【精選】讀后感的作文集合10篇
無論是在學校還是在社會中，大家對作文都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的讀后感的作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感的作文 篇1
一個腦袋扁圓，總穿一件馬甲的父親和一頭亂發，小不點兒子的故事，深深地印在我的腦海里，沒錯，就是《父與子》，這本書記錄的是埃·奧·卜勞恩和他兒子發生的故事。
書中的父與子其實就是卜勞恩與他的兒子，而書里描繪的故事也就是卜勞恩父子之間的故事。幽默搞笑的一個個故事。既可愛又感人。
《父與子》這本書讓我感受到了兩代人之間那濃厚的親情，感受到了兩代人之間的摯愛，理解，信任。在生活中，我們也許會遇到種種困難。但是只要一家人互相扶持，互相信任，不論有多大的困難，都可以堅強的度過。人生的旅途總是要伴隨著成熟和稚嫩、歡樂和懊惱、成功和失敗，之所以這樣才使得人生更加神秘和豐富多彩。
我們每個人都有父親，每個人都可以得到父愛。讓我們一起像文中的兒子那樣用心去體會父愛，感受父愛，回報父愛。和父親一起喜怒哀樂，一起做有趣的'事，一起助人為樂。天長日久，父親和我就是一對形影不離的好朋友。父子情這種力量，這種溫馨、這種幸福，使我們每個人都有所震撼，有所感動。就算是鐵石心腸、冷漠無情的人都會為之感動。父子情溶冰化雪，父子情深如大海，父子情形影不離，父子情感天動地！
這本書雖然是漫畫，但是這樣的漫畫十分有趣，更能體現出父親對孩子的愛。
讀后感的作文 篇2
合上〈〈穆斯林的葬禮〉〉的最后一頁，我被一種強烈的壓抑和悲痛的情緒包圍著，哽咽著喉，久久默然。這是一個穆斯林家族的故事，訴說著一個玉器世家命運的變遷，三代人命運的沉浮。因玉而興衰，因玉而離合，滄海桑田的變遷，交織著世間人情的美丑，人性善惡的矛盾。梁亦清與韓子奇的師徒之情，梁君壁與梁冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁氏姐妹的感情，韓新月與楚雁潮的生死戀情，讓人唏噓不已。人世倫理的沖突和交錯扭結的愛情悲劇，終隨著一幕葬禮而歸于沉寂，恩恩怨怨終隨著一杯黃土而消散在風中。
作家霍達的筆觸是凝重深厚的，〈〈穆斯林的葬禮〉〉，單是讀題目，就讓我有種厚重的感覺。相比于生，還有什么比葬禮上的決別讓人的心情沉痛？梁亦清的死，如黃河水咆哮洶涌的悲壯，如大斧雕塑的鏗鏘，如殷紅的血噴勃出綻放如玫瑰的凄美。梁亦清，一個為玉而生、因玉而死的穆斯林，靈魂只在水磨機上而靈動，生命只因玉而綻放。鄭和的寶船于揚帆時折斷了，他的生命亦跌入了萬劫不復的深淵，淋漓悲壯，令人震憾。
韓新月，一個如月光般純靜的女孩，雪蓮般的純潔，卻成了父母感情糾葛的犧牲品。那么幽靜，那么清澈，那么美麗的.靈魂，卻無情地滑落在命運的深淵。豆蔻年華之際，遭遇著病魔的摧殘已經夠殘酷了，還無情地遭遇著親人的扼殺和摧殘。她與楚雁潮之間的生死戀情，讓人唏噓，她的死讓人心痛不止。韓新月，一塊無瑕的白玉，她的死，凄美得讓人心碎，纏綿得讓人淚水磅礴。她是那么地愛著她的老師，愛情是她生命中唯一燦爛的明燈，在生命終際，她盼望著天明，盼望著天明能見心愛的人一眼，但天亮了，她卻永遠地閉上了眼。一枝玉蘭頹然從枝間掉落，讓人心碎而惋痛。韓新月是不幸的，短暫的生命歷經磨難，韓新月也是幸運的，在與楚雁潮的生死戀情里，一份如此深沉厚重的愛，幾人能擁有？在葬禮上，看到楚雁潮為新月試坑，入坑，那片癡情，那翻深情，陳淑彥一句：新月，你活得值啊！或許詮釋了新月的短暫的一生。問世間情為何物？直教人以生死相許。新月是幸運的，她帶著心愛的人的愛離開，所有的后痛都留給了楚雁潮。多年以后，當新月的母親在尋訪女兒的墓地時，一個神情凄楚的中年男子在忘情地拉著小提琴，一曲《梁祝》，如泣如訴，如夢如煙，月色縹緲，孤雁盤旋。。。。。。令讀者淚眼婆娑，柔腸百轉。
