白居易《宴散》全詩鑒賞

時間：2026-01-12 01:44:33 白居易

白居易《宴散》全詩鑒賞

　　《宴散》是白居易晚年時在洛陽所做的一首五言侓詩。以極平淡的語言，從極平常的生活場景里，表現(xiàn)了詩人不同尋常的感受，透露出詩人極為閑適的心情。

白居易《宴散》全詩鑒賞

　　白居易《宴散》全詩鑒賞

　　宴散①

　　小宴追涼②散，平橋③步月回。

　　笙歌歸院落，燈火下樓臺。

　　殘暑蟬催盡，新秋雁戴④來。

　　將何⑤還睡興，臨臥舉殘杯⑥。

　　【注釋】

　　①本詩作于大和五年(831)，時在洛陽，任河南尹。詩句于自然之中含精致。

　　②追涼：乘涼。

　　③平橋：沒有弧度的橋。

　　④戴：一作“帶”。

　　⑤將何：拿什么。

　　⑥殘杯：剩下的酒。

　　【白話譯文】

　　小宴會隨著涼夜的來臨散了，自己從平橋上踏著月色回去。笙歌停止了，燈火熄滅了。殘留的暑氣已在蟬聲中消失，新的秋天隨著大雁南飛而到來。拿什么東西來催眠?那就是在臨睡時把剩下的酒喝完。

　　【創(chuàng)作背景】

　　《宴散》一詩作于白居易晚年。白居易此時已不再以政事為念，終日以詩酒弦歌為樂。《宴散》詩寫的就是一次平常的家庭宴會。

　　【賞析】

　　首聯(lián)描寫詩人盡情地領(lǐng)略著這涼爽的秋氣。踏著美麗的月色，才覺得今晚的小宴結(jié)束得正是時候，似乎是“追涼”而散似的。一個“追”字，道出了詩人宴散步月平橋，沉浸在這新秋之夜的愜意心情。

　　頷聯(lián)寫的是宴會結(jié)束的景象，表現(xiàn)出詩人的意猶未盡。可見此次宴會是十分成功的，賓主都共同度過了一個愉快而難忘的夜晚。

　　頸聯(lián)中，詩人抓住這種時令和物候的變化特征，把夏去秋來的自然界變化表現(xiàn)得十分富于詩意，稱殘暑是急切的蟬鳴之聲催促而去盡，新秋季節(jié)是群雁從北方引來。五言律詩以第三字為詩眼。這兩句以“蟬”、“雁”二字為詩眼，不僅使這兩個詩句本身意象生動，警策動人，而且照亮了全詩，深化了詩的主題和意境，加強了全詩的藝術(shù)感染力。

　　尾聯(lián)詩人用白描的手法，寫出了對宴會的意猶未盡，全無睡意，只得以酒助眠。

　　這首詩以赴宴歸來的情態(tài)為描寫對象，表現(xiàn)了詩人用山水風(fēng)月歌頌詩琴酒樂，傳達(dá)出詩人晚年生活方式和精神狀態(tài)，表現(xiàn)了詩人的閑適與自足。

　　白居易《宴散》全詩鑒賞

　　宴散白居易

　　小宴追涼散，

　　平橋步月迴。

　　笙歌歸院落，

　　燈火下樓臺。

　　殘暑蟬催盡，

　　新秋雁戴來。

　　將何還睡興，

　　臨臥舉殘杯。

　　白居易詩鑒賞

　　青年時代曾以兼濟(jì)天下為己任的白居易，慷慨創(chuàng)作了大量為民請命，使權(quán)貴顯臣變色、切齒、扼腕的新樂府詩。因觸動了權(quán)貴的利益，在仕途上遭到了接二連三的打擊后，他被迫選擇了全身避害、樂天安命的中隱之路。穆宗長慶四年，五十三歲的白居易開始謀求分司東都的閑職。到文宗大和三年，終于如愿以償，太子賓客分司東都的詔令頒發(fā)了。省分知足的白居易自此不再以政事為念，終日以詩酒弦歌為樂。在洛陽度過了他的晚年。于是大量皆寄于酒，或取意于琴，閑適有余，游樂不暇的閑適詩代替了諷喻詩。《宴散》一詩正作于這個時期。

