中華美德的作文

時間：2025-11-20 19:41:23 美德

中華美德的作文

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的中華美德的作文7篇，歡迎大家分享。

中華美德的作文(匯編7篇)

中華美德的作文篇1

　　中華文明歷史悠久，傳數千載，是德育工作取之不竭的教育資源．其中，中華民族的傳統美德，是中華民族在歷史的長河中，在自身的繁衍、興衰、發展中所形成的`帶有跨時代性的諸中美好情操和品德的統稱．

　　自強是中華民族的傳統美德之一．《周易》中就有“天行健，君子以強不息”的思想．《老子三十三章》說“自勝者強”.自強是支持著中國人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界.

　　自強的規范要求自信，自己對自己有信心，充分認識自己，相信自己的力量.自信的人才能自主，才不對別人抱有幻想，往往是缺乏自信的人.信心就是力量，力量來源于信心.人因為失去信心而自我委縮，人也因懷有信心而自立自強.懷有自信心的人，才會堅持自主意見，堅持對自身潛力的開發.自強規范依賴自信心的支持，自信心是自強規范的必備要素.

　　自強規范必然要求自勉，自己勉勵自己，自己鼓舞自己.也就是凝發自己的積極性，自己作為自己的動力源，自己開動自己

中華美德的作文篇2

　　令人“討厭”的美德中華美德，是經過了中華人民五千年的精心過濾，留給我們現代人的巨大的精神財富，可奶奶的美德，我卻“討厭”它我奶奶是一位清潔工人，也就是掃大街的。正是因為這一點，我常常悶悶不樂。心想：世上可以做的工作有無數，可奶奶偏偏要選擇掃大街呢？如果有人問我：“您那是做什么的？”我要說：“掃大街的，多難為情啊，那時候真想找個地縫鉆進去。可奶奶卻不那么想，每天她總要拿大掃帚按時去掃大街，而且專挑臟的地方掃，來來往往這么多人。她一點兒也不以此為恥，無論我和爸爸如何地勸她，她都不聽，不理解，不動搖，弄得我們即使想破腦袋也想不出夜歌能讓奶奶改變主意的辦法。

　　有一天，我終于忍不住了，乘奶奶剛掃完大街，回來的時候，一把把奶奶按在了椅子上，對奶奶說：“奶奶，你能不能不去掃大街？”奶奶和藹地說：“孩子，掃大街有什么不好？如果沒有我們這樣的清潔工人的辛勤勞動，你想一想，大街會臟成什么樣？”這時我腦海里浮現出了一幅畫面：大街上到處都是垃圾，臭氣熏天，過往的行人都嚴嚴實實地捂著口鼻，疾馳而去······想到這兒，我不敢往下想了，可我還是不愿意讓奶奶去掃大街，于是對奶奶說：“這么多人閑著沒事干，干嘛偏偏您要去掃大街啊？”奶奶笑著說：“我老了，為社會多做一點貢獻有什么不好的？再說了，大家都覺得這活臟，累，都不去干，那怎么行呢？”我低頭想了一會，覺得奶奶說得對。這時，我深深的感覺到奶奶不再是一個普普通通的清潔工了，她的形象越來越高大，她無論活多臟活多累，不管別人用什么樣的眼光看她，她都不動搖。她這樣默默為他人奉獻的精神值得我們大家學習。從那以后，我改變了我對奶奶的想法。我再也不覺得掃大街是什么丟面子的`事，恰恰相反，我覺得人民服務，勞動，是一件十分光彩的事，把掃大街掃得干干凈凈，讓人舒舒服服地走在街上，也是一件十分愜意的事。

　　奶奶教會了我“勞動最光榮”這句話的真諦，而社會上的，我們周圍，甚至在我們身上，仍有許許多多的中華美德，在等著我們的發現，學習和弘揚。

中華美德的作文篇3

　　我曾經讀過《三字經》，我從《三字經》這本書里讀到了很多小故事，從這些故事里學到了很多中華美德。

　　融四歲，能讓梨。講了鄰居家送來一筐梨，哥哥們都搶大的拿，可孔融等哥哥們拿完了，他才拿了一個最小的，鄰居便問：“你為何不拿大的呢？”“哥哥們比我大，應該吃大的，我年幼，應該吃小的。”孔融這樣回答道。這篇故事告訴了我們要懂得友愛敬讓之禮。

　　香九齡，能溫席。講了黃香九歲的'時候對父親十分孝順，夏日炎炎他用扇子扇父親的涼席。冬天寒冷，他用自己的身體溫暖父親的被窩。這則故事告訴了我們要孝敬長輩。

　　親師友，習禮儀。講了要尊敬老師和朋友，因為我們可以從他們那里學到為人處事的禮節和知識。

　　既然古人也擁有這么多的美德，難道我們不應該向他們學習，把他們美好的品德繼承下去嗎？那我們在家時，就應該為爸爸媽媽做一些力所能及的家務活。在學校里，和同學們友好相處，互相幫助，做老師的小助手，必要時為老師出謀劃策，為老師分憂解難。

