女性的社會平等與性別差異分析
摘要：從表面上看，在性別中立的層面上，女性的社會平等已經實現了，女性在社會上的地位和男性沒有太大的差別，女性在也夠在公共領域參與活動，但是，由于性別中立這一理論具有一定的假定性，在這種模式下，公民的權利和義務的分配都與性別是無關的。但是，與此相反，在性別禪意的模式下，女性是得到獨特的關懷的，其特殊的貢獻更能夠得到肯定，他們在私人領域中更加能夠得到重視。
關鍵詞：女性;性別差異;社會平等
在尋求性別中立的前提下，就是為女性能夠獲得公民資格而付出的代價，但是，如果強迫女性進入男性公民的資格范疇，如果不合理，則會對女性的自我發展產生一定的阻礙作用。性別差異中的公民資格是對母性的本性贊美，但是也不能使女性過分地陷入私人領域，從而導致女性在政治上出現邊緣化傾向，在經濟上出現極端化傾向。但是，在社會權利的建設中，女性在獲得關懷和肯定的道路上，還是存在一定的問題的。
一、女性差異和平等之間的矛盾
女性主義在差異和平等方面是存在一定的矛盾的，一方面體現在女性的公民資格需要延伸，從而才能夠真正意義上與男性實現平等，另一方面，女性在性別中立這個理論中，就不能得到獨特的關懷，而且她們表達的方式與男性存在很大的差異。所以，女性主義實現的前提需要自由主義為支撐，而且女性也需要正視自身存在的客觀差異，不能一味的要求平等，這樣僅僅會帶來一種形式上的平等，但是在實際實踐的過程中還是不能實現平等。女性主義的差別和平等存在著不兼容的特點，所以，作為女性群體是能夠被包含的，但是，公民資格的觀念也是不能被改變的。
女性主義也分為很多種，在解構女性主義中，差異和平等不再是簡單的二元對立，能夠將那種建立在差異之上的平等實現。在解構主義女性主義中，在對平等和差異的矛盾進行分析時，仍然是運用啟蒙的觀點和自由主義作為支撐的，人們能夠形成自我的觀念，而且能夠對絕對的對立產生懷疑。自由主義的相關理論認為，在主觀之外，也要考慮到客觀實際，客觀存在是一種真實的反應，所以，主觀上和客觀上也是對立的，主觀上能夠借助理性去分析，從而能夠得到真理性的知識，但是，不能孤立，要分析外部的客觀世界，從而能夠在正常的狀態下分析外部的內容。在對女性主義分析時，主觀上分析是站在女性的角度，分析女性的特點，但是，在客觀上，考慮到的是女性和男性的客觀差異，能夠將絕對的二元對立運用世界客體化的方法，從而能夠更加全面地考慮到女性主義中差異與平等的辯證關系。
在解構主義的女性主義中，反對不考慮到差異就強調平等的觀念，這種理論與自由主義是不相容的，而且不能夠根據實際去考慮女性主義的含義，而且會使女性主義產生模糊的界限。
二、女性主義中差異與平等二元對立的解構與實踐
在女性主義中，差異與平等是兩個對立的觀念，所以，在這兩者的分析，使女性主義的研究找不到突破口，所以，在考慮平等的基礎上，要找到一個標準，那就是將男性作為標準，但是，這個標準是存在問題的，因為在制定標準的過程中沒有考慮到女性和男性的個體差異，在沒有考慮到差異的前提下制定平等原則，只會使女性與男性之間更加的不平等。在解構主義的女性主義中，認為差異與平等中并不是密切聯系的，與平等相對的應該是不平等，與差異相對應的應該是認同，所以，女性與男性之間的差異不能夠帶來不平等。所以，在對女性平等這一觀念的制定上，應該結合特殊的情況，從而能夠通過對社會的反應，得到協商。在對平等問題進行考慮的過程中，應該先制定出相等的價值。
在二元的對立論中，認為對立的兩個觀點時同質化的群體，所以，差異與平等之間不會存在其他的變量，這就不能綜合考慮到現實情況，形成了一種孤立的論點。在女性平等的實現中也是會存在很多的差異的，如果男性和女性形成二元對立，那么，在不考慮二元對立的角度，也會出現多元化的歧義。所以，如果運用二元對立的方法去考慮差異與平等，那么，就不能針對不同的時間和不同的地點，去分析二者之間的其他因素。
所以，在差異和平等這一對看似比較對立的觀點上也是存在著很多的質疑的，在對立的兩個觀點上也是存在著很多分裂，所以，在這種邏輯上的觀念，平等和差異并不是完全對立，二者也有能夠相融合的地方。在任何的情況下，女性的身份也是不能取代男性那種無言的特權的，而且這種特權具有自然地屬性，在這種不對稱的關系中，產生的絕對的二元論將等級關系掩蓋，而且如果刻板的強調平等，那么，就是承認女性與男性之間不存在差異，社會也就不能真正實現和諧。
三、結語
在女性主義中，有自由主義為主體的女性主義和解構主義為主體的女性主義，二者的差異在于，解構主義的女性主義強調差異與平等是決定的二元對立，這就使得女性與男性之間的不平等性加劇，因為其違背了自由主義的原則，所以，在實現女性與男性平等的過程中，首先要承認差異，在差異的基礎上，實現對女性的關照，承認在不同的性別之間都是存在特權的。
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