　　白居易介紹

　　唐代：白居易

　　憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。

　　水國多臺榭，吳風(fēng)尚管弦。每家皆有酒，無處不過船。

　　交印君相次，褰帷我在前。此鄉(xiāng)俱老矣，東望共依然。

　　洛下麥秋月，江南梅雨天。齊云樓上事，已上十三年。

　　白居易

　　白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

　　鸚鵡（一作翦羽）

　　唐代：杜甫

　　鸚鵡含愁思，聰明憶別離。翠衿渾短盡，紅觜漫多知。

　　未有開籠日，空殘舊宿枝。世人憐復(fù)損，何用羽毛奇。

　　白居易哪個朝代的人

　　白居易是出生在一個唐朝的戰(zhàn)亂的年代，剛出生不久，戰(zhàn)火便四處燃起，在他三歲的時候為了躲避徐州戰(zhàn)亂，父親將他送到了宿州，白居易的童年時代就在異鄉(xiāng)度過，他小的時候就非常的聰明，學(xué)習(xí)也非常的刻苦，讀書導(dǎo)致了口腔都潰瘍了，頭發(fā)也早早的白了。

　　雖然戰(zhàn)亂不斷，但是白居易一心求取功名，24歲就進(jìn)士及第走上仕途，而且，得到了當(dāng)今皇上的賞識，白居易一心想通過自己的才華為朝廷做事，寫下了一些反應(yīng)社會事實的詩歌，可是這些詩歌皇上并不喜歡，白居易還當(dāng)面指出了皇帝的過錯，這讓皇帝非常的不悅。也漸漸對白居易失去了賞識。

　　后來被貶官做了江州司馬，這是白居易一生的一個重要的轉(zhuǎn)折點，之前的白居易一心報國，希望為天下人做點事，然而，他發(fā)現(xiàn)了仕途艱難，自己的作為太有限了，因而。從被貶官之后，白居易開始“獨善其身”，不斷的加強自身的修養(yǎng)，而著名的《琵琶行》就是在他走馬上任的時候?qū)懴碌模蔀榱鱾髑Ч诺脑娬隆?/p>

　　白居易一生做過很多官，曾經(jīng)到杭州任官，至今杭州還有一個白堤，很多人認(rèn)為那是白居易建的，其實不然，在白居易到杭州之前，這個堤就存在了，叫做白沙堤，可能是后人更喜歡白居易，將這個白沙堤改為白堤，也是對白居易的一種敬重和懷念。

　　白居易和唐朝其他的詩人相比，官至三品，也是上大夫的級別了，雖然他在官場上的建樹不多，不過能做到這個官職，也是非常不容易的事情，更難的的是白居易不僅可以官職做到三品，他的詩也是名揚天下，尤其是他的長詩，在當(dāng)時的唐朝無出其右，這是他留給后人的寶貴的財富。

　　我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，中國文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩人和文學(xué)家。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有詩魔和詩王之稱。

　　詩王的來歷不清楚，詩魔一稱是因為他吟詩已經(jīng)達(dá)到了一種瘋魔的地步，過分的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。寫詩非常刻苦，他寫的詩中有：酒狂又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日西的詩句。史書記載：他一生寫了三千多首詩，以至于口舌成瘡，手肘成胝。高產(chǎn)的詩人，及其沉迷于吟詩，所以后世送了他一個詩魔的稱號。說道白居易，就不得不提到《長恨歌》和《琵琶行》。

　　兩個有名的長篇敘事詩，語文課文中只摘錄了《琵琶行》部分，《長恨歌》完全沒有，但是小編最愛的還是《長恨歌》，為同學(xué)推薦，唐明皇和楊貴妃的故事，我最開始從這里得知。故事敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇，我之所以愛長恨歌，只因為在這里，沒有將安史之亂的罪過直接推到楊玉環(huán)身上，贊揚了他們之間的感情，也批判了他倆的奢侈，尤其是唐明皇的不作為。《長恨歌》，歌長恨，長恨是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子

　　詩歌開卷第一句：漢皇重色思傾國，看來很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩。唐明皇重色，想要找美女，于是四方尋找，找到了回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色的楊貴妃，專寵其一人。白居易將整個故事筆詩化，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。為何安史之亂會爆發(fā)?唐明皇和楊玉環(huán)的愛情為什么會是悲劇?究竟是美色傾國還是唐明皇的迷色誤國? 《長恨歌》由于太長，咱們就不分析了，但是通俗易懂卻又富有詩意，至少不用查翻譯，基本能讀懂。

　　白居易的詩歌成就，尤其是這兩篇敘事詩的地位是無人可以辯駁的。那么，重點來了，這么出名的詩人，他有沒有老婆呢?歷史上沒有多少記載，但是唐朝的詩人由于文風(fēng)開放，再者尋找靈感源泉，都去青樓里逛過幾圈。所以白居易自然也不能免俗，逛逛青樓，據(jù)說府里還養(yǎng)過好幾個。但是都沒有給過妻子的名分，后來白居易被貶，估計都跑了，畢竟沒有名分，跟著受苦干什么。宋朝的蘇軾就此還寫詩，拿自己與白居易的結(jié)局作對比，同樣是屢遭貶謫，蘇軾身邊有朝云一直相伴，白居易卻是形單影只。

