傷、實名、最終戰(zhàn)勝自己、創(chuàng)作成書。如果目的是了解戰(zhàn)爭的殘酷，則可以重點閱讀第六章《馳騁疆場》，略讀其他部分。如果想要感受主人公堅毅的精神，則可以直接從第二部分開始閱讀，略過第一部分等。如果目的是寫讀后感，則從前言以及最后兩章保爾最不屈之處入手，仔細閱讀，完成閱讀任務。
此外，還可以引導學生從興趣入手，不同的學生對不同的內容感興趣。例如有的學生對戰(zhàn)爭非常感興趣，可以從第二部分參軍開始仔細閱讀；有的學生對愛情感興趣，就可以重點研究保爾與冬妮婭、麗達、達雅之間發(fā)生的事情；有的學生對保爾的精神所嘆服，則可以重點閱讀最后兩章，保爾戰(zhàn)勝病魔以及開始新生活的經(jīng)歷。選擇不同的問題閱讀的重點也不相同。例如關注童年問題，就可以重點研究保爾的.童年對他日后生活的影響；如果關注保爾的勇氣，就從第二部分參軍后開始認真閱讀；如果要研究作者的寫作方向，則可以根據(jù)這部作品是作者自傳來研究主人公保爾的經(jīng)歷；如果想要了解共產主義、共產人士的革命等問題，則重點關注作品中的共產人物，例如朱赫來等。
但是選擇性閱讀的前提是需要學生了解大致內容，在看書前經(jīng)過深切思考，有明確的目的或方向，才能高效率完成閱讀。
總之，選擇性閱讀是一種目的性很強的閱讀方式，在閱讀之前學生必須有所思考，從自己感興趣的方向入手閱讀，有所取舍。
閱讀實踐心得 篇11
近幾天，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的著作《格列佛游記》。當我翻開了《格列佛游記》時，我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國度……這些個字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個就想快點往下看，想快點相識怎樣會有小人國和大人國，國度又怎樣會飛。帶著這些個疑難我當真地讀起了熬頭章。
《格列佛游記》是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學杰作，英國著名作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次，他說：“要是要我開一份書目，列出哪怕其它書都被毀壞時也要保留的六本書，我必須會把《格列佛游記》列入此中。”在這本書中，斯威夫特的敘述事情技法和諷刺才能得到了極盡形貌的反映。
作品的主人翁里梅爾·格列佛是個英國外科醫(yī)生，后升任船長；他受過良好教育，為故國而自豪，在生業(yè)和政治兩方面彷佛都頗有見地，可是他素質上倒是一個平淡的人，而斯威夫特正是利用了主人翁的這種局限到達了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨凡人難于想象的特殊環(huán)境。
熬頭卷寫的是格列佛在小人國（利立普特）的遭遇，格列佛與利立普特人的巨細比例為十二比一，那里的住民身高僅6英寸，格列佛置身此中，就像一座“偉人山”。起先他被小許多人捆了起來，但厥后由于他體現(xiàn)和順并答應理解某些前提，小人國國王贊成恢復他的自由。
此時，該國正遭到另外一小人國（布萊夫斯庫）入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大多船只擄來，迫使敵國遣使乞降。只管格列佛立了大功，但厥后因在幾件工作上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉黃逃向鄰國，修睦一只劃子，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人國的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時，遭遇風暴，船被刮至一片生疏的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格（大人國）。那里的住民身高有如鐵塔。格列佛一到這搭，由“偉人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，本身仿佛變成了一個利立普特（小人國）人，比例倒了過來，成了一比十二。
在大人國的農人面前，格列佛像鼴鼠般巨細，被農人當作玩物帶回家。為了掙錢，農人竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他耍花招，供人撫玩。厥后他被皇后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情一天比一天濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當他在岸邊鉆進小木箱困覺時，一只大鷹將木箱叼走。厥后木箱落入大海，被走過的船只發(fā)現(xiàn)，內里的格列佛得到挽救，最終又回到英國。
第三卷寫的`是飛島國。這一卷比較疏松，鋪得較開，寫格列佛以勒皮他（飛島）游歷為中間，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。
第四卷描述了格列佛在賢馬國（“慧骃國”）的所見所聞。這是向來最為爭議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的充軍，滿心惘然地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又不得已地與一幫“野胡”在一齊度過本身的余生。
在這些個虛構的國度里能夠找到其時英國社會形態(tài)的痕跡。作品集中反映了18百年前半期英國社會形態(tài)的種。種抵牾，對英國政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國里的高跟鞋代表的是其時的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關于打破雞蛋是從大的一頭打照舊自小的一頭打的爭論反映了宗教戰(zhàn)爭。主人翁格列佛勤奮、英勇、機智、善良。作品想象豐富，構思奇特，勾勒出一個五色繽紛的十分奇妙世界。
