關(guān)于人文醫(yī)學(xué)的論文
論文既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面是關(guān)于人文醫(yī)學(xué)的論文的內(nèi)容，歡迎閱讀！
摘 要： 當(dāng)今社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)人才的要求不僅是掌握醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)，更要富有人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)教育是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分。醫(yī)學(xué)院校輔導(dǎo)員要轉(zhuǎn)變醫(yī)學(xué)教育觀念，將人文素養(yǎng)教育理念滲透于學(xué)生管理工作中。
關(guān)鍵詞： 醫(yī)學(xué)專(zhuān)科院校 輔導(dǎo)員 醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育
現(xiàn)今社會(huì)醫(yī)患關(guān)系成為關(guān)注的熱點(diǎn)，為了幫助醫(yī)學(xué)生在日后的實(shí)習(xí)與工作中碰到醫(yī)患摩擦與糾紛時(shí)能理性對(duì)待，在人生的十字路口把握好方向，接觸學(xué)生較多的輔導(dǎo)員應(yīng)將人文素養(yǎng)教育理念滲透到學(xué)生管理工作當(dāng)中。
一、醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育的內(nèi)涵及醫(yī)學(xué)本身的人文屬性
人文是指強(qiáng)調(diào)以人為主體，尊重人的價(jià)值，關(guān)心人的利益的思想觀念。人文素養(yǎng)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，是建立在對(duì)一定人文知識(shí)擁有和內(nèi)化的基礎(chǔ)上形成的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，反映一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、情感、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的個(gè)性品質(zhì)［１］。其核心內(nèi)涵是一種生命意識(shí)，是人們對(duì)生命的敬畏和關(guān)注，并以此作為一切思考、研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿［２］。醫(yī)學(xué)人文精神更是對(duì)人類(lèi)生存價(jià)值認(rèn)同的集中體現(xiàn)。醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育，就是教育者與受教育者在醫(yī)學(xué)的理論學(xué)習(xí)研究和臨床實(shí)踐中，充分尊重個(gè)體生命的價(jià)值和尊嚴(yán)，并內(nèi)化為信念、道德力量和使命感。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不單純是一門(mén)科學(xué)，更是注重人性化服務(wù)的龐大體系。服務(wù)對(duì)象是有生命、感情和思維能力的人，服務(wù)目標(biāo)是維護(hù)人的健康和生存權(quán)利。著名醫(yī)學(xué)史學(xué)家西格里斯對(duì)醫(yī)學(xué)的人文屬性這樣闡述：“與其說(shuō)醫(yī)學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)，不如說(shuō)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)。醫(yī)學(xué)的目的是社會(huì)的，它不僅要防治疾病，使機(jī)體得到康復(fù)，還要使人得到調(diào)整，以適應(yīng)他的環(huán)境，成為一個(gè)社會(huì)成員。”［３］社會(huì)的發(fā)展要求醫(yī)學(xué)具備包含人文關(guān)懷的服務(wù)功能，只見(jiàn)“病”不見(jiàn)“人”的冰冷醫(yī)療服務(wù)已不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和人民的需要。只有融合了人文素養(yǎng)的醫(yī)療行為才能為群眾提供滿(mǎn)意的服務(wù)。
二、醫(yī)學(xué)專(zhuān)科院校的人文課程設(shè)置
醫(yī)學(xué)專(zhuān)科院校針對(duì)性地設(shè)置了人文和醫(yī)學(xué)交叉課程學(xué)習(xí)，如醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)美學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等。課堂教學(xué)可督促學(xué)生記憶性得掌握了人文知識(shí)，但難以將知識(shí)內(nèi)化為自身素養(yǎng)。因醫(yī)學(xué)專(zhuān)科生在校學(xué)習(xí)時(shí)間短，必修的人文課程課時(shí)量被壓縮，不少人文課程理論學(xué)習(xí)被安排為選修課；同時(shí)，人文課程與思想政治課程比例的失衡、人文課程設(shè)置的隨意性也阻礙了醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。