　　?至于，白居易是怎么死的。歷史上說他75歲病逝，葬于洛陽龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓志銘。病死是極其有根據(jù)的，因為白居易本身患有眼病、肺病、足疾、風(fēng)痹等多種疾病。這些疾病在其詩中都有描述。白居易晚年患眼病，但是他卻依然在寫詩，眼病的詩達(dá)40多首，此外，還有許多描寫眼病的詩句，真不愧是詩魔。關(guān)于肺病癥狀，詩人在《對酒自勉》、《自嘆》、《東院》等詩中有描述。在《初病風(fēng)》、《枕上作》描述患風(fēng)痹之疾;在《足疾》及其他詩中敘述得足疾行動不便。在自己的詩中將自己的患病情況記載了下來，真的是生活中的任何素材都可以寫入詩中，佩服佩服。不過，由此可見，他病死的幾率非常高!

　　白居易主要成就

　　官場

　　翰林學(xué)士

　　前期是兼濟(jì)天下時期，后期是獨善其身時期。白居易貞元十六年（800年）29歲時中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長安，白居易按當(dāng)時的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。

　　江州司馬

　　元和十年六月，白居易44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當(dāng)時掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)。可是那些掌權(quán)者非但不褒獎他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時候掉到井里死的，他寫賞花的詩和關(guān)于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。

　　貶官江州（現(xiàn)九江）給白居易以沉重的打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。

　　杭州刺史

　　元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時朝中很亂，大臣間爭權(quán)奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘（今杭州）、鹽官（今海寧）之間數(shù)十萬畝農(nóng)田的灌溉問題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農(nóng)田時，要及時封閉；發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時修補。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。

　　文學(xué)

　　居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創(chuàng)作，以其對通俗性、寫實性的突出強調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟(jì)，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨善之道，所以最受重視。同時提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創(chuàng)作而發(fā)的。

　　早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實、尚通俗、強調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎之。”（六十八《議文章》）詩的功能是懲惡勸善，補察時政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采詩》）他反對離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩風(fēng)。在《新樂府序》中，他明確指出作詩的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”這里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實”、“順而肆”，分別強調(diào)了語言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達(dá)到了極致。

　　白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個，那就是補察時政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。” （《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務(wù)；每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。”為時為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識時忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因為只有將民情上達(dá)天聽，皇帝開壅蔽、達(dá)人情，政治才會趨向休明。

　　《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點是抒情因素的強化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現(xiàn)事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個中心事件和兩三個主要人物來結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的進(jìn)程始終伴隨著動人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來營造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性姼璧囊饩成稀Ｈ纭堕L恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時茫茫江浸月”等類詩句，或?qū)⑵嗬涞脑律罏r的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。

　　白居易的故事

　　大唐帝國是一個詩的國度，不到300年的歷史，崛起了詩的群峰，現(xiàn)實主義詩人白居易是其中之一。

　　白居易認(rèn)為，為文或歌詩，之于朝廷，旨在“補察時政”、“泄導(dǎo)人情”；之于社會，旨在“救濟(jì)人病”、“裨補時闕”，并寫下了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的千古名句。語雖簡短，卻是白居易的文學(xué)宗旨與創(chuàng)作總綱。文中的“時”與“事”，與今之“時事”相去不遠(yuǎn)。“為時而著”，強調(diào)創(chuàng)作要順應(yīng)時代，與時俱進(jìn)；“為事而作”，強調(diào)創(chuàng)作要因事而發(fā)，裨補世事。文學(xué)創(chuàng)作囿于“時”而基于“事”，文學(xué)作品應(yīng)于“時”而及于“事”。作為“社會意識”的“詩”、“文”反作用于作為“社會存在”的“時”、“事”，“詩”、“文”為“時”、“事”而創(chuàng)作，也就順理成章了。

　　白居易的“時”與“事”，似乎隱含了統(tǒng)治者及其行為的文學(xué)客體地位。文學(xué)能否發(fā)揮作用，完全取決于統(tǒng)治者是否允許創(chuàng)作，能否傾聽民聲。白居易以上古帝王作譬喻，說明文學(xué)與政治之關(guān)系，“‘元首明、股肱良’之歌，則知虞道(舜)昌矣。聞‘五子洛汭’之歌，則知夏政(桀)荒矣。”只有在“為時而著”、“為事而作”能夠保證的情況下，“政有毫發(fā)之善，下必知也；教有錙銖之失，上必聞也”的上下關(guān)系才會形成，通過“政之廢者修之、闕者補之，人之憂者樂之、勞者逸之”，才能“上下通而一氣泰，憂樂合而百志熙”。