　　讓我們一起做懂事的孩子，讓我們一起來弘揚中華美德吧！

中華美德的作文篇4

　　在中華民族源遠流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產中，很多優秀傳統直到今天仍然有著強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個民族的智慧和力量，成為一個民族不斷向前發展，不斷進取的動力。，在當今社會主義市場經濟的條件下，弘揚我國優秀的傳統道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設的內涵，加快社會主義精神文明建設的步伐。

　　要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進行評價，作出正確的價值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價值區分，形成科學的價值判斷，進行正確的`價值選擇，就必須明確評價的應有主體，樹立科學的評價標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發，而不是從個人的私利或好惡出發；對待傳統倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經有利于社會的發展，又要看其是否有利于當代社會主義現代化建設；既要承認中國傳統倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態而言，已經過時了，又要看到這個整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時空的意義，我們必須認真對待。

　　是傳統倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會主義精神進行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創新是相輔相承的：批判繼續是超越創新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創新便是一句空話；超越創新又構成批判繼承的目標指向，不能實現超越創新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統倫理道德文化在內的傳統文化的基本立場和科學態度。堅持這種立場和態度，我們在加強對人們進行我們民族優秀的傳統道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。

中華美德的作文篇5

　　中華民族擁有五千年的歷史文化，被稱為“禮儀之邦”，而從我們身上應該有一種自己的美德。在春秋戰國時期，孔子，孟子等著名人物強調了一個問題：道德，是每個人應有的。一個有美德的人才配稱得上“中國人”。

　　在中國文化中，美德，在各個人物中都非常重要：如荊軻為報太子丹知遇之恩，孤身一人進秦國刺秦王，這也是美德；諸葛亮為報劉備三顧茅廬之恩，為蜀漢基業，鞠躬盡瘁死而后已，被世人稱頌。

　　現如今，我們中學生德智體美，全面發展，我認為在學習成績以外，最重要的是道德。

　　也就是說許多的中學生抽煙、喝酒、閱讀不良信息，這都是不注重美德的修養，還有自身的原因。美德在于一點一滴的積累，而且還有自身對美德的信仰、尊重、崇敬。

　　將中華美德學習，并實踐，是我們中學生義不容辭的.責任，唯有將美德發揚至上，才能使中華文化有進步，我們才配做一個有道德、責任的中學生。

　　小羊跪下向母羊吸奶，烏鴉尚知將腹中的食物吐出給自己的父母吃，何況我們人類呢？在如今的社會里，打罵父母，甚至殺害父母。

　　這些人難道有良知有道德嗎？這些人沒有道德，更何況美德呢！人生在世，百事孝為先，孝順也是美德，徐庶為了母親不被曹操殺害，毅然為了救母親而降曹。

　　有許許多多的孝順的事例被后人傳送，學習他們的美德，學習他們的孝順精神，讓他們的故事永遠流傳吧！

　　中華美德，經久不衰的美德，用我們誠意去學習美德，做中華美德的傳人，使我們所擁有的美德文化，更加輝煌，更加燦爛吧！

中華美德的作文篇6

　　在中華傳統美德這本書中，我印象最深刻且最喜歡的一句話是：誰言寸草心，報得三春暉。

　　這句格言的意思是：誰說小草的心意,能報答的了春天的陽光呢?

　　我們的父母含辛茹苦地把我們撫養成人，父母的`愛既溫暖，又偉大。父母往往是那么令人敬佩。無論何時，無論何事，他們都會把孩子放在第一位。父母的愛是那春天的陽光，不讓我們受到刺骨的寒風給我們帶來的寒冷;父母的愛是一把傘，這把傘不讓傾盆大雨淋濕我們;爸爸是船，媽媽是帆，他們讓我們游遍大江南北。我們在爸爸媽媽無微不至的照顧下，逐漸長大，母愛是一滴清水，滋潤著我們的身心，讓我們不受一點污染。

　　長大后，我們應該好好地報答父母的養育之恩。但是，有些人不懂得珍愛自己的生命，經常為一點小事而想不開，想放棄自己的生命，放棄自己的前途。這時，你們可曾想到父母。常言道：身體發膚，受之父母。如果沒有父母，世界上就不會有如此唯一的你，我，他。這使我想起一首歌：“世上只有爸媽好，有爸媽的孩子像塊寶，投進爸媽的懷抱，幸福享不了。”是啊，有父母多好，但有些人卻還是身在福中不知福。不高興時，對父母是何其的任性，放肆。即使如此，父母也從未有一絲放棄我們的念頭，而是加倍努力的教導我們。他們一心只想著：我要讓我的孩子幸福。

　　在我們中國，孝順是一種傳統美德。我們不能讓祖國失望，不能讓父母失望!我們要發揚這種美德就要從生活中的種種孝順的小事做起!從一點一滴做起!

　　樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。難道我們只有在失去后才懂得珍惜嗎?就讓我們從現在開始，孝敬我們可親可愛的父母，弘揚中華民族的傳統美德吧!