三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育的重要性
接觸學(xué)生最多也最了解學(xué)生情況的輔導(dǎo)員在醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育中起到重要作用。在日常管理中應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的重要性不僅體現(xiàn)在試卷成績(jī)及綜合測(cè)評(píng)上，而且將影響實(shí)習(xí)與工作，專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能不合格的醫(yī)生連起碼的職業(yè)素養(yǎng)都不具備，更高層次的人文關(guān)懷更無(wú)從談起。在日常思想工作中需常提醒學(xué)生，學(xué)醫(yī)是艱辛的，意味著需要真正地終身學(xué)習(xí)；同時(shí)要求學(xué)生有意識(shí)地在日常學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)過(guò)硬的心理素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生心理承受能力不是很理想，心態(tài)不好，而脆弱嬌氣的人無(wú)法勝任各種復(fù)雜的臨床實(shí)踐操作。人文素養(yǎng)不但能增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生抗壓能力和工作韌性，而且能影響醫(yī)學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)。能力來(lái)自于真才實(shí)學(xué)，但要成為一名受人敬重的醫(yī)務(wù)工作者，只具備必要的醫(yī)學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是不夠的，自身的氣質(zhì)修養(yǎng)在醫(yī)患溝通中也起到不容忽視的作用。輔導(dǎo)員在督促學(xué)生專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)深化醫(yī)學(xué)生對(duì)培養(yǎng)人文素養(yǎng)價(jià)值的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生汲取人文知識(shí)并內(nèi)化為人文素養(yǎng)的動(dòng)力。
四、醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的內(nèi)容
首先，應(yīng)具備一定的人文知識(shí)，內(nèi)容可涉及文史哲、宗教、建筑學(xué)、美學(xué)等各方面。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，有內(nèi)在積淀的醫(yī)生言語(yǔ)文明、舉止高雅，更容易掌握語(yǔ)言技巧，有利于醫(yī)患溝通。
其次，要熱愛(ài)生命，存同情關(guān)愛(ài)的友善之心，培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德，發(fā)揚(yáng)人道主義精神。不為良相，便為良醫(yī)。只有品德高尚、志存高遠(yuǎn)的人才能擔(dān)負(fù)起追求和維系人類(lèi)健康的重任。當(dāng)病人命懸一線(xiàn)時(shí)，具備良好人文素養(yǎng)的醫(yī)生會(huì)全力以赴實(shí)施搶救，締造挽救生命的奇跡。
大學(xué)階段是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而慣性是一根巨纜，在積極健康的觀念引導(dǎo)下形成的處事慣性，將在醫(yī)患溝通失誤甚至障礙引發(fā)摩擦的一剎那，促使今日的醫(yī)學(xué)生、明日的白衣天使們作出正確的選擇。智慧來(lái)自于對(duì)知識(shí)終身不懈的追求，人文素養(yǎng)不會(huì)命令人們進(jìn)入智慧的大堂，而是引導(dǎo)人們開(kāi)啟自己的智慧之窗，形成健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
青年時(shí)期的學(xué)生相對(duì)豁達(dá)，人文素養(yǎng)教育還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用青年時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對(duì)自身情緒的掌控能力，讓他們真正從醫(yī)療工作中獲得成就感和愉悅感。
五、醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育的措施