幻想與現(xiàn)實的有機同一是這部作品的最大獨特的地方。首版在一周內售完，并立即被譯成法文和荷蘭文。18百年末葉出現(xiàn)了改編的小冊子。倫敦塔巴特出版社于1805年頭次出版了專門的幼童版本，并附有三幅彩色銅板插畫。迄今的幼童版本一般只涉合格列佛在小人國和大人國的意外遇合。《格列佛游記》對英國和世界幼童文學產生過重要影響，尤其是其勾想伎倆、離奇描述在英國幼童文學史上有拓寬意義。
當我翻開了《格列佛游記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國度……這些個字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個就想快點往下看，想快點相識怎樣會有小人國和大人國，國度又怎樣會飛。帶著這些個疑難我當真地讀起了熬頭章。
這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海飛行，后遭遇風暴孤身一人涉險了一些十分奇妙的國度，最終最終回到了本身的國度的工作。情節(jié)曲折、奧妙，又不缺少詼諧。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，趣味極了。
與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因為我在閱讀這本書時險些出神了，仿佛就是我和他一齊歷險一樣。可是我又從心里佩服他的機智英勇，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡奸詐陰險后從新踏上本身的領土的首要緣故原由，以是我堅決要向他學習這種精力，否則的話，若我往后遇到這種工作的話說不穩(wěn)定早已與世長辭了呢！
這本書實在是太好看了，要得我讀了幾遍了照舊覺的沒看夠，它實在太趣味了，我十分喜歡《格列佛游記》的這本書。怎樣樣？聽了我的先容你是不是有心動的呢？那就快讀一讀這本書吧！記住噢，它的名字叫做《格列佛游記》！
閱讀實踐心得 篇12
偉大的小說不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事實，它反映出的人性，給人的巨大震撼。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場上，來自埃及的吉卜賽少女愛斯梅拉達以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對他們說：“把這些錢全部拿去，你們去過節(jié)吧！”孩子們問她：“那你怎樣辦？”她說：“別管我，我天天都在過節(jié)。”是的，這就是她——愛斯梅拉達。
可是，命運之神卻在這個時候把一切都定格了。在眾多的觀眾中，一個面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術士弗羅洛。當他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場上驅趕正在叫賣的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的.心理……。這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時，從教堂內沖出來一個相貌奇丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原先他是一個被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了（奉獻），這不是他的錯。歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，愛斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。卡西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么？也許只為了那無法忍受的卑微吧！
弗羅洛是不幸的。他是個可憐的，可鄙的，無知的，副主教。他善，因為教會的禁欲主義，所以收養(yǎng)了人人唾棄的卡西莫多。然而，他不是神，是人，擁有人性，需要情愛。人性越是壓抑越是反彈的厲害。沒有享受過世俗之情的弗羅洛在艾斯梅拉達婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆發(fā)。可憐的是他完全不懂得怎樣去愛。壓抑的人性折磨著這個可憐的，被教會扭曲的靈魂，最終變成了畸形，最終撕破了臉皮，無恥地說：“在我和它間選擇一個”。他是時代的產物，僅有當時那個畸形的社會才會造就這樣畸形的人——確切地說，時代造就不了如此極端的人，可是也說明，人性永遠不該如此壓抑。然而哪怕此刻，學生的人性得到足夠的尊重了么？
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的愛造就成只會奉獻不會索取的愛——這種愛，完全享受不到愛的歡樂，是痛苦的愛。愛斯梅拉達的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個……是個，除了心靈，其它都不屬于人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭霸中低多邊形造型的人物般粗糙。所以他自卑，只能說：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個字，只要一眨眼就夠了。”他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最終只能經(jīng)過死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人說這是一對最美的情侶，我想那可能就是唯一的方法了。感動于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到感情的終極奧義是為愛殉情？這兩個主人公有著糾結在一齊的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。
