《百家姓》諸姓的來(lái)源
諸，形聲字，讀作zhū。本義圍著篝火討論，它也可以作為一個(gè)姓氏，那么，諸姓的由來(lái)是什么？主要集中在什么地方？下面是小編幫大家整理的《百家姓》諸姓的來(lái)源，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《百家姓》諸姓的來(lái)源1
「諸」源出：
一、 以邑名為氏。據(jù)《姓氏考略》云：春秋時(shí)魯國(guó)有諸邑，大夫食采其地者，子孫以為氏。魯諸邑故址在今山東省諸城縣西南。
二、以祖名為氏。據(jù)《姓考》所載，漢高祖以故粵王無(wú)諸為閩越王，其后以"無(wú)諸"中的"諸"字為氏。
家族名人
諸燮
字子相，明代余姚人，嘉靖年間（公元1522--1566年）進(jìn)士。歷官兵部主事、邵武同知，俱有惠政。曾守山海關(guān)，忠貞為國(guó)。精理學(xué)，一洗陳言。
諸御己
春秋時(shí)楚國(guó)之耕者。莊王筑屋臺(tái)，壘土千重，大臣因諫而死者七十二人。御己棄耕入諫，楚王遂解層臺(tái)而罷民役。楚人歌之曰："薪乎萊乎？無(wú)諸御己，訖無(wú)人乎！萊乎薪乎？無(wú)諸御己，訖無(wú)人乎！"此處將復(fù)姓諸御氏并入單姓諸氏。
諸稽郢
春秋時(shí)越國(guó)大夫，吳王夫差伐越，越王勾踐使諸稽郢行成于吳，得以喘息，吳終為越所滅。此處將復(fù)姓諸稽氏并入單姓諸氏。
地望分布
山東省諸城、臨沂、膠南縣一帶
《百家姓》諸姓的來(lái)源2
諸姓的由來(lái)是什么？
1、彭祖之裔封于諸(故城在今山東諸城西南)，因氏。
2、春秋時(shí)越大夫諸稽郢之后。
3、越王勾踐之裔，閩粵王無(wú)諸自立于閩中為王，秦時(shí)廢為君長(zhǎng)，后助劉邦滅秦有功，復(fù)立為閩粵王，其后子孫反漢，為漢武帝所滅，子孫中有以其字為氏者。
4、五代時(shí)后周諸葛十朋，當(dāng)陳橋兵變后，易姓諸，隱于會(huì)稽山，今會(huì)稽諸姓出于此。
5、蒙古族姓。
主要集中在什么地方？
主要是瑯琊郡。
瑯琊郡：亦稱瑯琊國(guó)、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時(shí)期的齊國(guó)有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺(tái)西北，有越王勾踐遷都至此之說(shuō)。秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，在境內(nèi)設(shè)瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河)，郡境為山東半島東南部。西漢時(shí)期治東武(今山東諸城)，并增瑯琊國(guó)、柜縣和祝茲侯國(guó)治于境內(nèi)，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的'海陽(yáng)、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營(yíng)南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時(shí)期瑯琊國(guó)改治到開(kāi)陽(yáng)(今山東臨沂)。晉朝時(shí)期改置為瑯琊省。北魏時(shí)期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時(shí)期又復(fù)置瑯琊縣。唐朝時(shí)期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時(shí)轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾廢黜，后有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時(shí)期起，瑯琊臺(tái)及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國(guó))。春秋時(shí)諸國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域在諸城、安丘一帶，屬于瑯琊郡。
《百家姓》諸姓的來(lái)源3
諸（Zhū）姓源出有：
源出一