韓子奇，一個在玉的長河里起伏跌宕的生命，一生的輝煌與失意皆因玉，一生的愛恨情愁只因玉，玉是他生命的支柱，甚至高過于生命。我一直認為韓子奇是一個好人，一個善良的人。在梁亦清死后，他是那么義無反顧地忍辱負重重振奇珍齋而發揚廣大，他放不下妻兒在戰爭結束后回到家園，他因對妻兒的歉疚而半生陰郁。韓子奇是善良的人，恰恰是他的善良傷害了妻子，傷害了兒女，傷害了真心相愛的人，也傷害了他自己。他的悲劇，更在于人性弱點的悲劇，性格的悲劇。一代玉王隕落了，念著清真言，緊握著兩支微弱的燭火，走向他的真主，愿他的靈魂在主那里得到寬恕與安寧。
梁君璧（韓太太）亦是個悲劇人物，從父親的死，到丈夫因玉而去國外，十年辛苦地等待，、、再見時卻是最親的丈夫與妹妹給了她最傷痛的一刀，于是那種糾葛與怨恨無形地加載在無故的新月身上。不能說韓太太是惡毒的人，只是人性的劣根性傷了別人，也傷了她自己，包括她最愛的兒子韓天星。她親眼目睹了父親的死，女兒的死，丈夫的死，三次穆斯林的葬禮，漂洗著她的靈魂。雖然作者未提及她的死，但我想，當她走向她心中的真主之時，她的心靈一定也是清澈的。
《穆斯林的葬禮》，讓人流淚的不止是不可握及的命運，不止是生死相交的愛情，更多是是一種缺憾，一種人在現實生活的掙扎與無奈，一種殘缺的美讓人為之的惋痛。
圓滿只是一種希冀，而殘缺卻是生活本來的面目。讀罷《穆斯林的葬禮》，仰望星空，唏噓感慨，而只愿一彎新月，在初秋的夜晚，在空中，依然清澈圣潔，讓人性，讓愛情。
讀后感的作文 篇3
最近讀完了《穆斯林的葬禮》，我感動于韓子奇對玉的癡迷，韓新月與楚雁潮的浪漫凄美的愛情，敬佩于梁冰玉對愛情無畏的追求，然而給我感觸最深的，確是那個一開始讓我氣憤，后來讓我同情和敬佩的女人——梁君璧。
她用愛的名義用計拆散兒子的愛情，替兒子做了自以為正確的選擇，讓他一生活在痛苦之中；她用刻薄尖銳的嘴臉對待丈夫，讓丈夫過得如行尸走肉；她還堅守著所謂的不與漢人通婚的宗教信條，阻隔了兩顆年輕的熾熱的心相互靠近，更是斷了在重病中女兒的最后一絲念想，加速了這個美好生命的'消逝。她自私、刻薄、自以為是，開始的時候我簡直對她痛恨至極，我覺得一切的不幸都是因她而起。
但是到了小說的最后，我完全改觀了。她是個可悲可憐的女人，一生都不曾得到過愛情。幼時，她忙里忙外為家操勞；少女時順理成章的嫁給了"奇哥哥"，他是親人，也是一個少女的夢。戰亂時，丈夫把家業丟給她，自己帶著他心愛的玉遠渡重洋。一個沒有文化，一直躲在男人身后的女人，是怎樣一邊撫養孩子，一邊守著這日漸衰弱的家業！是靠著這對丈夫的期盼，對這個家的愛，和對生活的希望。然而讓丈夫歸來，還帶著一個女人和一個孩子，女人還是自己從小百般疼愛的親妹妹！她心里的痛心里的苦又該向誰去傾吐！可是為了這個家，她忍。她忍住痛，咽下苦，也封住了自己的心。
她真的是個可憐的女人，她也有過夢，可是被現實打碎；她也有過光，可是被現實撲滅。她心里的苦，又有誰能懂呢。她也是個可敬的女人，在丈夫不在的時間里，她展現了巨大的勇氣和魄力，才堪堪保住偌大的家業；面對親情和愛情的背叛，她展現了一個女人所擁有的巨大的隱忍，為了讓家庭完整，寧愿讓自己痛苦。可她畢竟是個有血有肉的人，如何做到完全不介意，即使把痛苦壓在心底，總有一些時刻會忍不住的噴薄而出。
