土家族擺手舞的介紹

時間：2024-09-02 07:14:29 民族舞

土家族擺手舞的介紹

　　土家族是具有悠久歷史的民族，兩千年以前，他們就定居于今天的湘西、鄂西一帶，他們自稱“畢茲卡”，是本地人的意思。主要分布在湖南湘西土家族苗族自治州的永順、龍山、保靖、古丈、吉首、瀘溪等縣，以及湖北省恩施地區(qū)，與漢、苗等族雜居。下面是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀參考！

　　土家族是一個能歌善舞的民族，他們在長期的勞動生活中創(chuàng)造光輝燦爛的民族藝術(shù)文化，古老的“擺手舞”是土家族最有代表性的民間舞蹈。

　　“擺手舞”，土家語叫“舍巴”，流行于湖南湘西土家族苗族自治州。“擺手舞”流傳廣泛，名稱不盡相同。有叫“舍巴日”或“舍巴格資”，意思是甩手或玩擺手；有叫“舍巴”的，意思是擺手；有叫“舍巴駱駝”，意思是跳擺手；有叫“跳年”(漢語)，名稱雖多，但表演形式和內(nèi)容基本相同。每逢慶賀新年，紀(jì)念祖先或是團(tuán)圓聯(lián)歡中，土家族人民都要跳“擺手舞”。

　　“擺手舞”歷史悠久，在永順縣城郊石壁上刻有一首古詩：“千秋銅柱壯邊陲(注)，舊姓流傳十八司，相約新年同擺手，看風(fēng)先到土王祠。”另外，在過去“梯瑪”(土家語領(lǐng)頭人之意，是組織跳擺手舞的領(lǐng)頭人)。念誦的敘述土家族人民史詩《遷徙記》中，也有若干處提到擺手舞的。如：“擺手的人們啊，咱們的蘿卜無論是大的還是細(xì)的，都放到背簍里，擺手用的東西，全部放到背簍里。”據(jù)了解土家族人民的這次遷徙約是五代前后的事了，這表明出現(xiàn)較完整的擺手舞的時間已有千余年了。

　　在《永順府志》中，對當(dāng)時的擺手舞活動曾有這樣的記載：“各寨有擺手堂，每歲正月初三至十七日止，夜間鳴鑼擊鼓，男女相聚，跳舞唱歌，名曰《擺手》，此俗猶存。”每逢擺手時節(jié)，人們披著絢麗的被錦(被面)，擎著數(shù)百幅乃至上千幅繡有龍鳳，繪畫著鳥獸的彩旗，同時木鼓聲、鑼鈸聲、上百枝鳥槍聲、人們的歡笑聲，匯成一派節(jié)日的喧鬧聲，震蕩山谷。成千上萬的人聚在“八部廟”前的“擺手堂”，圍成圓圈，男女相攜，蹁躚進(jìn)退，邁開粗壯健美的步伐，擺動著雙手，可以一連跳上幾晝夜。清代彭施鐸曾對當(dāng)時跳“擺手舞”的場面做過詳細(xì)的描述：“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波，紅燈萬點入千疊，一片纏綿擺手歌。”

　　“擺手舞”有“大擺手”、“小擺手”的區(qū)分。

　　“小擺手”在凡有土家族定居的地方都有，規(guī)模較小，只要村寨旁有一個小坪，立一個小廟 (供的是土王)，就成“擺手掌”，“小擺手”的舞蹈動作，以模擬農(nóng)事勞動為主。

　　“大擺手”規(guī)模宏大，“大擺手”的場所是幾個縣會祀的地方，或幾個鄉(xiāng)會祀的地方。這里坪大、廟大，到了“擺手”的季節(jié)，附近土家族男女老少，都穿上最漂亮的衣裳趕來參加。由于土家族人民居住的地區(qū)不同，原姓不同，因此祭奠的祖先與修建的廟祠也不同，祭祖的儀式也各有差異。

