最新佛家經典名言警句

時間：2025-10-26 18:20:20 藹媚佛語經典語錄

最新佛家經典名言警句210句

　　在平平淡淡的日常中，大家都知道一些經典的名言吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊含著深刻的道理。其實很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，下面是小編為大家整理的最新佛家經典名言警句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

最新佛家經典名言警句210句

　　1、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。

　　2、真為生死，發菩提心。以深信愿，持佛名號。

　　3、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。

　　4、覺了一切法，猶如夢幻響。

　　5、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

　　6、諸余罪中，殺業最重;諸功德中，放生第一

　　7、溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身?

　　8、見色起淫心，報之在妻女。

　　9、報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。

　　10、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

　　11、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。

　　12、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。

　　13、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

　　14、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。

　　15、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。

　　16、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

　　17、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

　　18、過去心不可得現在心不可得未來心不可得。

　　19、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

　　20、欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。

　　21、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相;滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者;無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”

　　22、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。

　　23、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

　　24、得生與否，全由信愿之有無;品位高下，全由持名之深淺。

　　25、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

　　26、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

　　27、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。

　　28、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?

　　29、佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。

　　30、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。

　　31、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。

　　32、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

　　33、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　　34、禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。

　　35、且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。

　　36、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。

　　37、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。

　　38、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

　　39、佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

　　40、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。

　　41、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。

　　42、芙蓉白面，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。

　　43、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

　　44、空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。

　　45、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。

　　46、彌陀好念，勿虛彼國之金臺;閻老無情，莫惹他家之鐵棒。

　　47、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。

　　48、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。

　　49、一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。

　　50、知見立知，即無明本。

　　51、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

　　52、歸元性無二，方便有多門。

　　53、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

　　54、此身已在含元殿，更向何處問長安。

　　55、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。

　　56、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

　　57、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

　　58、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

　　59、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

　　60、心生種種法生，心滅種種法滅。

　　61、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

　　62、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。

　　63、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

　　64、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

　　65、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

　　66、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

　　67、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

　　68、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

　　69、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　70、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　71、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　72、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。

　　73、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。

　　74、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉原之徒，又何足取哉？

　　75、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余。

　　76、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷，都是一種成熟。

　　77、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

　　78、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

　　79、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。

　　80、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。

　　81、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　82、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？

　　83、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　84、人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

　　85、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

　　86、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

　　87、如果人為重罪，有深深的悔意；懺悔不做，就能拉出根本的因果報應。

　　88、忍字，忍字是最難的，不是大智慧，絕對不行。

　　89、立志如山，成事在天。沒有一座山不能堅；水不能彎。

　　90、我的佛法是不假思索地閱讀。直線沒有直線。我無話可說。沒有修理。會議快到了。風扇在很遠的地方。話說打破。不局限于事物。結束電話。失去一個時刻。

　　91、佛曰：本是去，緣是聚，緣是散，緣是生，緣是落，緣是滅。

　　92、佛是心，心是佛，有些人不介意，讀懂相。不要看大腦。追求形式，堅持形式，不信真佛，不拜真佛，不拜真佛，就永遠成不了佛。

　　93、用一顆平常心去生活，用一顆羞恥心去待人，用一顆心去做事，用一顆菩提心去佛家心。

　　94、傻瓜總想讓別人知道他。智者努力了解自己。

　　95、請求上師的三件寶物的祝福是很重要的，以去除業力并增加你的祝福和智慧。

　　96、讀著心動的感覺，覺得沒有了，久久的等待，自然的心動。

　　97、過去的事情無論是好是壞，不再去想，想了就會阻礙前進的道路，未來的事情不必在乎，在乎就是瘋狂，現在面前的事情，或順或逆，也不必在乎，在乎了就會驚天動地。但一切都是暫時的，隨著李慎的理性，這條路的性質也就真相了。

　　98、為了學會傾聽和冥想，我們必須在將來說話和寫作。

　　99、好的和壞的都是自己的心，如果不執著，一切都是好的，壞的就會變成好的，如果執著，看到什么都不好，好的也會變成壞的。

　　100、雖然你討厭一個人，但能找到他的優點和好處，這樣一個有修養的人，世界上是很少見的。

　　101、說一個謊，編造十個謊來彌補，何苦呢。

　　102、同情和愛的世界是一回事，一是意識，一是困惑。

　　103、活著還是不活著，全憑是否有信仰；味道，都由名字的深度決定。

　　104、保持清醒的頭腦。但它終將實現。就像磨鏡子一樣。擴展到清除存儲。沒有欲望。是命中注定的。

　　105、不要試圖猜測別人的想法。如果你沒有正確判斷的智慧和經驗，你就會經常犯錯。

　　106、所謂學問，在于治事，不治事，縱學；所謂佛法就是治心，治不了心，垂直修行是徒勞的。

　　107、一個人應該住在什么樣的地方，其實并不是地方的大小，主要取決于個人心靈的開闊程度。

　　108、恨不能化解恨，只有慈悲才能化解恨，這是永恒的真理。

　　109、沒有人不被批評，只是做你應該做的，讓別人說。既然沒有退路，那還是安全的好。耳朵雖不潔凈，心卻潔凈；既然得不到，不如一笑釋然。

　　110、為富不仁，行善則不富。——澤庵

　　111、我總認為世界上，沽名釣譽的人固然不少，而默默行善的人必然更多。

　　112、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

　　113、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。——《浮士德》

　　114、做一個善良的人，為人類去謀幸福。——高爾基

　　115、沒有德性的美貌，是轉瞬即逝的；可是因為在你的美貌之中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亞