源于地名，出自春秋時(shí)期諸國(guó)的封地，屬于以封地名稱為氏。據(jù)史籍《姓苑》記載，春秋時(shí)期魯國(guó)有一個(gè)諸邑(今山東諸城)，魯國(guó)的一個(gè)大夫就在這里生活，他的族人采食于此。他的后代便以封邑名稱為姓氏，稱諸氏，世代相傳至今。諸邑為春秋時(shí)期諸國(guó)國(guó)君的封邑，因以之為姓。如《春秋》中的諸為“莊公二十九年”記載中魯邑的諸城。《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣，禿姓舟人，則周滅之矣�！敝T稽國(guó)為彭祖后裔封國(guó)，諸稽國(guó)在商武丁時(shí)期被滅，部分遺族北遷至山東諸城縣西南，仍名為諸，形成諸國(guó)。
源出二
源于姒姓，出自春秋末期越國(guó)大夫諸稽郢之后，屬于以先祖名字為氏。 根據(jù)史籍《名賢氏族言行類稿》記載，諸氏出自姒姓，是春秋末期越國(guó)大夫諸稽郢的'后裔。諸稽郢，亦稱柘稽，是著名的春秋時(shí)期越國(guó)五大夫之一，以善辯和擅長(zhǎng)外交著稱。
在諸稽郢的后裔子孫中，多以祖先的名字為姓氏，稱諸氏，世代相傳至今。
源出三
源于騶氏，出自西漢時(shí)期越王的后裔無(wú)諸，屬于以先祖名字為氏。無(wú)諸，騶氏，約生于戰(zhàn)國(guó)晚期，卒于漢朝初期，是春秋時(shí)期越王勾踐的第十三世孫，為漢朝閩越王。源出還是姒姓。據(jù)史籍《榕城考古錄》記載，無(wú)諸死后葬在福州城隍山西面的一座小山丘上，俗呼王墓山。另?yè)?jù)民國(guó)時(shí)期所著《閩侯縣志》中記載，閩人為懷念無(wú)諸，在越王臺(tái)建閩越王廟，史稱大廟山，無(wú)諸墓就在南臺(tái)嘉崇里閩越祖廟后的山丘上，世代祭祀無(wú)諸。
漢朝以后，無(wú)諸的后裔子孫以他的名字為姓氏，稱諸氏，世代相傳至今。
源出四
源于變姓，出自五代十國(guó)時(shí)期后周貴族諸葛十朋，屬于復(fù)姓省文簡(jiǎn)化為氏。 五代十國(guó)時(shí)期，后周政權(quán)有個(gè)貴族叫諸葛十朋。趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變建立北宋王朝之后，諸葛十朋不愿別人再打聽(tīng)到他，就改姓名叫諸十朋，攜族隱居在會(huì)稽山中。
在諸十朋的后裔子孫中，皆改復(fù)姓諸葛氏為單姓諸氏，成為諸氏家族的又一個(gè)來(lái)源，世代相傳至今。
源出五
源于變姓，出自明朝時(shí)期侍衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)寵，屬于字訛為氏。氏，是十分罕見(jiàn)稀少的姓氏之一，為古蜀國(guó)濮族部落稱謂，秦末漢初時(shí)期分播于今廣西壯族自治區(qū)北流市一帶，時(shí)稱六麻蠻族，后漢化成姓氏。在典籍《正字通》中記載：“六麻有諸姓。按，本作，訛作諸。，本作上聲，音查。六書不載稿字，今亦罕此姓，存?zhèn)淇颊！泵鞒f(wàn)歷年間，京師有四川籍的侍衛(wèi)將領(lǐng)叫稿寵，唱名時(shí)呼“諸寵“，無(wú)人應(yīng)答，唱輺獨(dú)留。上官奇怪，問(wèn)是何姓，寵回答：“如詐字上聲，字從工從白。”就是讀音作zhǎ(ㄗㄚˇ)。
后來(lái)，氏族人中就有人干脆就以訛為正，改稱諸氏，免得識(shí)別起來(lái)麻煩，由此世代相傳至今。
得姓始祖
諸稽郢、騶無(wú)諸。
遷徙分布
諸氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏，但人口總數(shù)在中國(guó)大陸和臺(tái)灣省都沒(méi)有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谝话侔耸弧?/p>
諸氏的主要發(fā)源地在山東諸城，為古瑯琊郡，另外有起源于吳國(guó)和越國(guó)的諸氏族人。春秋時(shí)，諸氏人主要居住在山東諸城，為諸國(guó)的王族。諸國(guó)春秋時(shí)淪為魯國(guó)的附庸國(guó)，成為魯國(guó)的大夫；后齊國(guó)占有諸地，又成為齊國(guó)的瑯琊邑；越王勾踐打敗齊國(guó)，擁有諸國(guó)，并遷都瑯琊，越國(guó)勢(shì)衰，復(fù)將國(guó)都遷回故地，大量諸氏族人跟隨南下。這樣，諸氏族人就擴(kuò)散到江浙皖贛區(qū)域，并實(shí)現(xiàn)了同原江浙地區(qū)諸氏族人的匯合。
今浙江省的寧波市、紹興市、杭州市、嘉興市、余杭市、湖州市，溫州市，衢州市，江蘇省的常州市、無(wú)錫市、江陰縣、蘇州市、昆山市、南京市，安徽省的蚌埠市，廣東省的河源市，湖南省的辰溪縣，江西省的吉安市，湖北省的松滋市等地，四川省的蓬安縣，三臺(tái)縣，宣漢縣，瀘州市均有諸氏族人分布。
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