《藤野先生》讀書筆記
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《藤野先生》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《藤野先生》讀書筆記1
魯迅寫這文章的當時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那!”的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!在這篇文章里我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的`名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情。《藤野先生》，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
《藤野先生》讀書筆記2
《朝花夕拾》是魯迅先生對早年生活的一種追憶，里面有他對童年生活的回憶，也有他對老師和朋友的記憶。以前我就讀過里面的《藤野先生》一文，對他描寫的那個又黑又瘦，教學嚴謹的老師印象深刻。
這篇文章里“大概是物以稀為貴吧，北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”;福建野生的蘆薈，一到北京就請進溫室，切美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優待，不但不收學費，幾個職員還為我的食宿操心”，對這一段我印象深刻。
從這篇文章里學習魯迅先生的寫作方法，他先以北京的白菜運往浙江，尊為“膠菜”，福建野生的蘆薈運往北京，美其名曰“龍舌蘭”作鋪的，再寫他在仙臺所受到的優待，就水到渠成，從中也可以看出魯迅先生的謙遜情懷。
這一篇是敘事散文，從文中充分表現出魯迅先生的愛國精神，因為無法茍同于當時中國人的態度，為了喚醒，拯救當時已經麻木的中國人，他也在此時改變了學醫救國的初衷，雖然從此與藤野先生分別，但藤野先生嚴肅認真的教學態度 萂 真摯無私的愛給了魯迅極大的鼓舞。“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的`面貌……便使我忽有良心發現，而且增加了勇氣，于是點上一支煙，又繼續寫此為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。 ”
魯迅先生是一位偉大的文學家，思想家和革命家，也是中國現代文學史的奠基人。從他的文章中不但可以學到高超的文學寫作技巧，還可以從中學習他的高風亮節的情操和那無謂的革命精神。
《藤野先生》讀書筆記3
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的`喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。
魯迅是中國文學史上重要的一個人，他發表了第一篇白話文小說，參加新文化運動，對歷史的發展貢獻很大。
他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時期以來的經歷。其中有一篇是《藤野先生》是作者回憶一位日本的老師藤野先生。
作者重點回憶了在仙臺和藤野先生學醫的故事。作者寫了藤野為我一一訂正講義，描繪出一個和藹的熱心的老教師形象。可是讓我感到有些失望的是作者竟然對科學很不嚴謹，對血管的位置錯誤不但不接受還認為自己這樣畫畫兒好看。這點最后學年試驗成績給了他一個警示，“同學一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。”
我對魯迅這一點也很不滿意，有這樣好的老師手把手教，居然對自己的要求僅僅是沒有落第!
我認為，魯迅這樣做是辜負了藤野先生對他的期望，也是自己時光的荒廢。只有刻苦學習才對得起中國人民納稅的錢，只有名列前茅才能給中國人揚眉吐氣。只有這樣，才能實現作者醫治國人身體的理想，完成藤野先生給中國傳播新的醫學的心愿。
在作者被譏刺后，藤野先生主持正義，為中國學生贏得了尊重。我十分欣賞他正(義)氣的作風。
作者認為要救國需要救思想，于是放棄了學醫，這點可以理解。可是讓我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交。
《藤野先生》讀書筆記4
自從走上這三尺講臺，成為一名教師以來，我們每天面對的就是我們的學生，一個班有那么多的學生，每個學生總是存在這樣那樣的個體差異，有學習好的，有學習不好的，有活潑好動、調皮搗蛋的，也有沉默寡言，文質彬彬的，該如何對待這些個體差異，樹立怎樣的`教學觀念，才能創造一個良好的師生關系，進而幫助我們取得最大最好的教學效果，我覺得這是個非常值得我們去思考的問題。
近期，偶然看了大文豪魯迅寫的一篇叫<藤野先生>的文章，受到了很多啟發。在這篇文章中，魯迅回憶了自己在日本留學的經歷。當時魯迅是作為一個晚清的中國留學生身份在日本留學的，在自己祖國積貧積弱，備受各國列強欺凌的大背景下，魯迅經常受日本學生歧視、侮辱，而他的日本老師藤野先生卻不同，不但平等公正對待他，還對魯迅非常的關心，書中寫到一個細節，藤野先生把魯迅上課時抄的筆記拿去檢查，過了兩三天后，當魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來時，發現藤野先生用紅筆把筆記里的內容從頭到尾都改了一遍，不但把記漏了填回去，還幫忙改正了很多語法錯誤。盡管這樣，藤野先生對魯迅還是不放心，要求魯迅以后每個星期都要把筆記送給他看，以保證魯迅的筆記能夠記得準確無誤。后來，要上解剖課，怕魯迅受中國傳統影響不肯上課，藤野先生還主動和魯迅進行溝通。
讀到這里，我實在被藤野先生那份?師者?的風范所折服，在那樣一個恃強凌弱，弱肉強食的年代里，能夠一直保持那份平靜的心態去公平地對待每個學生，不管你來自哪里，是什么樣的出生，都一視同仁，我想，同樣是老師，我們是否都能做到?