　　文人當(dāng)然是文學(xué)的主體，白居易卻表示了深深的憂慮。他認(rèn)為，文人中存在兩大傾向，一是阿諛逢迎、諛時媚世。在當(dāng)時，“書事者罕聞于直筆，褒美者多睹其虛辭(《策林》)”，“郊廟登歌贊君美，樂府艷詞悅君意。若求興諭規(guī)刺言，萬句千章無一字(《采詩官》)”。一些御用文人，睜著眼睛說瞎話，昧著良心唱贊歌，歌功頌德，粉飾太平，“救失之道”遁跡，“諂成之風(fēng)”大熾。他擔(dān)心，如此下去，統(tǒng)治者不見弊端叢生，只道歌舞升平，不聞啼饑號寒，只知琴瑟鐘磬，必然導(dǎo)致施政失誤，國運衰微。這種虛美媚世、取悅邀寵之作，“若行于時，則誣善惡而惑當(dāng)代；若傳于后，則混真?zhèn)味蓪怼！倍浅聊顼L(fēng)月、逍遙山水。白居易認(rèn)為，大約從謝靈運、陶淵明開始，文學(xué)的鋒芒已銷蝕殆盡，“以康樂之奧博，多溺于山水，以淵明之高古，偏放于田園。”至于謝朓的“余霞散成綺，澄江凈如練”，鮑照的“離花先委露，別葉乍辭風(fēng)”，文學(xué)造詣華麗上乘，然而，“麗則麗矣，吾不知其所諷焉”，不過“嘲風(fēng)雪，弄花草”而已，這樣的作品，于世道人生何益？他甚至對作為本朝早期大家的李杜，也深感缺憾。李白之作，雖然“才矣，奇矣，人不逮矣”，然則“索其風(fēng)雅比興，十無一焉”；而杜甫之作“可傳者千余首”，而像“三吏”及“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的作品，“不過三四十首”。在專制政體下，由于創(chuàng)作空間逼仄，創(chuàng)作風(fēng)險高懸，一些文人雅士“避席畏聞文字獄”，只好退隱山林，避居鄉(xiāng)間，對于國難民瘼置若罔聞，整日吟風(fēng)弄月、卿卿我我，或在古籍中淘生活，或在瑣碎中覓生機(jī)，醉心于銅臭女色，止步于搜奇獵怪，滿足于追名逐利，誠可謂“著書只為稻粱謀”了。

　　白居易賦予文學(xué)以強烈的使命感，他認(rèn)為，作為文學(xué)介入、干預(yù)社會之手段，“文士褒貶”執(zhí)掌著“懲勸善惡”之柄，“詩人美刺”秉持著“補察得失”之功。因此，文人不應(yīng)逃避現(xiàn)實，自廢武功。白居易筆下的“褒貶”、“美刺”，近于當(dāng)代的“歌德”與“缺德”之爭。他并不認(rèn)為“褒”與“貶”、“美”與“刺”是對立的。“褒”、“美”屬于“揚清”、“鼎新”的范疇，而“貶”、“刺”屬于“激濁”、“革故”的范疇，相輔相成，缺一不可。他痛心于“今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣！美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣”。在文學(xué)實踐中，他積極推動新樂府運動，大量創(chuàng)作直指時事政治、世道人心的諷喻詩。白居易的50篇新樂府詩作，如果以美刺兩類粗分，屬于“美”者有8篇，屬于“刺”者有30篇，介于二者之間的也帶有勸誡、警策、辨析等內(nèi)容。比如，其中的《賣炭翁》、《驪宮高》批評的是皇室；《黑潭龍》、《官牛》撻伐的是官吏；《杜陵叟》、《繚綾》披露的則是民瘼。他的作品的確力行了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的宗旨。

　　白居易自嘲，“始得名于文章，終得罪于文章。”他明知寫風(fēng)花雪月可保身，書諛詞諂語能升官，卻不屑為之，終因?qū)懺娛艿秸_陷，并被削職罷官。《與元九書》，就是被貶江州時所寫。晚年的白居易變“聰明”了，他放棄了“兼濟(jì)天下”，只求“獨善其身”，仕途是順利了，但在創(chuàng)作上卻失去了早期的銳氣。

【白居易《宴散》全詩鑒賞】相關(guān)文章：