然而也有兩個真實的人物，甘果瓦和弗比斯，對愛斯梅拉達沒有愛的兩個人。
然而弗比斯是個混蛋。多虧雨果把他描述成一個典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么具有諷刺意味。他和愛斯梅拉達幽會，完全不是因為愛上了愛斯梅拉達，而是為了，泡，愛斯梅拉達。一個玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和理解。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
弗比斯，不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒有道德，又能把他怎樣樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執(zhí)行任務而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今日。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的杯具人物的褒揚與惋惜，把美與丑的比較推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自我先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿職責的心靈才是每一個人應當具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、感情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。
河水永恒的嗚咽，清風無休止的嘆息，杯具曾留的記錄——《巴黎圣母院》不愧是世界文學寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學的領袖。
閱讀實踐心得 篇13
本學期我們嘗試進行了“幼兒閱讀再現(xiàn)形式的研究”的課題研究，通過對相關資料的學習及一段時間的實踐，對幼兒再現(xiàn)閱讀有了一些認識及體會。以下是我們的一些感受。
傳統(tǒng)的故事表演通常以表演為目的，是一種以聲音、表情、動作等創(chuàng)造性地再現(xiàn)文學作品中人物形象的語言活動形式。在二期課改中，主題活動中經(jīng)常以信息交流，談話活動，外出參觀等為主要教學形式，而忽視發(fā)揮故事表演在主題活動中的作用。是不是可以打破故事表演的單一性和封閉性，探尋故事表演的新思路，使所有幼兒能在主題活動中盡興地進行故事表演，讓故事表演成為主題活動的一種活動形式，釋放出它獨特的活力呢？我嘗試進行著這樣的實踐探索：
一、讓故事表演成為幼兒一種喜愛的表達表現(xiàn)方式
在故事表演中，幼兒人人可以參與，人人可以表演。故事表演不僅表演給別人看，更能滿足個體宣泄情感的的需要。具體操作中既可由經(jīng)驗引發(fā)表演，也可由表演導出主題，是一種個體多元表達表現(xiàn)的藝術形式。將幼兒生活經(jīng)驗融入故事表演中，鼓勵幼兒替換文學作品的角色、環(huán)境等，并大膽豐富、拓展主題的內容，不斷進行再表演。使表演的過程成為主題活動展開的過程，主題活動生動演繹的過程。
如：讀本“我們要吃東西”中，在閱讀完讀本后，我們舉行故事表演“我們都要吃東西”。在這過程中，幼兒尋找、繪畫自己想表演的小動物、制作成簡單的道具、有分享、交流、有自主表演等等，使故事表演的全過程完全自然交融著，幼兒不但再現(xiàn)了讀本中的情節(jié)，同時以讀本為載體進行的創(chuàng)造性的改變。
故事表演，使幼兒從被動的接受到主動要求故事表演。以前，班里的幼兒對表演是勉勉強強的，表演一個故事，往往要花費很長的時間，很多的精力，效果卻不是很理想。班中的'小姑娘扭捏、慢性子，男幼兒則不喜歡。隨著故事表演的多次開展，幼兒們對表演的興趣日益濃厚，表演區(qū)的“小舞臺”，閱讀區(qū)的“故事沙龍”成了小朋友喜歡的場所。很多家長反映，幼兒在家最喜歡的就是做小演員，讓爸爸媽媽做觀眾看表演，而且還會把故事中的角色分配給爸爸媽媽呢！在從被動到主動的變化中，幼兒的語言表達能力也大大提高了。角色表演釋放著幼兒的情感，展現(xiàn)著幼兒的個性，成為幼兒喜愛的一種表達表現(xiàn)方式。我們在以后的課題研究中要抓住著再現(xiàn)形式，不斷改進使幼兒由已有經(jīng)驗產生故事表演的需要，到后在表演的過程中獲得各種新經(jīng)驗，包括表演的新經(jīng)驗、認知的新經(jīng)驗、合作的新經(jīng)驗等方面。
二、讓閱讀活動應融入幼兒一日生活
《綱要》中指導我們，幼兒的教育來自幼兒的一日生活，幼兒的一日生活無處不隱含著教育，幼兒的一日生活中隨時透入出他們在學、他們在想、他們在表現(xiàn)。把握幼兒的這一特點，教師要做個有心人，隨時捕捉孩子在生活中的表現(xiàn)出的“閱讀”并加以簡單的引導。
記得在一次點心活動中，那次點心的餅干換了品種，換成了小動物的餅干，小動物的餅干一下引起了幼兒的興趣。小朋友們一下子圍了上來。李嘉穎興奮地說：“我發(fā)現(xiàn)了一只可愛的小烏龜。”李淼婷說：“我發(fā)現(xiàn)了一只飛來飛去的蝴蝶。”徐松說：“我發(fā)現(xiàn)了一只正在捉蟲子的青蛙。”陳月一下子拿出了幾塊小鴨子的餅干：“
看我嘛！一只鴨子……，兩只鴨子……，…….。”以上小朋友說的句式是讀本“我的襪子哪兒去了”和“池塘里的鴨子”中的，小朋友會把學到的句式運用到生活中來，同時還會把生活中的材料進行讀本的再現(xiàn)，我為孩子的講述感到很自豪，并給于了夸張的贊賞與鼓勵，讓孩子們體驗到再現(xiàn)閱讀的快樂。
探索使我們認識到，閱讀為幼兒提供了豐富的學習內容，閱讀也是幫助幼兒學習的一種工具，閱讀更能愉悅幼兒心情、陶冶幼兒情操，滿足幼兒的情感需求，這些是有機結合不可分割的。同時，閱讀再現(xiàn)的形式也是多種多樣的，所以在以后我們要從整合觀的角度開展早期閱讀再現(xiàn)活動，使之真正融入幼兒的生活，讓幼兒在生活中閱讀，在閱讀中快樂成長。
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