《藤野先生》讀書筆記5
《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學醫救國到文藝救國的轉變，表達了作者深深的愛國主義情感。下面是推薦的藤野先生讀書筆記心得，僅供大家借鑒。
一九二六年十月魯迅先生寫的《藤野先生》，是篇膾炙人口的散文。這篇散文通過魯迅先生在日本仙臺醫學專門學校留學時的生活片斷，著力刻畫了他所敬仰的藤野先生的光芒形象，同時，也為我們提供了魯迅尊師、藤野愛生的生動豐富資料。
藤野先生，是個治學嚴謹、沒有民族偏見的正直的知識分子。文中詳細而詳細的地記述了藤野先生怎樣修改魯迅的筆記，又怎樣開導魯迅大膽解剖尸體。在魯迅將離開仙臺的前幾天，藤野特地叫魯迅到他家里，交給魯迅一張照片，后面寫著兩個字“惜別”，還希望魯迅也將照片送給他。可見藤野愛生真是一往情深。
魯迅先生又是怎樣呢?“我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感謝給我鼓勵的一個。……他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義，我曾經訂成三本厚，收藏著的，將作為永久的紀念，……他的照片至今還掛在我北京寓的東墻上，書桌對面。”并時時鼓勵他“再繼續寫些為‘正人君子’之流深惡痛疾的文字，”這是至誠敬至的表白。
直到一九三五年日本巖波文庫中要出《魯迅選集》時，魯迅一定要他把《藤野先生》選進去。后來譯者到中國，魯迅先生向他打聽藤野先生的消息，沒有下落。魯迅感慨地說：“藤野先生大概不在人世了吧!”其實，藤野先生還活著。一九三六年十月，魯迅先生逝世的消息傳到日本，藤野先生非常悲哀。當時，有位記者把魯迅葬禮的照片給藤野先生看，看了之后，便正襟危坐，把照片舉在頭上，說：“我對周君給了一點幫助，他就那么受感動，一直記在心里，把我寫在書里，稱我為恩師，把我的照片掛在自己的房間里，至死還想知道我的消息。”
這段師生的情誼，實在感人肺腑!今天我們提倡尊師愛生，跟他們的那個時代相比，時代的色彩不同了，階級內容也變了。但是，魯迅與騰野之間的友誼，卻事實在在值得我們學習。
《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自己早年在日本留學時期的文章，藤野先生是他的老師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點：一是藤野先生的行為和品質;二是“看電影事件”。
通過文章中寫的藤野先生與“我”發生的四件事，我看出藤野先生的治學嚴謹，教學認真。而且他沒有民族偏見，對作者這樣一個弱國的學生一直給予關心、幫助、鼓勵，這在當時的情況下是難能可貴的。
文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關心“我”解剖實習的事，都可看出藤野先生對“我”的關心，不倦的教導和對“我”熱心的希望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這么做的原由“小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學;大而言之，是為學術，是希望新的醫學傳到中國去。”藤野先生為了讓醫學傳播的更遠，讓新醫學更有所開展，所以對魯迅更有所保護。從這幾點中展示了藤野先生一個正直學者的偉大。
但魯迅因為在仙臺那次“看電影事件”之后，改變了以醫救國的思想。確實，當我讀到“看電影事件”的時候也有了更深的感觸。
