試析馬克思剝削理論與羅默剝削理論之比較分析
論文關(guān)健詞:剝削 馬克思 羅致 勞動(dòng)價(jià)值論
論文摘要:約翰·羅默是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。20世紀(jì)70年代以來(lái)，他運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，對(duì)建立在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上的馬克思剝削理論進(jìn)行了修正，提出了羅殷剝削理論，這在中外理論界引起了廣泛的關(guān)注。由于羅殷理論影響到馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論地位，影響到馬克思剝削理論的科學(xué)性，因此，有必要對(duì)羅雙理論進(jìn)行分析，以理清理論思路，更好地借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，以發(fā)展的馬克思經(jīng)濟(jì)理論為中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐服務(wù)。
“剝削”是馬克思主義理論一個(gè)基本科學(xué)研究范疇，馬克思主義剝削理論也是其科學(xué)著作的基礎(chǔ)理論之一。區(qū)別于傳統(tǒng)的馬克思主義剝削理論，西方分析馬克思主義的代表人物約翰·羅默借助新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法重新表述馬克思的剝削理論的方式也頗為獨(dú)特，引人深思。對(duì)兩種剝削理論進(jìn)行比較，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
一、馬克思剝削理論與羅默剝削理論的比較
馬克思剝削理論與羅默剝削理論在內(nèi)容、研究方法、研究范圍上有相似之處，同時(shí)也存在差異。羅默剝削理論不是對(duì)馬克思剝削理論全盤(pán)肯定，也并非全部的否定，是異中有同，是在馬克思剝削理論的基礎(chǔ)上用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型推導(dǎo)出的剝削理論。
(一)兩種理論在內(nèi)容上的比較
1.是否把勞動(dòng)價(jià)值論作為理論基礎(chǔ)
馬克思“剝削”觀(guān)，正確揭示了“剝削”的實(shí)質(zhì)和根源，馬克思關(guān)于剝削的理論是建立在勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論基礎(chǔ)之上的。馬克思認(rèn)為剝削不是從來(lái)就有的，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，與私人財(cái)產(chǎn)的形成和支配有關(guān)。這一點(diǎn)，羅默也是肯定的，也得出剝削的根源是因?yàn)樗接胸?cái)產(chǎn)權(quán)的形成。但是，羅默否定了馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論，同時(shí)也否定關(guān)于建立在勞動(dòng)價(jià)值基礎(chǔ)上的馬克思剝削理論。羅默理論沒(méi)有說(shuō)明勞動(dòng)價(jià)值論錯(cuò)在何處，也沒(méi)有說(shuō)明他的理論基礎(chǔ)“非勞動(dòng)價(jià)值論”為什么正確。邏輯上看，即使不通過(guò)勞動(dòng)價(jià)值論而用其他理論來(lái)證明剝削的存在，也不能斷然說(shuō)勞動(dòng)價(jià)值論乃至建立其上的馬克思剝削理論是錯(cuò)誤的。馬克思創(chuàng)立的科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論和貨幣理論，為在以后揭示剩余價(jià)值規(guī)律和資本主義剝削奠定了牢固的理論基礎(chǔ)。而從研究的根源和基礎(chǔ)上，羅默沒(méi)有提出任何科學(xué)的方法和模型證明，就說(shuō)勞動(dòng)價(jià)值論是錯(cuò)誤的，本身就是對(duì)馬克思主義剝削理論的不全面，不系統(tǒng)的闡述，具有片面性。
2.關(guān)于剝削理論中分配關(guān)系比較
眾所周知，馬克思、恩格斯雖然對(duì)資本主義剝削給予最徹底、最猛烈、最尖銳的批判和揭露，但卻從未否定資本主義剝削存在的合理性和歷史必要性。在《資本論》中，馬克思曾經(jīng)不止一次地肯定資本主義生產(chǎn)方式的歷史作用。剝削作為一種分配關(guān)系，是生產(chǎn)條件分配的結(jié)果。生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)條件的分配決定了生產(chǎn)的全部性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)。只要這種生產(chǎn)方式的存在是合理的，也就決定了該種分配關(guān)系即剝削是合理的、正義的。只有當(dāng)這種生產(chǎn)方式已經(jīng)走向自身的沒(méi)落階段時(shí)，當(dāng)它的存在條件已經(jīng)大部分消失時(shí)，這種分配才被認(rèn)為是非正義的。剝削作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是一種分配方式。分配方式由生產(chǎn)方式?jīng)Q定。有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的分配方式，也就有什么樣的剝削現(xiàn)象。羅默肯定了剝削的根本原因是對(duì)生產(chǎn)資料的不平等分配，他用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)模型表明剝削是“與財(cái)產(chǎn)的不平等所有權(quán)相聯(lián)系的結(jié)果的不平等”。他同時(shí)也指出了剝削形式是隨著財(cái)產(chǎn)關(guān)系的變化而變化的。財(cái)產(chǎn)權(quán)在不同的社會(huì)有不同的表現(xiàn)。但是羅默的理論不是立足于剝削是由于生產(chǎn)資料的資本主義私有制表現(xiàn)的不平等社會(huì)關(guān)系而產(chǎn)生的，而只是闡述了剝削的根源是生產(chǎn)資料初始所有權(quán)表現(xiàn)的不平等的關(guān)系。羅默也沒(méi)有回答這種初始所有權(quán)的不平等標(biāo)準(zhǔn)是什么，由什么樣的因素引起，以及是否只要平均分配財(cái)產(chǎn)就能消除這種不平等的初始所有權(quán)，從而消除剝削。以上的理論只是為了證實(shí)資本主義制度的不公平，這顯然是顛倒主次。
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