杜甫《兵車行》古詩鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的杜甫《兵車行》古詩鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
杜甫《兵車行》古詩鑒賞
《兵車行》
車轔轔②，馬蕭蕭③，行人弓箭各在腰④。
耶娘妻子走相送⑤，塵埃不見咸陽橋⑥。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄⑦。
道旁過者問行人⑧，行人但云點(diǎn)行頻⑨。
或從十五北防河⑩，便至四十西營田。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休關(guān)西卒。
縣官急索租，租稅從何出？
信知生男惡，反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見，青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
【注釋】
①行：本是樂府歌曲中的一種體裁。兵車行：是杜甫自創(chuàng)的樂府新題。
�、谵O（lín）轔：車行走時的聲音。
�、凼捠挘厚R蹄聲。
�、苄腥耍簭能姵稣鞯娜�。
�、菀锲拮樱焊赣H、母親、妻子、兒女的并稱。從軍的人既有十幾歲的少年，也有四十多歲的成年人，所以送行的人有出征者的父母，也有妻子和孩子。耶，同“爺”，父親。
�、尴剃枠颍河纸斜銟颍瑵h武帝時建，唐代稱咸陽橋，后來稱渭橋，在咸陽城西渭水上，是長安西行必經(jīng)的大橋。
⑦干（gān）：沖。
�、噙^者：路過的人。這里指詩人自己。
�、狳c(diǎn)行頻：點(diǎn)名征兵頻繁。點(diǎn)行，按戶籍名冊強(qiáng)征服役。
⑩“或從”句：有的人從十五歲就從軍到西北區(qū)防河。唐玄宗時，吐蕃常于秋季入侵，搶掠百姓的收獲。為抵御侵?jǐn)_，唐王朝每年征調(diào)大批兵力駐扎河西（今甘肅河西走廊）一帶，叫“防秋”或“防河”。
營田：即屯田。戍守邊疆的士卒，不打仗時須種地以自給，稱為營田。
里正與裹頭：里正，唐制凡百戶為一里，置里正一人管理。與裹頭，給他裹頭巾。新兵入伍時須著裝整，因年紀(jì)小，自己還裹不好頭巾，所以里正幫他裹頭。
戍邊：守衛(wèi)邊疆。
“邊庭”句：邊庭，一作“邊亭”，即邊疆。血流成海水，形容戰(zhàn)死者之多。
“武皇”句：武皇擴(kuò)張領(lǐng)土的意圖仍沒有停止。武皇，漢武帝，這里借指唐玄宗。唐詩中借武皇代指玄宗。開邊，用武力擴(kuò)張領(lǐng)土。
“漢家”句：漢朝秦地以東的二百個州。漢家，漢朝，這里借指唐朝。山東，古代秦居西方，秦地以東（或函谷關(guān)以東）統(tǒng)稱“山東”。唐代函谷關(guān)以東共二百十七州，這里說“二百州”是舉其整數(shù)。
“千村”句：成千上萬的村落灌木叢生。這里形容村落的荒蕪。荊杞，荊棘和枸杞，泛指野生灌木。
“禾生”句：莊稼長在田地里不成行列。隴畝，田地。隴，同“壟”。無東西，不成行列。
“況復(fù)”句：更何況關(guān)中兵能經(jīng)受艱苦的戰(zhàn)斗。況復(fù)，更何況。秦兵，關(guān)中兵，即這次出征的士兵。
長者：對老年人的尊稱。這里是說話者對杜甫的稱呼。
役夫敢申恨：我怎么敢申訴怨恨呢？役夫，應(yīng)政府兵役的人，這里是說話者的自稱之詞。敢，副詞，用于反問，這里是“豈敢”的意思。申恨，訴說怨恨。
關(guān)西卒：函谷關(guān)以西的士兵，即秦兵。
縣官：這里指官府。
信知：確實(shí)知道。
猶得嫁比鄰：還能夠嫁給同鄉(xiāng)。得，能夠。比鄰，同鄉(xiāng)。
青海頭：指今青海省青海湖邊。唐和吐蕃的戰(zhàn)爭，經(jīng)常在青海湖附近進(jìn)行。
煩冤：不滿、憤懣。
啾（jiū）啾：象聲詞，形容凄厲的叫聲。
【白話譯文】
車輛隆隆響，戰(zhàn)馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子兒女奔跑來相送，行軍時揚(yáng)起的塵土遮天蔽日以致看不見咸陽橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖入云霄。
路旁經(jīng)過的人問出征士兵怎么樣，出征士兵只是說按名冊征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，縱然到了四十歲還要到西部邊疆去屯田。去的時候到里長那里用頭巾把頭發(fā)束起來，他們回時已經(jīng)白頭還要去守邊疆。邊疆無數(shù)士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長得沒有東西行列。更何況秦地的士兵又能夠苦戰(zhàn)，被驅(qū)使去作戰(zhàn)與雞狗沒有分別。盡管長輩有疑問，服役的人們怎敢申訴怨恨?就像今年冬天，還沒有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵�？h官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出?如果確實(shí)知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場埋沒在荒草間。您沒有看見，青海的邊上，自古以來戰(zhàn)死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時眾鬼凄厲地發(fā)出啾啾的哭叫聲。
