簡析中國傳統(tǒng)戲劇的跨文化傳播
[論文關(guān)鍵詞]全球化語境；中國傳統(tǒng)戲劇；跨文化傳播；文化融合
[論文摘要]在全球化語境下，巾國傳統(tǒng)戲劇如何走出國門，為西方觀眾所欣賞和接受，成為跨文化工作者面臨的研究課題之一。在中國傳統(tǒng)戲劇的跨文化傳播方面，應(yīng)該進(jìn)行更多的嘗試和探索，促進(jìn)文化融合，將中國傳統(tǒng)戲劇打造成為全世界人民的精神財(cái)富。
戲劇是人類最古老的藝術(shù)形式之一，也是人類文明非常重要的組成部分。戲劇的歷史悠久，早在文字形成之前，其雛形就已經(jīng)出現(xiàn)。然而縱觀戲劇發(fā)展史，在很長時(shí)間內(nèi)，東西方并不存在任何形式的交流。直到18世紀(jì)，元代雜劇《趙氏孤兒》被法國來華傳教士馬若瑟譯成法文，全文收人法國耶穌會(huì)會(huì)士杜赫爾德主編的《中國通志》(1735)才宣告了東西戲劇交流的正式開始。這是中國戲曲在西方的首個(gè)譯本，使對(duì)古老的東方懷有神秘感的歐洲人產(chǎn)生了興趣。
1753至1755年，畢生從事戲劇創(chuàng)作的法國啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物伏爾泰，根據(jù)《中國通志》里馬若瑟的譯本，從中取材并另賦新意，改編出了《中國孤兒》，并于1755年8月在巴黎法蘭西劇院公演。該劇的改編不但把當(dāng)時(shí)歐洲的“中國熱”推向新的高潮，而且在18世紀(jì)歐洲文藝界和思想界留下了重大影響。歐洲一些國家以演出帶有“中國”字樣的劇目為時(shí)髦，一些名演員、名劇作家爭相編演中國戲劇。此后又有《漢宮秋》、《竇娥冤》、《西廂記》等近40部中國元代和明代時(shí)期的作品被翻譯成法文、英文、德文流傳到西方，這股華夏文化的熱潮一直持續(xù)到19世紀(jì)。可惜的是，那個(gè)時(shí)期的翻譯者大都只是被戲劇情節(jié)所吸引，對(duì)中國戲劇藝術(shù)特定的形式和文化內(nèi)涵并不了解，翻譯時(shí)一般都將唱段刪去。因此，這一時(shí)期的西方讀者要通過譯本去了解中國戲劇藝術(shù)的特征和魅力是不大可能的。
20世紀(jì)初，近代中國京劇表演的集大成者梅蘭芳有意將中國京劇藝術(shù)介紹給西方觀眾，同時(shí)也想考察一下西方的戲曲活動(dòng)。但當(dāng)時(shí)大多數(shù)西方人對(duì)中國戲劇的偏見很深，對(duì)中國文化的價(jià)值充滿懷疑。在這樣的背景下，梅蘭芳的出國考察肩負(fù)著溝通中外文化的歷史重任。梅蘭芳赴美演出取得巨大成功，無疑有著里程碑式的意義。他的成功，將中國京劇藝術(shù)引人了世界戲劇藝術(shù)之林，對(duì)于中西文化藝術(shù)的交流起到了積極的推動(dòng)作用。
進(jìn)入21世紀(jì)，日益頻繁的東西方交流大大拓展了人們的文化視野，跨文化工作者們?cè)趯⒅袊鴤鹘y(tǒng)戲劇推向世界舞臺(tái)方面，做了積極的探索和嘗試。例如2006年9月，杭州越劇院帶著根據(jù)易卜生原著《海達(dá)·高布樂》改編的越劇《心比天高》，首次登上挪威國家大劇院的舞臺(tái)，演出盛況空前;由白先勇教授領(lǐng)銜改編的青春版昆曲《牡丹亭》，分別于2006年和2008年在美國與歐洲巡演，受到海外觀眾的激賞，并引發(fā)了一陣文化震撼，各大報(bào)紙佳評(píng)如潮;2009年3月16日，京劇《赤壁》在美國紐約時(shí)代廣場大屏幕上播放，聚焦了全世界的目光，藝術(shù)魅力和現(xiàn)場氣氛感染了來自世界各地的觀眾。
無論在東方還是西方，戲劇都是有著悠久成長史的舞臺(tái)表演藝術(shù)，經(jīng)過歷史的積淀，帶有各自鮮明的民族地域特色。在學(xué)術(shù)界東學(xué)西漸、西學(xué)東漸的大統(tǒng)一的世界風(fēng)氣的感召之下，戲劇界也開始思考中西戲劇的結(jié)合問題。那么，中西戲劇為什么要結(jié)合?僅僅是為著順應(yīng)時(shí)代潮流，也給戲劇創(chuàng)造出一個(gè)東西方都能接受和欣賞的新形式?還是借著交流的方便，讓東西方的觀眾知道在自己早已習(xí)慣的戲劇形式之外還存在著另一種完全不同類型的戲劇形式?如果是前一種目的，那么顯然會(huì)有很大的操作難度和實(shí)現(xiàn)可能。戲劇不同于文學(xué)、繪畫等紙上藝術(shù)，文學(xué)盡管也有著民族地域差異，但它畢竟是一種半成品，不同的讀者都會(huì)根據(jù)自己的知識(shí)積累進(jìn)行加工，從而得出自己的理解和評(píng)價(jià)。戲劇一旦演出，就是一個(gè)只能讓觀眾去接受的成品，況且東西方戲劇觀眾多少代積淀下來的欣賞習(xí)慣和趣味指向，并不是一兩部所謂的戲劇創(chuàng)新作品就能改變的。因此，這種結(jié)合在理論上還欠成熟。對(duì)于后一種目的，出發(fā)點(diǎn)當(dāng)然是好的，但在把戲劇搬出國門時(shí)，必然要考慮到西方觀眾的接受問題，我們并不指望富含深厚東方文化底蘊(yùn)的中國戲劇一下子就能被有著完全不同文化背景的西方觀眾所理解，反之也是一樣，因而我們必須做出相應(yīng)的結(jié)合和修改。
[1][2]下一頁
【簡析中國傳統(tǒng)戲劇的跨文化傳播】相關(guān)文章：
淺析中國傳統(tǒng)戲劇的跨文化傳播03-21
簡析招貼廣告的視覺語言傳播03-21
簡析商業(yè)廣告?zhèn)鞑バЧc受眾心理11-16
從跨文化傳播視角淺析記錄片的傳播策略11-29
論析手機(jī)媒體的傳播功能03-23
論析翻譯與文化信息傳播03-21
跨文化的服裝品牌傳播研究03-21
淺議電影《Mulan》的跨文化傳播策略03-16