　　如龍山縣馬蹄寨，田姓子孫很多，傳說田家祖先是田好漢，兄弟八人是八個將領(lǐng)，于是修建了規(guī)模宏大的八部神廟。在舉行“大擺手”時，場中豎有桅桿，懸有龍鳳旗，掛有大燈，場中設(shè)有燎架，旁放竹捆，所以照明之用。場中還有火樹一、二根，專用來燒爆竹的。路旁插有牌燈、寫著“五谷豐登”、“天下太平”等字，神堂內(nèi)牽有繩索，以備人們將燈籠或獵獲的飛禽掛在上邊。神堂前擺一個祀案，專放打來的各種野獸。

　　整個活動分做三夜進(jìn)行，第一夜由“梯瑪”主持祭祀祖先，先由“梯瑪”請神，然后把打來的山禽、野獸、家獸當(dāng)場殺死供上，最后飲宴。第二夜，各寨的青年身披手織的五彩錦被當(dāng)做古人的甲胄，手執(zhí)刀、槍、旗等器具，進(jìn)行比武表演。第三天才開始跳“擺手舞”。

　　又如永順縣，有七個寨的土家族人民同在這里祭祀。寬坪上燃著一條用干竹子捆成的長火把照明，祭祀儀式在“擺手佬”(梯瑪)主持下進(jìn)行，然后由扮著“茅古斯”的人們來進(jìn)行表演。（“茅古斯”是用土語演唱的一種簡單的戲劇表演，扮演者全身披稻草，頭上扎幾根草辮子。）表演共分五夜進(jìn)行，第一夜表演掃地，唱十二月生產(chǎn)歌；第二夜表演打獵；第三夜表演釣魚；第四夜表演接新娘；第五夜表演教“茅古斯”讀書。在表演“茅古斯”的先后和空隙時間跳“擺手舞”。人們舞著各種模擬生產(chǎn)的動作，或生活上有趣的動作。有時唱山歌或?qū)Τ楦琛?/p>

　　“擺手舞”是集體舞蹈，大多成圓形，鑼鼓放在中央或邊上。男女老少都可參加，有時兩人一行或四人一行，有時女的在里圈。“導(dǎo)擺者”在行列之前領(lǐng)頭，行列之間有“示擺者”作示范，行列之后有“押擺者”壓隊，在鑼鼓的伴奏下，邊唱邊舞。一般要跳完一圈之后才換一個動作，各個動作連接起來，便構(gòu)成一個完整的情節(jié)。如：耙田、插秧、扯草、望太陽等動作連接在一起，就表現(xiàn)出春季生產(chǎn)的勞動過程。那健樸的舞姿，高亢、自由的歌聲伴著強(qiáng)烈的鑼鼓節(jié)奏，給人以清新而熱烈的感覺。

　　有的地方跳“擺手舞”是在擺手掌內(nèi)舉行。“擺手堂”分一堂(即正堂)、二堂，開始進(jìn)堂時男女都在一堂擺，女的在里圈，男的在外圈。然后男的留在正堂擺，表示祈求幸福、安樂，情緒十分嚴(yán)肅。女的則到二堂擺，情緒歡快。

　　擺手舞是土家族人民的一種全民族的大型舞蹈，它真實地反映了土家族人民千百年來生活的各個方面，其中有表現(xiàn)狩獵勞動的；有表現(xiàn)軍事戰(zhàn)斗的；有表現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，以及反映日常生活的等等。

　　在“擺手舞”中反映農(nóng)事勞動的動作最多。它反映了土家族人民一年中的生產(chǎn)活動。其中有砍火渣、挖土、燒灰、積肥、種苞谷、種棉花、薅草、插秧、割谷、打谷等等。