《藤野先生》中提到他的日本同學看到給俄國人做偵探，而被槍斃的幻燈片后，都拍《藤野先生》中提到他的日本同學看到給俄國人做偵探，而被槍斃的幻燈片后，都拍手歡呼起來，嘴里還喊著“萬歲”。讀到這時我覺得日本人真是可惡和野蠻，但繼續讀下去，我的感覺又多了一條關于的，此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——鳴呼，無法可想!”確實無法可想，看別人殺而喝彩。那時的人們或許已經麻木了，在長期殘酷的階級壓迫和思想統治后大腦不得不變得愚昧無知了。
魯迅先生在《吶喊自序》中寫到：“從那回以后，我便覺得醫學并非一件要緊的事，但凡愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客。”所以人民的`覺悟和思想有了提高，才會更加愛自己的國家，使自己的國家強大。現在的中國已不是一個弱國，但也不是一個強國。所以我想我們現在更應該好好讀書，使自己有思想，有覺悟。周恩來總理也說過“為中華之崛起而讀書。”我想每一個都希望中國強盛起來，都熱愛著我們的祖國，那就讓我們把自己這種對祖國深厚的感情化為實際行動。
人的一生將會遇見許許多多的老師。
老師的一生總是倒持自己，使自己大量燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，承受一次又一次的訓練，奉獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……
這已經是一個非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很準確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經很了不起，因為他對“學術”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。
藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅決人心的動搖。
最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎?我憧憬完美，也欣賞遺憾，因為所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現完美。
自從走上這三尺講臺，成為一名教師以來，我們每天面對的就是我們的學生，一個班有那么多的學生，每個學生總是存在這樣那樣的個體差異，有學習好的，有學習，有活潑好動、淘氣搗蛋的，也有沉默寡言，文質彬彬的，該如何對待這些個體差異，樹立怎樣的教學觀念，才能創造一個良好的師生關系，進而幫助我們取得最大最好的教學效果，我覺得這是個非常值得我們去思考的問題。近期，偶然看了大文豪魯迅寫的一篇叫<藤野先生>的文章，受到了很多啟發。在這篇文章中，魯迅回憶了自己在日本留學的經歷。當時魯迅是作為一個晚清的中國留學生身份在日本留學的，在自己祖國積貧積弱，備受各國列強欺凌的大背景下，魯迅經常受日本學生歧視、侮辱，而他的日本老師藤野先生卻不同，不但平等公正對待他，還對魯迅非常的關心，書中寫到一個細節，藤野先生把魯迅上課時抄的筆記拿去檢查，過了兩三天后，當魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來時，發現藤野先生用紅筆把筆記里的內容從頭到尾都改了一遍，不但把記漏了填回去，還幫助改正了很多語法錯誤。盡管這樣，藤野先生對魯迅還是不放心，要求魯迅以后每個星期都要把筆記送給他看，以保證魯迅的筆記能夠記得準確無誤。后來，要上解剖課，怕魯迅受中國傳統影響不肯上課，藤野先生還主動和魯迅進展溝通。
讀到這里，我實在被藤野先生那份?師者?的風范所折服，在那樣一個恃強凌弱，弱肉強食的年代里，能夠一直保持那份平靜的心態去公平地對待每個學生，不管你哪里，是什么樣的出生，都一視同仁，我想，同樣是老師，我們是否都能做到?