她愛丈夫，但也怨恨他；她愛這個家，也埋怨命運的作弄。她終其一生在守望丈夫，守望這個家，她承受了太多太多，我為她心疼，更對她欽佩。
讀后感的作文 篇4
最近,響應學校號召,開始讀起了《我的教師夢》，錢理群老師的語言很樸實，很在理，猶如在你耳旁講解。讀到這樣一句話，“請把時間和空間，請把生命的自由，還給中小學生”。我看了，覺得此話是在為孩子申討自由。現在的學生還有多少是自己的'自由時間，“被教師（以及背后的家長，各級教育部門、我們的教育體制）強迫著去應試而死讀書，讀死書了。”
錢老師真是一針見血，就說出了我們教育工作者，我們孩子的心聲，如果沒有現在的教育體制，我在聯想，如今的90后，00后的性格是不是就會改變些。
最近在教統計，我統計了喜歡各門課的人數，40個學生居然30多個人喜歡上體育課，我就問：你們為什么那么喜歡體育課？學生毫不思索的回答道：因為體育課最自由，最輕松，不用做作業，不用考試。這個就是孩子的心聲啊，但是我也只能聽聽罷了，難道我就能讓他們自由了嗎？
不行，因為連錢老師這樣的教育界人物都只能在自己的世界中說說，我們一介小卒還有什么能耐嗎？孩子，形勢所迫，你們只能自己找自由了，不過，有個小建議，如果你喜歡讀書的話，那上學也就是快樂的事，既然快樂了，不就感覺自由了嗎？
讀后感的作文 篇5
特地再到字典里查找了 “卓越”一詞的解釋----卓越：非常優秀，超過一般。那“卓越的教師”就是非常優秀，超過一般教師的教師了。想想自己，雖然教了半輩子的書，但“卓越”二字卻是那樣遙不可及。究其原因，太多。總歸一詞：惰性。
彭老師在第一輯做卓越的教師——教師專業發展的六項修煉中談到“加強研究，勤于寫作——留點文字在人間”。我們每天都在教育教學的崗位上實踐著。為了能把課文教實，不管這篇課文教過幾遍，我都會重新備課。細看教學參考書，甚至上網調看別人的教學實錄，再結合本班實際情況進行教學設計。當然這教學設計是在腦海里構思，課堂上更多的是針對實際教學進行調整。畢竟平時上的課與公開課不同，公開課那是需要多次的磨與練，平時的課需要實在、有效。
有時整堂課上完，感覺很不錯，整個教學環節很流暢，重難點的.突破水到渠成。有時上得不如意，教到某部分時被卡住了，課堂雖結束卻仍覺遺憾，會想下次得如何教才好。如果能在有想法的時候就將想法化作文字記錄下來，從站上講臺到現在，起碼也得記好幾本了吧？可惜，一本都沒有！惰！我也總為自己的“惰”找到合理的借口。比如：上完課，還得改作業，等作業改完再說吧；作業改完后，總得喝口水吧；晚上時間多，晚上再寫……教學生很多珍惜時間有所作為的名句，可自己卻……難怪，自己會遠離“卓越”！
讀了彭老師的《做卓越的教師》，我得將想法付諸實際行動，爭取離“卓越”近一點！
讀后感的作文 篇6
寒假里，我讀了一本非常有趣的書《兔子坡》。這本書講的是：某一天，一個消息在兔子坡傳開了，原來住的舊人家搬走了，新居民要搬來了，兔子們面臨著無法生存的危險處境。因為它們主要的食物都是源自舊人家的剩飯和菜園里的蔬菜。就在它們餓得只剩下皮包骨頭的時候，讓它們既開心又惶恐的新人家搬來了。從開始的敵對、警惕，到最后新居民與小動物們相互取得了信任，從此和睦相處，在草原上過著幸福的生活。