　　擺手舞的基本擺法是：雙漆微屈，左腳上前一步，雙手順勢向前一擺，當(dāng)雙手輕輕擺向后時，右腳即跟著上前半步；再反方向做一次；然后左腳上前一步，右腳上前半步，雙手前后輕輕連擺兩次；兩腳停住，雙手前后重擺一次。這就叫“單擺”。如向相反方向再擺一次，就叫“雙擺”。農(nóng)事動作多以“單擺”為主，要表現(xiàn)“挖土”，雙手在擺動時，就做挖土狀，要表現(xiàn)“栽秧”，雙手就做栽秧狀等等。總之，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的動作，都可以吸收到“擺后舞”中來。

　　表現(xiàn)軍事戰(zhàn)斗的擺手時，擺者分東西排列，中間隔一丈多寬，五人為一“排”，兩排為一“比”，四排為一“隊”，“比擺”二十人，“隊擺”四十人，手中持長矛或齊眉棍，上面飾有紅纓或黃帛。擺時將武器斜拿，然后以一擺三躍的方式向?qū)Ψ經(jīng)_去，雙方接近時，兩人武器交鋒，幾個回合后，跳到對方位置，即將武器直拿，慢慢轉(zhuǎn)過身來，面向?qū)Ψ健ｋS即又以原來的動作一直沖回自己原位。這就算完成一次“擺動”。這時鑼鼓狂熱的打著“十二月”、“龍戲水”等鼓點，表示對凱旋的壯士熱烈歡迎。

　　反映打獵生活的有“空拳斗虎”、“弄虎”等等。這類動作是“擺手舞”中最古老的動作，因而逐漸失傳，目前保存的還有“跳蛤蟆”、“木鷹閃翅”、“拖野雞尾巴”等。

　　在“擺手舞”中還有反映土家族人民日常生活內(nèi)容的動作。如：打粑粑、打蚊子、打草鞋、牛打架等等。另外還有一些動作，如回旋擺、雀躍、套擺、樂太平等等，反映了節(jié)日的歡快情緒。

　　跳“擺手舞”時唱的歌，叫做“擺手歌”，是土家族古老的民間舞蹈音樂。擺手歌均用土語演唱，有齊唱、領(lǐng)唱、獨唱等多種形式，有歌唱歷史、軍事、生產(chǎn)、愛情等各方面的內(nèi)容。

　　“擺手舞”以大鑼大鼓伴奏為主，節(jié)奏明快、簡練，有時也用大號和嗩吶作為伴奏樂器，舞者動作的變化聽鑼鼓“指揮”敲擊鼓邊為令。

　　“擺手舞”的動律，絕大部分是順擺即擺右手出右腳，擺左手出左腳。膝部的彎曲，是“擺手舞”中較顯著的特點，通常在整個舞蹈中，膝部都是彎的，特別是在每一動作最后一拍，膝部彎曲更深一些。

　　手的動作雖多，但擺動較小，最高不得超過肩膀，擺時臂膀伸直或固定彎曲角度。重拍向上擺，弱拍向下擺，同時雙手和上身都要顫動一下。

　　“擺手舞”的服裝有顯著特點，大都用自織的藍(lán)、黑、紅布做成。男的用黑布或白布纏頭，穿大衣大袖無領(lǐng)滿襟短衣，扣子用布做，僅胸襟右上角用兩個銅扣，腰系荷包。還有一種最古老的叫琵琶襟，鑲有花邊。婦女穿寬衣大袖，褲子肥大，袖口與褲腳鑲有五寸寬的邊，內(nèi)鑲七寸寬的絲絨小邊。衣領(lǐng)只有五分高，鑲?cè)佬∵叄缂靶亟笠茶偽宕鐚挼倪叄焕C花、滾上淡藍(lán)色的細(xì)邊，扣子全用布做，僅領(lǐng)子用一顆銅扣，色彩調(diào)和，樸實美觀。男女的鞋子都是兩片合起來的，男鞋多用黑色，頭上翹，鞋口滾上牛皮，鞋底很厚。婦女的鞋子，鞋頭稍翹兩邊繡花，鞋口淺，滾絲邊，鞋底稍薄，后跟不合攏，用麻線編織，可放大或收小。

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