藤野先生是魯迅的一片回憶性散文。文章開頭先寫了在日本中國留學生扭曲、貪腐的思想，到處被人瞧不起。當時中國身為弱小國的心酸，激起了作者強烈的民族自尊心，令作者很迷茫。有一天，魯迅遇見了日本的解剖老師——藤野先生。通過作者的外貌描寫：“其進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。”我看見了一個生活簡樸、責任心極強的先生。藤野先生讓魯迅抄他所做的講義，第二天還給魯迅時，上面有紅筆改正的痕跡，連一些很細微的小錯誤都不放過。并讓魯迅每一周要送給他看一回，一直堅持到教完了他所擔任的功課。一個一絲不茍、嚴謹認真的藤野先生躍然紙上，在異國，有這樣一位好老師，讓魯迅敬慕。這是一種怎樣的師生情懷!藤野先生雖然是外國人，但是卻沒有對學生產生偏見，而是給予他溫暖的關心，這個像父親一樣的人，對于魯迅以后棄醫從文提供了精神上的支柱。魯迅先生準備棄醫從文，藤野先生送給了他一張自己的照片，后面寫著：惜別。表達了藤野先生十分珍視與魯迅的友誼，一片依依不舍的深情。在以后魯迅棄醫從文的過程中遇到了很多困難，但作者會時時想起藤野先生，并重樹信心，說明先生對作者的影響很大，他對我的影響和鼓勵不斷地鞭策著我，讓我不斷“寫那些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。
讀完這篇文章，我感受到的是魯迅對藤野先生地思念、感謝，還有藤野先生跨越國界的嚴謹的治學態度。一段感人的師生情，一顆動人的愛國心在文章中汩汩流淌……
《藤野先生》讀書筆記6
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為‘正人君子‘之流所深惡痛疾的文字。“藤野先生影響了魯迅的一生。一個重要的原因是藤野對魯迅無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。
對一個受到歧視和污辱的清朝學生來說，這是多么的激勵和鼓勵啊。愛護學生，了解學生，藤野具有很強的人格魅力，從而影響學生的生活。
因此，作為一名教師，高尚的人格魅力有助于構建和諧的師生關系，促進師生在教學中的互動，為學生的終身發展奠定精神基礎。在學校人際關系中，師生關系居首位。羅杰斯的人際關系理論和蘇聯的合作教育理論都把師生關系放在了辦學的高度。良好的`師生關系必須由師生的深厚情感來維系。教師對學生的關愛和學生對教師的欽佩和熱愛是師生情感的源泉，是師生和諧關系的基礎。
蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。
在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
對學生來說，老師通常有一種自然的影響。如果這種影響是基于教師身份所賦予的權力，那么這種影響是不穩定的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。
在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中的教師形象以其獨特的人格魅力影響著學生，也激勵著當代教師提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生影響生活的精神食糧。
《藤野先生》讀書筆記7
在閱讀魯迅先生寫的文章時，我總是懷有一顆的心。《藤野先生》也不例外，魯迅先生作品的銳利以及沉重是在小心閱讀后才可以感受到的。
藤野先生是魯迅先生最的老師之一。
日本，一直以來是中國，中華民族很是深仇大恨的一個國家，所以在魯迅先生筆下，藤野先生的形象才那么高大，偉岸。但我發現的一點，就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對的，對“正人君子”的。魯迅先生似乎早已發覺了人們的病根－－思想及行動，不管是日本軍民狂熱的思想，還是中國不仁的，又或是見利忘義或頑蒂根深的“正人君子”，無不透露出惘然恍然的思想。
思想，又是思想，魯迅先生成為了思想的巨人。
藤野先生，在魯迅先生日本求學道上引了一道光。是啊，連藤野先生這樣一個日本教師也為中國獻一份力－－希望學術傳往中國，那中國人自己呢？是啊，中國人都為自己國家擔憂，那么哪有什么光亮可以中國那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對于魯迅先生，藤野先生給了他許多，以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光，一道銳而刺目的光，他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的內容莫過于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生為中國學術獻出一份心力，對魯迅先生的鼓勵。
