王爾德的童話故事
王爾德的童話故事帶著對于人性的思考，給予我們力量和反思。以下是小編整理的相關(guān)范文，希望對你有幫助。
《講故事的人》
從前有一個人，他那村子里的人都喜歡他，因?yàn)樗３Ｖv故事給他們聽。每天早晨他離開村子去別處，到傍晚才回來，他回來的時候，全村子的長工忙了一整天現(xiàn)在休息了，便都過來圍著他對他說：“現(xiàn)在來給我們講一個故事吧。你今天看見了些什么?”
這個人說：“我在林子里看見了畜牧神在吹笛子，讓一群仙女跳舞。”
“講下去，你還看見了什么呢?”人們會這樣說。
“我走到海灘，看見三個人魚在浪邊用金梳子梳她們的.綠色頭發(fā)。”
村子里的人喜歡他，因?yàn)樗＝o他們講故事。
有一天早晨，他像平時那樣離開了村子，他走到了海灘，看見三個人魚在浪邊用金梳子梳她們的綠色頭發(fā)。他在路上又看見樹林旁邊有一個畜牧神在對著一群跳舞的仙女吹笛。
那天傍晚他回到村子的時候，人們像每晚那樣對他說：“給我們講一個故事吧，今天你看見了什么?”
那個人回答道：“我什么都沒有看見。”
《王爾德：轉(zhuǎn)到人生的背面去看人生》
王爾德有很多名言，我最早聽到他的一句名言是：“一件東西被認(rèn)為是邪惡的時候，就永遠(yuǎn)有魅力;只有當(dāng)它被認(rèn)為是庸俗、低能和失敗的時候，才不流行。”
在王爾德看來，禁忌即是誘惑。一件事情如果是禁忌的，大家表面上往往認(rèn)為它是邪惡的，但我們內(nèi)心里常常是暗中迷戀的，所以當(dāng)一個東西越是被認(rèn)為是禁忌，越是被認(rèn)為邪惡的時候，就越會有更多人去嘗試;只有當(dāng)大家都認(rèn)為這件事情是很庸俗的時候，或者說已經(jīng)變成唾手可得，猶如家常便飯之時，大家才會對那件曾經(jīng)被認(rèn)為是邪惡的事情不再迷戀。
大家可以腦補(bǔ)一下，在日常生活當(dāng)中，在社會風(fēng)俗史上常常會出現(xiàn)這樣類似的事情。王爾德是一個富有才華同時更富有自信的一個人，他的自信常常會讓人“不舒服”，而別人的不舒服又常常讓他覺得非常“舒服”，他就是這樣一個人。
有一次在過海關(guān)的時候，海關(guān)的人員問：你有什么可以申報的東西嗎?他說：“除天才之外，一無所有”。
他就是這樣一個充滿才華、充滿自信，同時也就自然不那么討人喜歡的一個人。有一次，他在倫敦做一個演講，演講效果非常好，他說了一句話以后，下面是一片歡呼聲和掌聲，但等掌聲停下來的時候，他問了一句話：“我剛才到底說錯了什么，為什么下面掌聲雷動呢?”——可以想象，下面又是一陣掌聲。
他就是那么一個富有才華，桀驁不馴，并且在這種才華和桀驁不馴當(dāng)中自得其樂的人。在我看來，他屬于那樣一種人——能夠一眼看到生活的底牌。他在與人的交往當(dāng)中，他在觀察人、觀察事物的時候，能夠在一瞬間看到這個人、這件事兒最底色的東西，一方面，你會佩服他的洞察力，另一方面，他會讓你感到“不舒服”。
也就是說在他的思想、在他眼光里，有一種X光機(jī)制，能夠讓一切表面遮掩都變得無濟(jì)于事。當(dāng)他說出他的判斷、說出他的洞見的時候，你能夠感受到一種智慧的快感——如果你不是當(dāng)事人的話，但假如你是，當(dāng)你面對這樣一個明察秋毫、一眼見底的人之時，你會感到一種強(qiáng)烈的壓迫感和不安全感。
我觀察到這樣一種事實(shí)——在文學(xué)史和在思想史上，有一些像王爾德這一類非常了解生活、洞察生活的人，他們的生活往往是不幸福的，他們的結(jié)局往往是悲慘的。就像我們在一些神話預(yù)言里看到的那樣：如果一個人偶爾洞察了天機(jī)，得到了一個鮮為人知的秘密的話，災(zāi)難也就隨之降臨到這個人身上。可能造物主不太喜歡那些看懂它底層代碼的人，如果真有人有幸或者說不幸看到了這樣的底層代碼，老天常常是不太愿意放過這樣的人的。
好多年前我看莫扎特這部電影的時候，我就對其中的一句話印象特別深刻，電影當(dāng)時的情景是：有一個人在旁邊聽著莫扎特的演奏，他被莫扎特的音樂深深的打動，于是他說了一句“這樣的聲音只能是來自天國”。
這在我們中國也有句話與此相似：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?”那個人說“這樣的聲音只能來自天國”，他像普羅米修斯一樣，他從天國偷來了這樣美妙的樂曲，上帝是一定不會容忍的，所以莫扎特在他創(chuàng)作最輝煌的時期，37歲，在我們看來是一個人最鼎盛、最黃金的年華，悲慘地離開了這個世界。