【創(chuàng)作背景】
關(guān)于此時的創(chuàng)作背景，有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為是諷刺唐玄宗對吐蕃的用兵(見單復(fù)《讀杜甫詩愚得》卷一)�！抖乓堋吩疲骸芭f注謂明皇用兵吐蕃，民苦行役而作，是也。此當(dāng)作于天寶中年�！碑�(dāng)時唐王朝對西南的少數(shù)民族不斷用兵。《資治通鑒》卷二百一十六載：“天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時仲通將兵八萬，軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。”
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是諷刺唐玄宗天寶十載(751年)對南詔的用兵，此時楊國忠專權(quán)，謊報軍情，弄得民怨沸騰(見錢謙益《錢注杜詩》卷一)。上述兩種說法均可通。
【賞析】
杜甫的《兵車行》沒有沿用樂府古題，而是緣事而發(fā)，即事名篇，自創(chuàng)新題，運(yùn)用樂府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。
詩歌從驀然而起的客觀描述開始，以重墨鋪染的雄渾筆法，如風(fēng)至潮來，突兀展現(xiàn)出一幅震人心弦的巨幅送別圖：兵車隆隆，戰(zhàn)馬嘶鳴，一隊(duì)隊(duì)被抓來的窮苦百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正開往前線。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊(duì)伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號。車馬揚(yáng)起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽西北橫跨渭水的大橋都被遮沒了。千萬人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩。“耶娘妻子走相送”，一個家庭支柱、主要勞動力被抓走了，剩下來的盡是些老弱婦幼，對一個家庭來說不啻是一個塌天大禍，自然是扶老攜幼，奔走相送。一個普通的“走”字，寄寓了詩人非常濃厚的感情色彩。親人被突然抓兵，又急促押送出征，眷屬們追奔呼號，去作那一剎那的生死離別，很倉促，也非常悲憤�！盃恳骂D足攔道哭”，一句之中連續(xù)四個動作，又把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動作神態(tài)，表現(xiàn)得細(xì)膩入微。詩人筆下，車馬人流，灰塵彌漫;哭聲遍野，直沖云天。這樣的描寫，從聽覺和視覺上表現(xiàn)生死離別的悲慘場面，集中展現(xiàn)了成千上萬家庭妻離子散的悲劇。
接著，從“道傍過者問行人”開始，詩人通過設(shè)問的方法，讓當(dāng)事者，即被征發(fā)的士卒作了直接傾訴。
“道傍(旁)過者”即過路人，也就是杜甫自己。上面的凄慘場面，是詩人親眼所見;下面的悲切言辭，又是詩人親耳所聞。這就增強(qiáng)了詩的真實(shí)感�！包c(diǎn)行頻”，是全篇的“詩眼”。它一針見血地點(diǎn)出了造成百姓妻離子散，萬民無辜犧牲，全國田畝荒蕪的根源。接著以一個十五歲出征，四十歲還在戍邊的“行人”作例，具體陳述“點(diǎn)行頻”，以示情況的真實(shí)可靠�！斑呁チ餮珊Ｋ�，武皇開邊意未已�！痹娭械摹拔浠省睂�(shí)指唐玄宗。杜甫如此大膽地把矛頭直接指向了最高統(tǒng)治者，這是從心底迸發(fā)出來的激烈抗議，充分表達(dá)了詩人怒不可遏的悲憤之情。
詩人寫到這里，筆鋒陡轉(zhuǎn)，開拓出另一個驚心動魄的境界。詩人用“君不聞”三字領(lǐng)起，以談話的口氣提醒讀者，把視線從流血成海的邊庭轉(zhuǎn)移到廣闊的內(nèi)地。詩中的“漢家”也是影射唐朝。華山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿目凋殘。詩人馳騁想象，從眼前的聞見，聯(lián)想到全國的景象，從一點(diǎn)推及到普遍，兩相輝映，不僅擴(kuò)大了詩的表現(xiàn)容量，也加深了詩的表現(xiàn)深度。