這本書里我最崇拜的是兔子喬奇。在兔子坡到丹伯利高地中間，有一條寬十八英尺的“死亡之溪”。沒有動物敢跳過去，喬奇卻跳過了“死亡之溪”，這個成績在兔子中真是空前絕后啊！我都懷疑它后腿的關節上是不是裝了彈簧，那么長的`距離，恐怕連我也跳不了那么遠！我想，喬奇當時可能壓力大，才促使他激發了體內強大而驚人的潛能，跳過了那么長的距離。
讀了這本書，我明白了一個道理：人和動物之間都要相互信任，才能和睦相處，大自然才能更和諧，世界才會變得更加絢麗多彩！
讀后感的作文 篇7
讀了《最強大的勇士》，我了強大的勇士，用武力到的，最強大的勇士也不需要王冠，只要有關愛別人的`心，最強大的了。 故事大意是的：，熊、大象、獅子在森林里了一頂王冠，上面寫著“給最強大的勇士”。
都自己是最強大的，可誰也不服氣。來了老人，決定誰讓老人更害怕誰最強大的。并沒有結果，又吵了。后來，來了巨人，他拿走王冠，并動物丟下懸崖。那位老人來了，“小志！又欺負小動物啦？”巨人嚇得跳到半空中，丟開了動物們，“，我再也了！真的，我！”三個動物老人最厲害，于是拿著王冠給老人戴。老人說：“我有這頂小帽子就可以了。”小志和三個動物都欽佩。
沒錯，最強大的勇士不需要戴王冠。最強大的勇士要有別人的心。善良、關愛別人，力量遠比外表的孔武、強悍更讓人從心底里敬服。你們說，嗎？
讀后感的作文 篇8
今天，我把《別餓壞了那匹馬》這篇文章讀完了，坐在輪椅上的攤主令我太感動了。全文寫的是：由于“我”偷看小故事被父親責罵，賣馬草找不到買主，攤主說把我的馬草包了，讓“我”在那兒看書，直至有一天，“我”發現殘疾攤主家根本沒有馬。
當我讀到“別別別……”他急了，“碧云！碧云！”他用雙手拼命搖著輪椅，想阻住我的去路，“你放下！等碧云來提！”時，我很奇怪攤主為什么這樣阻住“我”的.去路，讀完全文后，我才知道原來這件事背后還有一個善意的謊言，多么令人贊嘆的一顆善良的心啊！殘疾攤主為了讓“我”看書看得“心安理得”，竟然出錢把馬草買下來，讓我看書。這段話用了四個感嘆號，加上“拼命地搖著輪椅”的動作，可見攤主當時是多么焦急，多么不想讓“我”知道內情啊！
對了，還有前面的一句話也使我感動了：他先是愣，繼之眼睛，對我笑道：“過來，讓我看看你的馬草。”攤主當時看到“我”因為賣不了馬草沒錢看書那無奈的樣子，從心底掀起了深深的同情，因而決定買下“我”的馬草，讓“我”有機會看書，表現了殘疾攤主身殘但是心地善良的品質。
多么善良的一位殘疾攤主啊！我敬佩你！你是我們的榜樣！
讀后感的作文 篇9
《愛的教育》這本書是意大利一個四年級的小學生安利柯的日記。最讓我感動的要算《我的母親》這篇文章了。
這是小主人利柯的父親寫給安利柯的一封信。講的`是安利柯弟弟的先生來訪時，安利柯對母親說了非常失禮的話。父親在信中告訴安利柯這樣做是不對的，叫他今后不要再犯了，并且告訴安利柯要敬愛自己的母親，還說親子之愛是人間所有感情中最神圣的東西。無論如何有名的人，如果使母親哭、使母親痛苦，那就是可鄙可賤的人。
看到這里，我深受感動，也明白了：無論誰，如果他不敬愛自己的母親，那么，不論他多么有名，不論他多偉大，他也是一個可恥的人。因為是母親給了我們生命，母親是我們人生的啟蒙老師，是她教會了我們說話走路，是她教會了我們吃飯做人。當我們生病的時候，是母親日夜照顧我們;當風雨交加、電閃雷鳴時，是母親冒著大雨來接我們;當我們面對困難失去信心時，是母親開導鼓勵我們去積極面對。
我希望世界上的每一個人都尊重自己的母親，敬愛自己的母親，用自己一生的努力，和一生的熱情報答母親似海深的恩情!