　　116、高調捐錢，是為了刺激更多的富人行善，我會繼續堅持，同時會廣泛征求各方意見，大家一起來研究如何把慈善事業做得更好。

　　117、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　118、佛告善生：有四親可親，多所饒益，為人救護。云何為四？一者止非，二者慈愍，三者利人，四者同事。是為四親可親，多所饒益，為人救護，當親近之。——《長阿含經》

　　119、君子莫大乎與人為善——孟子

　　120、靈魂最美的音樂是善良！。——羅曼·羅蘭

　　121、我覺得，一個人的教養是對自身而言的，而并非對他人而言。當你的教養到了一種他人需要去包容你的教養而改變自身時，這本身就是極具沒有教養的行為。行善不以名為名之，教養亦如此。

　　122、如草木叢林，亦如風火等，物各以類聚，有情界亦然。愚者狎于愚，智者親于智。體知明侶別，應親有智人。——《本事經》

　　123、儉以養德，廉以修身。

　　124、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　125、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時間去做好事。——泰戈爾

　　126、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜。

　　127、利益有四。一者護彼不令放逸，二者護彼放逸失財，三者護彼使不恐怖，四者屏相教誡。是為四利人，多所饒益，為人救護。——《長阿含經》

　　128、人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？——斌宗法師

　　129、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。

　　130、一切賢圣，皆以無為法而有差別。

　　131、人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發，經法難聞，如來難值。——《五苦章句經》

　　132、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

　　133、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

　　134、過耳的虛話，過眼的云煙，辛苦事小，傷心事大，說者未必真心，聽者也無須多心。善解怨，結善緣。

　　135、于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。

　　136、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。

　　137、活著天，就是有福氣，就該。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。多分心力去注意別人，就少分心力反省自己，你懂嗎？

　　138、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？

　　139、生、老、病、死、愛別離，怨長久，求不得，放不下。生老病死是生理上的痛苦，是自然界的正常規律，怨憎是精神上的痛苦，和怨恨的人在一起，無法擺脫，是一種痛苦；和愛人分離，也是一種痛苦。

　　140、無念為宗，無相為體，無住為本。——《六祖壇經》

　　141、如是一切，靡不由心造善不善身業語業意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄。——《佛說十善業道經》

　　142、是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。——普賢菩薩警眾偈

　　143、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

　　144、信心清凈，則生實相。

　　145、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

　　146、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

　　147、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。

　　148、要做行為正直坦蕩的君子，不做沒有是非觀念的小人。

　　149、苦海無涯，回頭是岸。

　　150、若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。

　　151、生活不要在煩惱中躺槍，被煩惱擊中，悲觀，失落，崩潰，悲慘，就算這一段缺錢，不過是生活里這段時間躺窮罷了。

　　152、請求上師三寶的加持很重要，可以消除業障，增加福慧，沒有恭敬心，沒有信心，你就得不到任何加持。

　　153、離一切諸相，則名諸佛。

　　154、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。

　　155、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。

　　156、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

　　157、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心觀相。追求形式，執著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。

　　158、法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。

　　159、失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。

　　160、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

　　161、念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。

　　162、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執著這些。

　　163、心如止水，笑對人生，坦然會讓我們的生活快樂而美麗；微笑，會讓我們敢于迎接人生的挑戰。

　　164、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。

　　165、慈莊嚴故，于諸眾生不起惱害；悲莊嚴故，憫諸眾生，常不厭舍；喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；舍莊嚴故，於順違境，無愛恚心。——《佛說十善業道經》

　　166、心生種種法生，心滅種種法滅。

　　167、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主。——《八大人覺經》

　　168、不可以身相得見如來。

　　169、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。

　　170、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

　　171、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

　　172、多欲為苦，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

　　173、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。——六祖惠能

　　174、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

　　175、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

　　176、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

　　177、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

　　178、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

　　179、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

　　180、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

　　181、當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。

　　182、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

　　183、所謂佛法者，即非佛法。

　　184、色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。——《心經》

　　185、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

　　186、若修不動者。但見一切人時。不見人之是非善惡過患。即是自性不動。

　　187、無有定法，如來可說。

　　188、不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫、天人師、佛。

　　189、世人生與死的事大。汝等終日只求福田。不求出離苦海。自性若迷。福何可救。

　　190、如來說世界，非世界，是名世界。

　　191、如是一切，靡不由心造善不善身業語業意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄。

　　192、忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

　　193、凡夫那個心靠不住，全是虛情假意，不能相信。

　　194、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。

　　195、如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

　　196、一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。——《佛說十善業道經》

　　197、聞已應起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。

　　198、一花一世界，一葉一如來。一朵花中其實可以領悟到物質世界，它們本性平等；同樣的，從一片葉子中也可領會到如來講的道理，種種世界皆在世界中，講求的是一種心境，萬事萬象皆由緣產生。

　　199、何名禪定。外離相為禪。內不亂為定。

　　200、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。

　　201、智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。

　　202、為學當重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清凈樂融融。

　　203、若見一切法。心不染著。是為無念。

　　204、慈悲心發出來了，心胸自然就能打開，煩惱、業障自然而然地就會消失，心胸打不開，永遠活得累。

　　205、假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報自然受。一切皆空，唯有業不空。就算是經過了百千劫，你的善惡業也不會消失，它終會與你相遇。善有善報惡有惡報，不是不報時候未到。

　　206、說法者，無法可說，是名說法。

　　207、菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。

　　208、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

　　209、人無善惡，善惡存乎爾心。

　　210、我不入地獄，誰入地獄

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