從“長者雖有問”起，詩人又推進(jìn)一層。“長者”二句透露出統(tǒng)治者加給他們的精神桎梏，但是壓是壓不住的，下句就終究引發(fā)出訴苦之詞。敢怒而不敢言，而后又終于說出來 ，這樣一闔一開，把征夫的苦衷和恐懼心理，表現(xiàn)得極為細(xì)膩逼真。這幾句寫的是眼前時事。因?yàn)椤拔葱蓐P(guān)西卒”，大量的壯丁才被征發(fā)。而“未休關(guān)西卒”的原因，正是由于“武皇開邊意未已”所造成。“租稅從何出?”又與前面的“千村萬落生荊杞”相呼應(yīng)。這樣前后照應(yīng)，層層推進(jìn)，對社會現(xiàn)實(shí)的揭示越來越深刻。這里忽然連用了幾個短促的五言句，不僅表達(dá)了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過當(dāng)事人的口述，又從抓兵、逼租兩個方面，揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的雙重災(zāi)難。
詩人接著感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子只能喪命沙場。這是發(fā)自肺腑的血淚控訴。重男輕女，是封建社會制度下普遍存在的社會心理。但是由于連年戰(zhàn)爭，男子的大量死亡，在這一殘酷的社會條件下，人們卻一反常態(tài)，改變了這一社會心理。這個改變，反映出人們心靈上受到十分嚴(yán)重的摧殘。最后，詩人用哀痛的筆調(diào)，描述了長期以來存在的悲慘現(xiàn)實(shí)：青海邊的古戰(zhàn)場上，平沙茫茫，白骨露野，陰風(fēng)慘慘，鬼哭凄凄，場面凄清悲惋，情景寂冷陰森。這里，凄涼低沉的色調(diào)和開頭那種人聲鼎沸的氣氛，悲慘哀怨的鬼泣和開頭那種驚天動地的人哭，形成了強(qiáng)烈的對照。這些都是“開邊未已”所導(dǎo)致的惡果。至此，詩人那飽滿酣暢的激情得到了充分的發(fā)揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也揭露得淋漓盡致。
《兵車行》是杜詩名篇，為歷代所推崇。它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難，具有深刻的思想內(nèi)容。在藝術(shù)上也很突出。首先是寓情于敘事之中。這篇敘事詩，無論是前一段的描寫敘述，還是后一段的代人敘言，詩人激切奔越、濃郁深沉的思想感情，都自然地融匯在全詩的始終，詩人那種焦慮不安、憂心如焚的形象也仿佛展現(xiàn)在讀者面前。其次在敘述次序上參差錯落前后呼應(yīng)，舒得開，收得起，變化開闔，井然有序。第一段的人哭馬嘶、塵煙滾滾的喧囂氣氛，給第二段的傾訴苦衷作了渲染鋪墊;而第二段的長篇敘言，則進(jìn)一步深化了第一段場面描寫的思想內(nèi)容，前后輝映，互相補(bǔ)充。同時，情節(jié)的發(fā)展與句型、音韻的變換緊密結(jié)合，隨著敘述，句型、韻腳不斷變化，三、五、七言，錯雜運(yùn)用，加強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力。如開頭兩個三字句，急促短迫，扣人心弦。后來在大段的七字句中，忽然穿插上八個五字句，表現(xiàn)“行人”那種壓抑不住的憤怒哀怨的激情，格外傳神。用韻上，全詩八個韻，四平四仄，平仄相間，抑揚(yáng)起伏，聲情并茂。再次，是在敘述中運(yùn)用過渡句和習(xí)用詞語，如在大段代人敘言中，穿插“道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻�！薄伴L者雖有問，役夫敢申恨?”和“君不見”、“君不聞”等語，不僅避免了冗長平板，還不斷提示讀者，造成了回腸蕩氣的藝術(shù)效果。詩人還采用了民歌的接字法，頂真勾連，如“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，“道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻”等，這樣蟬聯(lián)而下，累累如貫珠，朗讀起來，鏗鏘和諧，優(yōu)美動聽。最后，采用了通俗口語，如“耶娘妻子”、“牽衣頓足攔道哭”、“被驅(qū)不異犬與雞”等，清新自然，明白如話，是杜詩中運(yùn)用口語非常突出的一篇。前人評及此，曾這樣說：“語雜歌謠，最易感人，愈淺愈切�！边@些民歌手法的運(yùn)用，給詩歌增添了明快而親切的感染力。
作者簡介：
杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生于河南鞏縣，原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)分，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫少年時代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應(yīng)舉不第。三十五歲以后，先在長安應(yīng)試，落第；后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈。官場不得志，目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機(jī)。天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
大歷五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
詩文表述
語言