作家維克多.雨果曾講：“既然是從王座上覆蓋出的'，那就讓從焚燼的墓里出來，讓人類再見”
對于魯迅先生來講，這樣一份又是多么珍貴。凡是希望中國興起的反封建新生代，如青年作家蕭紅等人，魯迅先生都舍盡全力去幫助他們，使微光點燃蠟燭，讓茫茫曠野上，出現那遠處耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激勵下，魯迅先生舉起鋒銳的筆。但在這時候，也出現了由發出的另一支寫作隊伍。
他們自命不凡，是接受沙俄，資本主義思想的一批“”。他們著一切，指揮他們的人。
生活中何嘗不存在這么一批看客，不，是“說客”呢？
在現如今的網絡，在一切凌然的事件中，這些“者”的影子層出不窮。這些“者”為了一人之情緒而公然喧罵。那么這又何嘗不是我們自己呢？在人類心安理得化思想遍及的同時，“者”們開始在可以不負任何后果，打著“xxxx”旗的情況下當眾“打開殺戒”。他們沒有“殺戒”。這只是在自己之后欺罵別人。
現實的“狹義”，只是魯迅先生所的那群人的縮影。
那么是否要有另一位藤野先生，來引導思想呢？不，思想早已構建，只是沒有成為一個要求。
“魯迅思想”需要漸漸歷史發展的潮流，而我們，不應當成為魯迅先生所不屑的心安理得者……
《藤野先生》讀書筆記8
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為‘正人君子‘之流所深惡痛疾的文字。
“藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了“惜別“二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的.一生。
《藤野先生》是魯迅在日本仙臺學醫時寫下的一篇文章。藤野先生原名叫藤野嚴九郎，他是一位教醫術的日本老師，也是最使魯迅感激的日本老師。 在《藤野先生》里講了魯迅先生為什么要棄醫從文的原因。魯迅先生為在日本留學的時候，他看到他們班的中國學生正在看俄國人與日本人大戰時的電影，電影中還有中國人給俄國人當探子被日本人抓去殺死的情景，但那些和魯迅一樣的中國學生竟然還在那里喊道：“萬歲”，這使魯迅十分憤怒，魯迅有可能會是這樣想的：你們這些人還是不是中國人了，看到自己的同胞被殺害，還有臉笑啊！哼！我要用筆當作武器,去喚醒那些愚昧的中國人,我一定要喚醒他們！
《藤野先生》讀書筆記9
《藤野先生》是魯迅在1926年寫給他在日本留學期間認識的恩師藤野嚴九郎的一篇文章，文筆樸實，真摯。一段20年難忘的師生情在魯迅筆下緩緩道來。
一直以來都不怎么喜歡魯迅，筆鋒太犀利，政治意味性太濃，但在假期讀了《無法直面的人生——魯迅傳》，再讀《藤野先生》竟落淚了，好像有一點點懂了他的彷徨和無助，懂了他的犀利和批判。
魯迅是一個對理想很執著的人，可因此他也必須為他的執著承受孤獨:“爬上天空二十丈，鉆下地面二十丈，結果還是一無所能，學問是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見了，所余的只有一條路，到外國去。”可是《藤野先生》劈頭蓋臉地一句:東京也無非是這樣。為了理想，背井離鄉，到南京，到東京，全都是這樣的不學無術，烏煙瘴氣!他心中的憤慨，孤獨，失望，我們不能理解其萬一!
“到別的地方去看看，如何呢?”失望歸失望，但總要懷抱希望，可是希望，是那么渺茫，或許魯迅都不確定在仙臺會有什么大的改觀!但是我們知道，他的恩師就在仙臺等著他的到來。見到他的恩師之前，他還要走一段孤獨彷徨的路程，“從東京出發，不久便到一處驛站，寫道日暮里”在那三個字里包含了一個大國將亡的深沉悲哀和一個弱國游子的彷徨無依。孫猴子見唐僧前在五行山下壓了500年，他必須承受500年的孤獨和不自由，才會甘心走上取經的漫漫長路，拜唐僧為師。
“仙臺是一個市鎮，并不大;冬天冷得利害;還沒有中國的學生。”一群人的不學無術，不如一個人的孤軍奮斗。在這孤獨的奮斗中，他終于見到了他的.恩師——“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，冬天是一件舊外套，寒顫顫的，致使管車的疑心他是扒手”。在魯迅眼里和心里，性格偉大的先生，出場是如此平凡。蔣勛說:“在紅樓夢里來點化你的人永遠是那個癩頭和尚或是跛腳道士，你的修行只有到了一定程度，你才會認出那是來點化你的人，而你的修行不到那個程度，他就是那個平凡的人”。
《藤野先生》有兩條線:一是作者的愛國情感;一是與先生相識，相處和惜別。這兩條線互相交織，寫出了一段偉大的師生情。先生的偉大在于“為中國”“為學術”的博大胸襟;學生的偉大在于“為中國”“為學術”的愛國情懷。跨越了國界和民族的偏見，師生的情誼就凸現出來了。
最后一句話作結:
你若是高徒，必遇真師!你若是真師，必遇高徒!
