鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)作文
在平平淡淡的日常中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編收集整理的鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)作文 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)作文 1
別人大抵崇尚飛離故鄉(xiāng)，我偏不愛(ài)，那不叫勇氣，只是能夠翙翙其羽的力氣，只有當(dāng)真處過(guò)能夠廣闊心胸的高度，方得遨游四海，歸鄉(xiāng)。
飛而逃離，情回故鄉(xiāng)
初見(jiàn)鳳凰古城，似乎是一個(gè)遙遠(yuǎn)而異度的城市，夢(mèng)得回鄉(xiāng)。湘西的鎮(zhèn)子，都是在黝黑的大山之中磨開(kāi)的的個(gè)個(gè)窩點(diǎn)；鳳凰，原名鎮(zhèn)竿，可是黔北、川東、湘西偏僻的角隅上的一個(gè)方安頓三五千人口的小城。鎮(zhèn)上人喜辣子，愛(ài)喊叫出來(lái)，除了哭喪也哭嫁，無(wú)奈平白無(wú)故落在大山里，卻想活出飛上云端的猖狂。他們想到了辦法，飛出來(lái)，更名鳳凰城，徹底去做一只金鳳凰。
而這鳳凰古城，就好像是一個(gè)大酒吧——暈染著曖昧、迷離和紛雜——用湘楚地古老的巫術(shù)讓它們與質(zhì)樸、落后不和諧的協(xié)調(diào)著，卻蓬勃著異樣而強(qiáng)大的生命活力。陽(yáng)朔少不了西街，鳳凰也少不了這些酒吧，讓鳳凰人“離土不離鄉(xiāng)”，讓我們這些從城市中逃離出來(lái)的人“離鄉(xiāng)不離土”。
鳳凰于飛，九天之上
淌著沱水，在原始與古老中游蕩，兩邊是同一座青山，環(huán)抱這小城。這山水是不會(huì)輕易地跟隨人類的，不對(duì)現(xiàn)在的人撒謊，也不欺騙先古的人民。可是人在這山水之中，卻學(xué)會(huì)了浪漫。他們以鳳凰為美，自新、集美、兆瑞、好潔。“是鳥(niǎo)也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧。”傳承了7800年的神鳳文化，這種尚和秉徳、負(fù)禮載仁的和諧精神在今天尤為可貴。在大山深處鳳凰人，像屈原面對(duì)滾滾的汨羅江的超性、灑脫一樣，帶著愁緒，昂揚(yáng)向上、達(dá)天成王。他們大膽而自由的追求愛(ài)情和風(fēng)格，好像鳳凰一同雙飛，九天游翔。“凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃”，多么熾熱的愛(ài)情宣言！在如此廣普誠(chéng)真的特有文化下，天公怎能不大刀闊斧的降下人才？民國(guó)內(nèi)閣總理熊希齡、文學(xué)巨匠沈從文、藝術(shù)大師黃永玉恰恰是降下的人才。
鳳兮鳳兮，歸于故鄉(xiāng)
湘西人總有飛出的愿望，成功的人士，大抵都是自發(fā)回來(lái)的建設(shè)家鄉(xiāng)的。這些恰恰事我們這些游蕩在平原的人缺少的根蒂之感——不光要知道自己是中國(guó)人，還要承認(rèn)自己是中原人、家鄉(xiāng)人——否則，飛的越高，越無(wú)處落腳，落得無(wú)依無(wú)靠。
沈老先生，是我最尊敬的'普通湘西人中一個(gè)。他浪漫而深情，厚實(shí)而樸訥，也正是因?yàn)橐獙ふ摇按浯洹焙汀皟汀保也艁?lái)到鳳凰，相信沈從文先生也笑看人們踏進(jìn)他的書(shū)中、走進(jìn)湘西吧。先生生活在腐化墮落的城市，卻一時(shí)不忘湘西的鳳凰，他“蓋的是希臘的小廟”，供奉的是湘西淳樸的人性。他對(duì)比著冷漠自私的都市，一面贊美家鄉(xiāng)，一面教化民眾。在上世紀(jì)五六十年代那段清貧的歲月里，政治打擊著沈先生，使他陷入了迷狂狀態(tài)，他不斷念叨著“回湘西去，我要回湘西去”；晚年是嘗得繁華，卻更一刻不待的回到了湘西，在張家界的金鞭溪留下了自己與夫人的最后一次回鄉(xiāng)的照片。我見(jiàn)了，沒(méi)有修飾皺紋與老態(tài)，笑得蒼老。可這確是沈先生最滿意的一張照片，他說(shuō)：“這自然，在我的家中，安心。”
鳳凰長(zhǎng)成，總要回到自己出生的地方銜巢感恩，火光涅槃，羽翎上燃燒的是努力飛出的天高地遠(yuǎn)；就算不飛走，也只棲梧桐、飲醴泉，心中裝著百鳥(niǎo)朝來(lái)的寬廣，也是鳳凰。
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)作文 2