與莫扎特一樣，王爾德也可以說是英年早逝，他出版了很多富有才華的作品，每當(dāng)我們看完一部他的作品的時候，常常會發(fā)出這樣的感嘆：他為什么寫得那么少?比如說，他寫了一部《不可兒戲》，這部戲劇每隔一段時間我就會拿出來看一下。
那是一種很高級的娛樂，看完以后我都有一種感嘆，劇本還可以這樣寫，還可以寫得如此之精妙，幾乎每一個字每一段話都是精雕細(xì)刻的，但是讀起來卻又是如此渾然天成，我記得詩人余光中說：“這是一部可愛又可恨的作品，可恨之處就在于它就這么一部。”
因?yàn)樗挥胁湃A，因?yàn)樗且粋�很有趣的人，所以骨子里面對沒有才華的人、無趣的人有一種天然的蔑視，不幸的是，這樣的人在這個世界上太多了。當(dāng)王爾德具有這樣一種性格、持這樣一種處事態(tài)度的時候，他注定是沒辦法跟這個世界和解的，注定是以一種挑釁的態(tài)度、挑剔的態(tài)度去看待世界和世人的，這是他的才華之所在，同時也是他的不幸之所在。
他的作品總讓人覺得有點(diǎn)驚世駭俗，總讓人覺得有點(diǎn)另類，而他這種另類當(dāng)中又散發(fā)出某種光彩，所以我們就可以理解王爾德為什么是一個著名的同性戀者。當(dāng)然，在他們那個年代，同性戀是不可饒恕的罪行，他因?yàn)樾匀∠虻脑颍诒O(jiān)獄里頭呆了幾年。
我們知道獨(dú)一無二的數(shù)學(xué)天才、計(jì)算機(jī)天才——圖靈，也是因?yàn)橥詰僭獾搅朔傻膰?yán)懲。今天回想起來會感嘆，同時也讓我們?nèi)ニ伎家粋�問題：我們這些庸人們在事不關(guān)己的時候常常也在呼喚天才，也希望這個世界上有更多出類拔萃、別出心裁的人，這樣的人越多，改變世界才越變的可能。
但是說老實(shí)話，我們普通人對天才常常是一種“葉公好龍”——準(zhǔn)確的讀法應(yīng)該是“葉(shè)公好龍”的一種態(tài)度。我們希望這樣的人，但是當(dāng)這樣的人真的出現(xiàn)在我們面前的時候，我們就會感到非常恐懼、非常不舒服，我們常常會自覺不自覺的希望他消失，甚至是殘忍的將他從這個世界上移除掉。
前面我們說到在王爾德46歲時，無比凄涼的病死在一個旅館里，他在去世之前說了一句話：“墻紙?jiān)絹碓狡疲以絹碓嚼希瑑烧咧g總有一個要先消失的”。這句話可能就是在他住的旅館房間里說的，聽起來真是非常凄涼。
說到王爾德，我還想到了一個我們中國的作家——張愛玲。張愛玲是很多文藝青年誓死捍衛(wèi)、誓死迷戀的`一個作家。我自己也曾經(jīng)非常迷戀她，應(yīng)該說現(xiàn)在也還會時不時翻看她的作品，但我現(xiàn)在要說的是，張愛玲可能跟王爾德在某種程度上屬于同一類作家。
她也是那種看透了生活的底牌的人，能夠壓倒聲浪發(fā)出不可忽視的議論，她的洞察里總是包含著一種讓我們佩服和驚嘆的洞察力，與此同時，她的這種洞察力里也包含著一種讓我們不寒而栗的真實(shí)。
事實(shí)上，真實(shí)的東西常常會讓人覺得有一點(diǎn)寒冷，我們以前講安蘭德的時候提到過王國維的話：“這個世界上有兩類思想家，一類是硬心腸的，一類是軟心腸的。硬心腸的思想家的觀點(diǎn)常常可信不可愛，軟心腸的思想家的觀點(diǎn)常常可愛而不可信。”
我們?nèi)祟惥褪沁@樣一種奇怪的動物，正如王爾德所說：“人是理性動物，但當(dāng)他被要求按照理性的要求行動時，可又要發(fā)脾氣了”。
這真的是有點(diǎn)悖論，有點(diǎn)荒誕，但我們?nèi)司褪沁@樣。張愛玲的很多話聽起來跟王爾德是一個格調(diào)，比如說那段著名的關(guān)于紅玫瑰和白玫瑰的議論，那段話你聽過看過之后都會忘不掉，或者說她把一些事情給說絕了，她的想法里包含著一種冷酷甚至是殘酷的意味，但這種冷酷和殘酷里頭又包含著某種獨(dú)特的美感。
說到男人和女人之間的關(guān)系，張愛玲還有很多讓人印象深刻的話，她說：“男人總是在一夫一妻的法律下尋求著一夫多妻的痛苦;女人總是在一夫多妻的事實(shí)下維護(hù)著一夫一妻的道德。”這樣的話可以說是讓我們細(xì)思極恐，越咀嚼越覺得它有道理，同時我們也能從這樣的話里頭感受到一種憤世嫉俗、玩世不恭的意味。
有人說張愛玲是看透了生活、看透了婚姻的底牌，所以她的婚姻是不幸福的。我不知道這二者到底哪個是因哪個是果，是因?yàn)樗幕橐霾恍腋＃运吹交橐龅牡着疲�是因?yàn)樗懒怂辉撝赖臇|西，所以老天要懲罰她?——這是一個可以一直討論下去的問題，我們暫且按下不表，回到王爾德。
王爾德說：“活在世上，是非常罕見的一件事情，大多數(shù)人只是在世上，但并沒有活過”。
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