《藤野先生》讀書筆記10
《藤野先生》記錄了作者的心路歷程，學醫救國到文藝救國的轉變，表達了作者深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的.示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”
《藤野先生》讀書筆記11
《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，此文感人肺腑，讓我感慨萬端，回味無窮。為什么呢？因為作者的一顆愛國心，一段師生情深深地感染著我。
《藤野先生》一文回憶了作者在仙臺留學期間的生活，記敘了作者與老師的相識與相處，還有離別的過程和對他的懷念。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園中櫻花樹下的身影，聽到的是留學生傍晚時分在學跳舞的喧鬧。這是魯迅厭惡不已的，也正是這樣，他去了仙臺，在那兒，他與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義，關心解剖實習，他了解中國女子裹腳。在這諸多片斷中，我看到那個對學生要求嚴格的老師，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生。遇到這樣的老師，也難怪魯迅說：“在我認為我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”
《藤野先生》一文不僅僅只回憶作者與藤野先生之間的.師生情，也記錄了作者的心路歷程。由學醫救國到文藝救國的轉變，其中的“中心思想”就是愛國、救國。
在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”之時，他本以為他的夢很美滿，預備畢業回來當個偉大的軍醫，可當他從匿名信事件、看電影事件中，看到了中國人的麻木不仁。這時，他才深刻認識到，學醫可以救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。他發現，要想拯救人的靈魂，只有用文學來當武器。于是開始提倡文藝運動。
我讀《藤野先生》所讀取到的是魯迅“寄意寒星全不察，我以血薦軒轅”的報國之心；對于中國人的熱愛，對于中國的熱愛——為著所有人的健康而學醫，為了拯救中國人的靈魂而從文，而不是以自己個人利益為目標。
我讀《藤野先生》所感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激和懷念之情；字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛，即使藤野先生的形象深入人心，卻少有人記住他的名字——藤野嚴九郎。
《藤野先生》記敘的確實是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
《藤野先生》讀書筆記12
魯迅先生就是在那里認識了他的一位醫學老師，藤野嚴九郎。并寫出了他與藤野先生之間的事情。雖然我之前不知道有藤野嚴九郎，但后來老師讓我們看了他的照片，小眼睛戴著一副眼鏡，嘴角上方留著小胡子。
當時老師說他和魯迅先生還挺像的。雖然不嚴肅，不帥，但他不像魯迅在文章中所說的沒有領結。而是穿得十分整潔，但他一看就是一位治學嚴謹的老師。
從魯迅描述的句子中，我可以看出，藤野先生是一個生活簡樸、工作認真負責的人。當魯迅先生在這個陌生的日本被日本人看不起時，藤野先生鼓勵他，對他毫不偏心。“我拿下來打開看的時候，很吃了一驚，同時也感到一種不安與感激。
我原來的講義從頭到尾都是用紅墨水寫的，不但增加了許多遺漏，而且還一個一個地改正了語法錯誤。”這是魯迅先生在文中所寫的。只有藤野先生對他如此負責和關心，這說明藤野先生的教學不分國界，他也不會覺得魯迅先生是中國人。
藤野先生也很勤奮。當他聽說中國婦女纏足，腳骨變形時，他一直問魯迅發生了什么事，想親眼看看。后來因為看了日本人將中國人槍斃的電影后，日本的同學們直呼萬歲，魯迅先生覺得自己受了侮辱，就無奈的.回國了。
當我和藤野先生道別時，藤野先生也很懷舊。他給了他一張照片，希望魯迅先生也給他一張照片，但后來我沒有機會。在這4年的相處中，他和藤野先生也有感情，說他們不愿意放棄。盡管魯迅后來丟失了修改后的講義，但他仍然想念藤野先生，并把他的形像貼在墻上，每天都能看到。
像藤野先生這樣的人值得我們學習。雖然中日之間存在一些矛盾，但藤野先生對魯迅先生的殷切希望和孜孜不倦的教誨，是為了大家的考慮和醫療成果。所以魯迅在散文的后部分寫道：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。
”我也是很欽佩藤野先生的，我希望他的精神與行為永遠流傳......