杜甫的詩歌在語言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。“沉郁”一詞最早見于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語言，“至于沉郁頓挫，隨時敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。對杜詩進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時，杜甫處于盛世末期，少時有雄心壯志，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，后來安史之亂爆發(fā)，國運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩詩風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。
意象
杜詩對意象選擇的個性化，是杜詩語言的基礎(chǔ)。常在杜詩中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢力，都表現(xiàn)了杜甫對“中興濟(jì)世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈涂炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟(jì)眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩的語言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩話》評杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽開陰合”又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說：“凡人作詩，一句只說得一件事物，多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物；常人作詩，但說得眼前，遠(yuǎn)不過數(shù)十里內(nèi)，杜詩一句能說數(shù)百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙”。
風(fēng)格
杜甫的詩歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評價杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣�！鼻赜^也有類似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。
主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明�！盀槿诵云У⒓丫�，語不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。王安石表彰杜詩“丑妍巨細(xì)千萬殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語》卷七：“老杜詩當(dāng)是詩中《六經(jīng)》，他人詩乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳注集成序》亦稱“杜詩者，詩中之《四子書》也�！�
格律
杜甫的詩歌在格律上，具有煉字精到，對仗工整的特點(diǎn)，符合中國詩歌的“建筑美”。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。
內(nèi)容
杜甫的詩歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，這種說法最早見于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)號為詩史”。到宋時成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認(rèn)為杜詩為紀(jì)實(shí)的詩，可以補(bǔ)史證史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識史見，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩有評人評事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號詩史。此說可取。另一說是，杜甫之詩之所以號詩史，因其悲天憫人，感時傷事，這種說法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩話》云：“楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子�！�
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