關(guān)于中國古代戲劇服飾的藝術(shù)性分析的論文
戲劇，簡單的說就是角色扮演，而戲劇服飾就是裝扮角色的服裝。中國戲劇很重視視覺的美感和意境的營造，演員在舞臺(tái)上的每個(gè)造型都象是一幅畫，所以服裝在空間上的搭配是相當(dāng)重要的，也是很花費(fèi)心思的事情。它主要通過款式、顏色、圖紋以及制作工藝的不斷變化，創(chuàng)造出新的形象來對(duì)角色進(jìn)行美化，并對(duì)其進(jìn)行不斷完善，從而給觀眾以美的享受。
一、中國古代戲劇服飾的程式性
所謂戲劇服飾程式性，主要指的是演員根據(jù)扮演的舞臺(tái)角色，遵循一定的規(guī)則對(duì)服飾進(jìn)行穿戴。我國古代戲劇服飾的程式性主要表現(xiàn)在款式的程式性、顏色的程式性和質(zhì)料、圖紋的程式性幾個(gè)方面。
（一）款式的程式性
戲劇服飾款式的程式性主要體現(xiàn)在套裝款式、部件款式和佩飾款式三個(gè)方面，也就是說，在對(duì)戲劇進(jìn)行表演的過程中，每一個(gè)角色的形象需要穿著什么款式的服飾、佩戴什么飾物都有一定的程式，表演者必須遵循相應(yīng)的規(guī)則，比如說明代戲劇中的囚犯需要帶小帽、角色生病的時(shí)候需要系手帕，清代戲劇中則不同，囚犯需要戴發(fā)網(wǎng)、系腰裙，生病時(shí)需要扎手帕等。這些服飾和飾物都具有一定的程式性，而主要的表現(xiàn)形式就是以套裝服飾的程式性展現(xiàn)出來的。
（二）顏色的程式性
顏色的程式性是古代戲劇服飾程式性的具體要求，也是中國冠服文化及顏色文化的集中反映。所謂的顏色程式性，主要指的是演員根據(jù)角色形象在服飾顏色選擇上應(yīng)該遵循的規(guī)則。這種規(guī)則主要與角色的特定類型有密不可分的關(guān)系，包括服飾的整體顏色和各個(gè)部分顏色之間的搭配，要確保角色服裝的色彩搭配一致，相互輝映。比如說在《鎖麟囊》的表演中，趙守貞和她丈夫在家里廳堂里的裝束，從整體顏色搭配來看都是相當(dāng)協(xié)調(diào)的，不僅能夠讓人們一眼看出二者是夫妻，而且還能夠給人以絕對(duì)美的感受。
（三）質(zhì)料、圖紋的程式性
質(zhì)料的程式性和圖紋的程式性主要指的是演員根據(jù)角色形象在服裝質(zhì)料和服飾圖紋上應(yīng)該遵循的規(guī)則，這種規(guī)則同樣與角色的類型有密切的聯(lián)系。比如說在對(duì)“戲鳳”進(jìn)行表演中，為了能夠更好的達(dá)到表演效果，演出服飾主要以鳥首彩羽作為裝飾，這種質(zhì)地的服飾，能夠在很大程度上增加鳥獸表演的形象性。此外，古代戲劇服飾中，還經(jīng)常會(huì)利用一些圖紋來象征某一類人，比如說雜劇中，蟒紋多用于地位較高的將領(lǐng)，鳳紋圖案多用于女性，補(bǔ)子圖案多用于官員等，這些都是戲劇服飾圖紋程式性的表現(xiàn)。
二、中國古代戲劇服飾的符號(hào)性
古代戲劇服飾的符號(hào)性是從多個(gè)方面體現(xiàn)出來的，比如說舞臺(tái)空間、歷史流程，戲劇服飾的符號(hào)性具有整體性，但有些時(shí)候其表現(xiàn)出來的單元意義也能夠?qū)⒄w意義表現(xiàn)出來，比如說服飾的款式、顏色以及質(zhì)料和穿法等。
（一）款式的符號(hào)性