《藤野先生》讀書筆記13
《藤野先生》是安部公房的一篇小說，這篇小說寫的是一個中學教師的生活，他的特點是單純，正直，勤勤懇懇，但是他的生活卻令人感到悲哀和無奈。這篇小說讓人反思教育的真正意義和價值，以及我們對于教育的重視程度。
藤野先生的生活十分樸素和單調，他的工作就是在中學里教授化學知識，崇尚平淡的生活方式。他對學生非常嚴格，希望他們能夠努力學習，更好地為未來做好準備。他的工作態度非常認真，但他的孤獨和不幸也讓人感慨，他的意志力讓他在艱難時刻堅守，這點十分令人佩服。在藤野先生的內心世界里，他更是一個孤獨而憂愁的人，他總是祈禱能夠有一天，自己可以真正地感覺到生活的美好，也許這就是他對教育這個事業的堅守。
這篇小說也讓我們反思教育的意義和我們對于教育的看法。在當今社會，教育的意義十分重要，教育不僅僅是為了獲取知識，更是在通過學習知識，從中獲得成長和升華。藤野先生不僅僅是一個老師，更是一個人，他將教育作為自己的使命，在教育當中體現出了自己的精神風貌和品格卓越。我們需要讓現代教育回歸最初的.目的地，使其真正地回歸到教育本身，讓每個人都能夠通過教育來獲得成長和升華。
在這篇文章中，作者非常生動地將一個簡單的人和一種普通的職業的生命意義淋漓盡致地表現出來，讓我們見識到一個平凡而又出色的人在盡職盡責的工作中所能體現出來的精神風貌和成就。我們需要用這份敬畏的心態對待我們的人生，對待我們的教育，讓自己明白教育的真正意義和價值，以及我們對于教育的重視程度。
《藤野先生》讀書筆記14
《藤野先生》是一篇敘事散文，充分展示從本文魯迅的愛國精神，無法茍同當時中國人的態度。為了喚醒已經麻木的中國人，他改變了學醫初衷。下面是藤野先生讀后感，供各位閱讀和參考。
《朝花夕拾》是魯迅對早年生活的一種回憶，有他對童年的回憶，也有他對老師和朋友的回憶。我之前讀過里面的文章《藤野先生》，他所描述的'那位又黑又瘦又嚴謹的老師給我留下了深刻的印象。
在這篇文章中，有一段話令我的記憶十分時刻，那就是“大概是物以稀為貴吧，北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為”膠菜“；福建野生的蘆薈，一到北京就請進溫室，切美其名曰”龍舌蘭“。我到仙臺也頗受了這樣的優待，不但不收學費，幾個職員還為我的食宿操心”
這一段落里面，我們可以學習魯迅先生的寫作方法。他以北京白菜運到浙江后背尊為“膠菜”和福建野生蘆薈運到北京被叫做“龍舌蘭”作鋪墊，然后寫他在仙臺受到優惠待遇，可以看到魯迅的為人謙遜。
當魯迅晚上累了，想偷懶的時候，他就會抬起頭來，在燈光下瞥見藤野先生瘦削的黑臉，然后突然有了良心的發現，又增加了勇氣，于是點了一支煙，繼續寫著那些“正人君子”深惡痛絕的話。
魯迅是一位偉大的作家、思想家、革命家，是中國現代文學史的奠基人。從他的文章中不僅可以學到高超的文學寫作技巧，還可以學到他高尚的品格情感和那無畏的革命精神。
《藤野先生》讀書筆記15
人的一生將會遇見許許多多的教師。
教師的一生總是倒持自我，使自我很多燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，理解一次又一次的訓練，貢獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……
這已經是一個十分老套的比喻了，只要是教師我相信這些必須很準確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經很了不起，因為他對“學術”大公無私。，他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。所以他成了魯迅的“第一教師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自我的羽翅飛向自我的天空，鼓勵著他的愛國精神，讀后感《《藤野先生》讀后感500字》。
藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。
藤野先生的.生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。
最終魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎？我憧憬完美，也欣賞遺憾，因為所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現完美。
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