納西族舞蹈文化介紹
正世界上任何事物都是相互聯(lián)系和發(fā)展的，舞蹈也是如此，現(xiàn)今存在納西族文化中的民間舞蹈已經(jīng)越來(lái)越少。人們常把民間舞蹈稱作“藝術(shù)舞蹈之母”，納西族是生活在云南西南的一支古羌族后裔，舞蹈有著悠久的歷史和燦爛的文化。
納西族的民間舞蹈分為歌舞、樂(lè)舞、表演性舞蹈、宗教舞蹈四類。
（一）歌舞
納西族的民間歌舞很多，具有代表性的有《熱美磋》、《喂默達(dá)》、《阿麗哩》等。其中《熱美磋》俗稱“熱熱磋”或“窩熱熱”，屬于世界上稀有的、保存完好的原始歌舞的活化石。此類歌舞都邊歌邊舞，隨著輕松的舞步，一人領(lǐng)唱眾人和。
《喂默達(dá)》的舞蹈形式有兩種：一是半圓圈式。男女舞伴圍成半圓，由一歌手領(lǐng)唱帶頭，其余依次以后者右手搭于前者左肩，跟隨其后，左手自然下垂，按逆時(shí)針?lè)较颍戎璩墓?jié)奏緩步行進(jìn)。每至樂(lè)曲的最后一拍，眾人躬腰、點(diǎn)頭、踏步一次。第二種是雙半圓式。男女分開(kāi)，各成半圈，男隊(duì)手式同前，女隊(duì)手牽手，按逆時(shí)針?lè)较蛐羞M(jìn)，男女各有一領(lǐng)唱領(lǐng)舞者，兩隊(duì)相互對(duì)歌不斷變換圖形，或成圓圈，或走“龍吐水”，或作“繞麻花”等。
《阿哩麗》是一首新歌舞曲。建國(guó)前夕，中國(guó)人民解放軍滇桂黔邊區(qū)縱隊(duì)第七支隊(duì)的政工于部，為有效地宣傳黨的方針政策、發(fā)動(dòng)群眾，在原納西民歌的基礎(chǔ)上改編而成。其曲調(diào)旋律流暢、節(jié)奏明快，舞步輕松活潑，易唱易跳，男女老少都很喜歡。在麗江每逢年節(jié)喜慶之時(shí)，隨處可聽(tīng)到阿哩麗的歡歌，可見(jiàn)到跳阿哩麗的人群。唱跳時(shí)，由一歌手領(lǐng)唱，眾人相和，舞者手牽手圍成圓圈，按逆時(shí)針?lè)较蛐羞M(jìn)，依一定規(guī)律甩手踢腳，氣氛歡快熱烈。歌詞均為五字一句，特點(diǎn)是先唱后三字，再?gòu)念^唱整句。這是納西民歌的重要特征之一。著名的納西族民間歌手有和錫典、李秀香、楊積禮、楊德華、和耀淑、和玉炳等。
（二）樂(lè)舞
樂(lè)舞即用樂(lè)器伴奏而無(wú)歌唱的舞蹈，分為“打跳”，《白沙細(xì)樂(lè)》中的古樂(lè)舞。打跳古稱踏歌，俗稱打臘利。常用的伴奏樂(lè)器有塞蕭（直笛）、橫笛、葫蘆笙。打跳動(dòng)作有三打腳、合腳跳、甩手跳、三步三搖晃等。白沙細(xì)樂(lè)有三個(gè)樂(lè)章是樂(lè)舞，即《坎磋》、《跺磋》、《跺麻磋》，此類舞蹈全部用于喪禮，邊奏邊舞或交替進(jìn)行。
（三）表演性舞蹈
麒麟舞，納西語(yǔ)叫麒麟蹉。明、清時(shí)傳人麗江，屬中原道教藝術(shù)。經(jīng)歷代納西藝人加工、發(fā)展、再創(chuàng)造而成為納西族民間藝術(shù)。
它以舞蹈為主，融樂(lè)、舞、戲、畫(huà)、編于一身，是納西族人民十分喜愛(ài)的綜合性民間藝術(shù)。每年重大節(jié)慶都有表演。整套組舞分《壽星拜祝》、《彩云·南現(xiàn)》、《花馬報(bào)春》、《鹿鶴同春》、《麟鳳呈祥》、《牦牛現(xiàn)（獻(xiàn)）瑞》等場(chǎng)。有的地方還表演《獅子滾繡球入雙猴掛印尼龍戲夜明珠》等場(chǎng)。
勒巴磋，意為勒巴舞或跳勒巴。是一種大型的，帶有宗教祭祀色彩的風(fēng)俗性歌舞，歌時(shí)不舞、舞時(shí)不歌。在麗江塔城一帶廣為流傳。勒巴舞共有12套40多種跳法。
庫(kù)蹉、嚕蹉，意為跳年或祝歲舞。“嚕蹉”意為跳龍。在麗江魯?shù)橐粠Я鱾鳌Ｆ滹L(fēng)格與勒巴舞極為相似。
（四）宗教舞蹈
東巴舞，納西族東巴教?hào)|巴在舉行迎神、驅(qū)鬼、祭祀、婚禮、超度等儀式時(shí)所跳的舞蹈。有300多種跳法；東巴經(jīng)有著名的舞蹈教程《磋姆》專書(shū)。
建國(guó)以后，新創(chuàng)作改編的納西族舞蹈有：《牧羊歌》、吟誦舞蹈《要想娶阿妹，需哥一句話》、東巴舞蹈《火與刀》、民間歌舞組合《納西歌舞樂(lè)》、大型集體舞《嘎蹬》。《東巴鈴、刀、鼓舞》等；舞劇《東埃術(shù)埃》（《黑白之戰(zhàn)》）。
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