戲劇服飾款式的符號(hào)性的體現(xiàn)主要在套裝款式、部件款式兩個(gè)方面。通常情況下，組成套裝款式的部分主要包括首服、體服和腳服等部件款式，款式符號(hào)性的體現(xiàn)則主要由套裝款式完整的表現(xiàn)出來，根據(jù)不同套裝的款式不同，其表現(xiàn)出來的符號(hào)性也不盡相同，而這些不同之處的表現(xiàn)則主要根據(jù)相關(guān)的部件款式來決定。由此可見，在中國古代戲劇服飾中，部件款式也同樣具有較為重要的符號(hào)功能。
（二）顏色的符號(hào)性
古代戲劇服飾顏色的符號(hào)性是建立在與有關(guān)事物相關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上的，也就是說，單純的服飾顏色并不能夠具有符號(hào)性。而且，根據(jù)時(shí)代不同、民族不同以及人物經(jīng)歷不同，同一種顏色所表現(xiàn)的符號(hào)性也不盡相同。就我國古代戲劇對(duì)服飾選擇的靈感，大多源自于日常生活，長期以來，也就使戲劇服飾具有了符號(hào)性。由此可見，古代戲劇服飾所具備的符號(hào)性，與其所處的顏色文化背景有密不可分的關(guān)系，比如說在唐宋參軍戲劇表演中，角色服飾的顏色大多以綠色為主，這就與當(dāng)時(shí)實(shí)際生活中的參軍服飾保持一致。
（三）質(zhì)料、穿法的符號(hào)性
從我國古代戲劇服飾的發(fā)展過程來看，由于在戲劇表演中所扮演的角色都是類型化的，往往根據(jù)職業(yè)、性別、民族以及情感而劃分為多個(gè)類型，因此每一種類型的服飾也都會(huì)被賦予相應(yīng)的文化。每一種類型的角色在扮演的時(shí)候，在服飾的選擇上也必然會(huì)有所不同。與此可見，戲劇服飾所指的意義是較為廣泛的。
三、中國古代戲劇服飾的可舞性
戲劇服飾的可舞性主要表現(xiàn)在演員和服飾兩個(gè)方面。就演員而言，如果想要使舞臺(tái)的表演達(dá)到更好的效果，那么就必須借助服飾的配合。就服飾而言，不同類型的服飾在質(zhì)地、顏色和穿法上都有一定的區(qū)別，在表演過程中，為了確保能夠?qū)⒎椀淖饔贸浞职l(fā)揮出來，演員在對(duì)服飾進(jìn)行選擇的時(shí)候，首先應(yīng)該確保其能夠與舞蹈動(dòng)作相適應(yīng)，不但不能夠?qū)ρ輪T的表演造成約束，而且還要為演員表演的最佳效果創(chuàng)造條件，以此來得到最佳的舞臺(tái)效果。所以，戲劇表演對(duì)戲劇服飾的要求就是讓它成為演員在舞臺(tái)上表演的憑借，從而幫助演員更好的將角色的特點(diǎn)淋漓盡致的表現(xiàn)出來。
四、中國古代戲劇服飾的裝飾性
戲劇服飾的裝飾性也是我國古代戲劇服飾所具備的一個(gè)特點(diǎn)。所謂裝飾性，指的就是在原有服飾的基礎(chǔ)上，添加一些附屬的東西，以此來更好的將戲劇服飾在表演中的作用發(fā)揮出來。戲劇服飾的裝飾性主要可以從裝飾者和被裝飾者兩個(gè)方面體現(xiàn)，從裝飾者的角度來看，裝飾性既體現(xiàn)在服飾的部件美，也體現(xiàn)在服飾的整體美。而從被裝飾者的角度來看，裝飾性既表現(xiàn)為角色個(gè)體的扮相美，又表現(xiàn)為各個(gè)扮相美而組成的舞臺(tái)整體美。
綜上所述，隨著我國古代戲劇服飾的不斷成熟，其本身具有的特征也會(huì)越來越明顯。演員如果想要使表演呈現(xiàn)出完美的效果，就必須根據(jù)扮演角色的特點(diǎn)來合理選擇表演服飾，以此來將服飾的程式性、符號(hào)性以及可舞性的充分表現(xiàn)，給觀眾以美的享受。
參考文獻(xiàn)：
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