別人大多向往遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我卻不然，這并非勇氣，只是擁有展翅飛翔的實(shí)力。只有真正歷經(jīng)過(guò)開(kāi)闊胸懷的高度，才能暢游四方，最終回到故鄉(xiāng)。
飛而逃離，情回故鄉(xiāng)
初次見(jiàn)到鳳凰古城，仿佛置身于一個(gè)神秘而迷人的地方，如夢(mèng)如幻。湘西的小鎮(zhèn)，都隱藏在蒼翠的大山之間，每個(gè)村落都是那樣靜謐而古老；鳳凰，原名鎮(zhèn)竿，是一個(gè)被遺忘在黔北、川東、湘西邊陲的小城，只有三五千人口。鎮(zhèn)上的居民熱愛(ài)辛辣的食物，喜歡高聲喧嘩，除了哭喪也哭喜，他們生活在這片大山之中，卻懷揣著飛翔云端的夢(mèng)想。于是，他們想出了一個(gè)方法，改名為鳳凰城，希望成為一只金色鳳凰，展翅高飛。
鳳凰古城就像是一個(gè)大型的酒吧，散發(fā)著曖昧、迷離和繁華的氛圍。古老的巫術(shù)與湘楚地的質(zhì)樸文化交融在一起，形成了獨(dú)特而強(qiáng)大的生命力量。游客們?cè)谶@里可以感受到異域風(fēng)情，也能體驗(yàn)到當(dāng)?shù)厝说拇緲闩c熱情。陽(yáng)朔有西街，鳳凰有這些酒吧，它們讓鳳凰人保持著對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，也讓遠(yuǎn)道而來(lái)的游客感受到了家的溫暖。這種融合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的氛圍，讓人們?cè)陔x鄉(xiāng)之時(shí)仍然能感受到家鄉(xiāng)的氣息。
鳳凰于飛，九天之上
淌著沱水，在這座小城的周圍，一座青山環(huán)繞著原始和古老之間徘徊。這座山水不會(huì)隨意追隨人類的意愿，也不會(huì)欺騙現(xiàn)代人或古代人民。然而，人們?cè)谶@山水之間學(xué)會(huì)了浪漫。他們將鳳凰視為美好的象征，代表著新生、美麗、幸福、純潔。“鳳凰是一種鳥(niǎo)，自然而然地覓食，自由自在地歌唱舞蹈，一旦出現(xiàn)，便給世界帶來(lái)安寧。”傳承自7820xx年的神鳳文化，這種尊重和謙和、承載仁義的和諧精神在今天格外珍貴。在鳳凰人民心中，如同屈原面對(duì)滾滾汨羅江一樣，他們帶著憂愁，挺身而上，追求天下至高。他們大膽而自由地追求愛(ài)情和風(fēng)格，就像鳳凰一樣雙飛，翱翔于九天之上。“鳳凰啊鳳凰，從我這里棲息，我們將永遠(yuǎn)相伴”，這是多么熱烈的愛(ài)情宣言！在這樣一種普遍真誠(chéng)的獨(dú)特文化下，上天怎么能不賜予人才呢？民國(guó)內(nèi)閣總理熊希齡、文學(xué)巨匠沈從文、藝術(shù)大師黃永玉正是上天賜予的人才。
鳳兮鳳兮，歸于故鄉(xiāng)
湘西的人們常常懷揣著離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的夢(mèng)想，而那些取得成功的人，往往會(huì)自愿回到家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。這種情感正是我們這些在平原漂泊的人所缺乏的，我們需要的不僅是認(rèn)識(shí)自己是中國(guó)人，還要承認(rèn)自己是中原人、家鄉(xiāng)人的身份，才能有根有脈，否則，飛得再高，也會(huì)無(wú)處安放，無(wú)所依歸。
沈老先生，是我最尊敬的普通湘西人中一個(gè)。他浪漫而深情，厚實(shí)而樸訥，也正是因?yàn)橐獙ふ摇按浯洹焙汀皟汀保也艁?lái)到鳳凰，相信沈從文先生也笑看人們踏進(jìn)他的書(shū)中、走進(jìn)湘西吧。先生生活在腐化墮落的城市，卻一時(shí)不忘湘西的鳳凰，他“蓋的是希臘的小廟”，供奉的.是湘西淳樸的人性。他對(duì)比著冷漠自私的都市，一面贊美家鄉(xiāng)，一面教化民眾。在上世紀(jì)五六十年代那段清貧的歲月里，政治打擊著沈先生，使他陷入了迷狂狀態(tài)，他不斷念叨著“回湘西去，我要回湘西去”；晚年是嘗得繁華，卻更一刻不待的回到了湘西，在張家界的金鞭溪留下了自己與夫人的最后一次回鄉(xiāng)的照片。我見(jiàn)了，沒(méi)有修飾皺紋與老態(tài)，笑得蒼老。可這確是沈先生最滿意的一張照片，他說(shuō)：“這自然，在我的家中，安心。”
鳳凰長(zhǎng)成，總要回到自己出生的地方，懷著感恩之心筑巢。火焰在涅槃中重生，翅膀上燃燒的是奮斗的火焰，努力飛向遠(yuǎn)方的天空；即使停留在原地，也只選擇棲息在梧桐樹(shù)上，飲泉而生。心中懷攬著百鳥(niǎo)朝來(lái)的廣闊，如同鳳凰一般。
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