1.學(xué)生管理工作中的人文關(guān)懷
在教學(xué)管理實(shí)踐中，只有注重提高自身人文素質(zhì)，才能在教學(xué)管理中言傳身教，避免生硬枯燥的空談、教訓(xùn)，增強(qiáng)管理工作的說(shuō)服力。
輔導(dǎo)員在平日的學(xué)生管理工作中應(yīng)具備人文關(guān)懷，主動(dòng)與學(xué)生交流，多與性格內(nèi)向、對(duì)生活學(xué)習(xí)有消極態(tài)度的學(xué)生談話(huà)，了解學(xué)生的實(shí)際想法并加以疏導(dǎo)。對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生給予助學(xué)金等政策傾斜，在班會(huì)和集體活動(dòng)中對(duì)內(nèi)向自卑的學(xué)生加以肯定和鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)不是粗暴地當(dāng)頭棒喝，而是盡力尋找學(xué)生犯錯(cuò)的根源，幫助學(xué)生糾正不良思想與習(xí)慣。使學(xué)生在感受到關(guān)愛(ài)和溫暖后，激發(fā)能動(dòng)性，主動(dòng)地將人文關(guān)懷傳遞到實(shí)習(xí)與工作當(dāng)中。
2.人文情感的體驗(yàn)
輔導(dǎo)員可鼓勵(lì)學(xué)生課余開(kāi)展義診、健康宣教等社區(qū)醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)，如進(jìn)行社區(qū)居民健康調(diào)查，節(jié)假日組織學(xué)生到孤兒院敬老院奉獻(xiàn)愛(ài)心，開(kāi)展關(guān)愛(ài)自閉癥兒童等活動(dòng)，這些活動(dòng)能加深醫(yī)學(xué)生的人文情感體驗(yàn)，有助于在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)弱勢(shì)群體的同情心和關(guān)愛(ài)意識(shí)、對(duì)他人情緒的識(shí)別能力、對(duì)普羅大眾的奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生面對(duì)病患時(shí)的承受力、洞察力、自我調(diào)控力。
3.重視人文知識(shí)向人文素養(yǎng)的內(nèi)化
人文知識(shí)向人文素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化至關(guān)重要。在新生入學(xué)時(shí)，輔導(dǎo)員可組織班級(jí)同學(xué)宣讀“醫(yī)學(xué)生誓言”，開(kāi)展讀書(shū)會(huì)等系列活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生閱讀思考的良好習(xí)慣，引導(dǎo)他們拓展閱讀范圍，不局限于醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍與文獻(xiàn)雜志，應(yīng)適當(dāng)涉獵相關(guān)人文學(xué)科進(jìn)行非功利性閱讀；啟發(fā)學(xué)生在日常生活中沉淀性情，養(yǎng)成冷靜觀察，不貿(mào)然界定一件事、一個(gè)人的好習(xí)慣，避免在醫(yī)患交流中因偏激影響判斷。啟發(fā)學(xué)生對(duì)身邊事及社會(huì)時(shí)事獨(dú)立思考，得出自己的結(jié)論，而不是盲從于媒體輿論。有良好人文素養(yǎng)的醫(yī)務(wù)工作者，勢(shì)必能多些看問(wèn)題的視角，對(duì)可能出現(xiàn)的誤會(huì)有更好的洞察力，能戒驕戒躁，對(duì)待病患的態(tài)度更是與簡(jiǎn)單粗暴無(wú)緣，同時(shí)有助于養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣，這樣的醫(yī)務(wù)人員更容易得到患者的信任與尊重，從而將可能出現(xiàn)的問(wèn)題化于無(wú)形。
4.校園文化中人文內(nèi)涵的建設(shè)
“蓬生麻中，不扶自直”，校園文化對(duì)醫(yī)學(xué)生個(gè)體的影響不言而喻。在專(zhuān)業(yè)構(gòu)成相對(duì)單一的醫(yī)學(xué)院校，校園文化在引領(lǐng)學(xué)生提高審美情趣，提升人文素養(yǎng)中的作用尤為重要［４］。在繁重的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之余，盡可能地開(kāi)設(shè)文學(xué)藝術(shù)專(zhuān)題講座和藝術(shù)演出，讓學(xué)生在課下能充分接受文藝的熏陶，感受美，發(fā)現(xiàn)美；鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)，在“3.24世界防治結(jié)核病日”、“9.20世界愛(ài)牙日”等主題日，輔導(dǎo)員可組織醫(yī)學(xué)生開(kāi)展宣教活動(dòng)，在實(shí)踐中提升人際交往能力；鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)之余參加攝影、書(shū)法、棋協(xié)等相關(guān)社團(tuán)，讓校園文化活動(dòng)成為人文課堂的延伸。