讀后感的作文 篇10
在一位長者的推薦下，我花了近一周多的時間認真看了《世界是平的》這本書。但是老實說，有些地方是囫圇吞棗，有些地方干脆根本看不懂。但這并不妨礙我從這本書中獲得許多關于經濟全球化的認識。我敢說，如果讓我們去看一些經濟全球化的理論書籍，不是看不懂，肯定就是看不下去。這本書讓你在閱讀的樂趣中了解經濟全球化。
《世界是平的》這本書是當前暢銷全球的關于經濟全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時報》專欄作家。在我看來，他是一個帶有濃厚國際記者背景的作家，這本書與其說是介紹經濟全球化的書，不如說是一本以經濟全球化為主題的長篇新聞通訊加狂想。
在看這本書的時候，我總是把自己頭腦中已有的經濟全球化的理論或者認識調動出來與之進行一個廣泛的對比，確實感到經濟全球化洶涌而來，同時也深感自己知識的'匱乏，同一個時代生存在同一個地球上，我竟然在自己狹隘的小圈子里生活了三十多年，實在是令人震驚和羞愧。
弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實給人耳目一新的感覺，有點象在看電影，也有點象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經濟學家，因為他對經濟全球化的解釋過于隨意，有時為了生動就舍棄了真理，所以你不要太過于認真，需要去偽存真。
我對經濟全球化的理解來源于傳統的馬克思的政治經濟學，就像我們大多數人了解費爾巴哈和黑格爾是從認識馬克思恩格斯和列寧開始的一樣，但這一點并不妨礙我對馬克思的政治經濟學的認同感。按照馬克思的理論，推動人類歷史向前發展的決定因素是生產力，生產力中最重要的因素是科學技術，而我們平常眼見最多的東西－－形形色色的經濟現象，社會現象，乃至文化現象和生活方式均來源于和決定于我們肉眼看不見摸不著的生產力和科學技術。所以從這一點來說，是人類的智慧，是科技造就了過去、今天和未來。在原始社會，一切愚昧和文明均產生和決定于生產力和科學技術，直到今天也是如此。盡管他的表現方式千差萬別或者說今非昔比，但人類社會向前發展的規律并沒有改變，經濟全球化同樣如此。以互聯網為核心的科學技術的發展使我們人與人之間的距離感和時空感消失了。我們甚至能常常感到和布什或者是內賈德坐在同一條板凳上。這就是技術，把這個世界緊緊聯系在了一起。
弗里德曼指出，由于市場的全球化，特別是資本市場的全球化，使這個世界的經濟敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點像“蝴蝶效應”。或者你仰天長嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風。你跺一跺腳，就引發了“東南亞海嘯”。世界各國的經濟聯系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場的一體化，可能我們已經不能辨別世界500強企業到底是哪個國家的。
弗里德曼對環境問題表示了高度的關注，指出引起環境問題的原因經濟的不合理發展，但同時指出解決環境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技進步與環境保護共同發展的道路。
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