5.醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育的連續(xù)性
醫(yī)學(xué)教育具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，醫(yī)學(xué)生有近三分之一的學(xué)習(xí)時(shí)間在教學(xué)實(shí)習(xí)基地進(jìn)行臨床實(shí)踐。在教學(xué)實(shí)習(xí)醫(yī)院和社區(qū)中心等基地，醫(yī)學(xué)生有大量的機(jī)會(huì)接觸到患者、接觸到社會(huì)。培養(yǎng)人文素養(yǎng)的連續(xù)性決定了必須加強(qiáng)和教學(xué)實(shí)習(xí)基地的合作。輔導(dǎo)員應(yīng)積極參與實(shí)習(xí)基地醫(yī)教科安排的工作，開(kāi)展如樹(shù)立優(yōu)秀實(shí)習(xí)醫(yī)師典范，組織討論真實(shí)病例中的人文關(guān)懷，邀請(qǐng)病人現(xiàn)身說(shuō)法等活動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)醫(yī)療環(huán)境中加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文教育。
對(duì)于即將實(shí)習(xí)的學(xué)生，應(yīng)進(jìn)行相關(guān)的主題社團(tuán)活動(dòng)，提醒他們?cè)诿鎸?duì)病患時(shí)，將在校期間所學(xué)的人文知識(shí)貫徹到臨床實(shí)踐活動(dòng)中去。管理不同年級(jí)的輔導(dǎo)員，可組織各實(shí)習(xí)點(diǎn)歸納對(duì)人文教育有利的感人事例和人物，在實(shí)習(xí)結(jié)束返校后，將典型人物和事例在低年級(jí)學(xué)生中展開(kāi)討論，鼓勵(lì)在校生運(yùn)用人文知識(shí)的積累和人文情感的體驗(yàn)，對(duì)臨床人物和事件進(jìn)行分析與理解，有利于醫(yī)學(xué)生將來(lái)在醫(yī)療實(shí)踐中將知識(shí)內(nèi)化為人文素養(yǎng)。
6.借鑒國(guó)外人文醫(yī)學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)
美國(guó)的醫(yī)學(xué)院校十分重視醫(yī)學(xué)生溝通能力的培養(yǎng)，并把它列入醫(yī)學(xué)生教育課程重點(diǎn)加強(qiáng)的9項(xiàng)內(nèi)容之一。在教學(xué)方法上，一些學(xué)院著重從心理、語(yǔ)言、行為等多角度，全方位藝術(shù)化處理醫(yī)患關(guān)系，經(jīng)常讓學(xué)生扮演患者和醫(yī)生的角色，進(jìn)行模擬練習(xí)；并且給予評(píng)價(jià)，以利于改進(jìn)交流方式，進(jìn)一步提高醫(yī)患溝通能力［５］。盡管我國(guó)和美國(guó)在醫(yī)療和教育方面有諸多差異，但這些人文醫(yī)學(xué)教育的方式方法仍值得學(xué)習(xí)和借鑒。
7.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性
教育所能傳授的是知識(shí)，所能傳達(dá)的是信念。在如今快節(jié)奏的生活中，讓學(xué)生要能克服浮躁厭煩的心理，以謙恭之心對(duì)待醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，在校期間人文素養(yǎng)教育是不可或缺的。但是，正如每個(gè)人都是獨(dú)自站立的，每個(gè)學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解也彼此獨(dú)立，輔導(dǎo)員不應(yīng)硬性指定學(xué)生必須做什么，而應(yīng)在主題班會(huì)及各種社團(tuán)活動(dòng)中將具備良好人文素養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)用言行傳遞出來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)掘?qū)W生自身的無(wú)窮潛力。因?yàn)椋嬲軉⑽蛩麄兊模悄前胄阎稍谒麄兾蛐詴怨庵械臇|西。
在醫(yī)藥科技高度發(fā)達(dá)的今天，醫(yī)學(xué)的特殊性與復(fù)雜性決定了醫(yī)生的工作仍是“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”。只有注重醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育，才能讓作為醫(yī)師預(yù)備軍的醫(yī)學(xué)生勝任臨床實(shí)際工作，在工作中重視醫(yī)患溝通，再現(xiàn)仁愛(ài)救治，構(gòu)建和諧社會(huì)的和諧醫(yī)療。
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