杜甫詩歌中的浪漫主義精神
杜甫雖然是一代“詩圣”，但他在生前并沒有被人發(fā)掘出才華，他的前半生沒有多少榮耀和富貴，他不曾感受過像李白那樣被眾人敬佩的滋味，也不曾擁有位高權(quán)重、達(dá)官顯貴的仕途。下面是小編幫大家整理的杜甫詩歌中的浪漫主義精神相關(guān)內(nèi)容，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
杜甫詩歌以博大精深的內(nèi)涵和豐富多樣的表現(xiàn)手段，形成了沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格，成了我國現(xiàn)實主義詩歌的高峰，被后世譽(yù)為“史詩”，對后代詩歌的發(fā)展有著巨大影響。
杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的詩不僅具有豐富的社會內(nèi)容鮮明的時代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢著熱愛祖國、熱愛人民、不惜自我犧牲的崇高精神。因此，自唐以來，他的詩就被公認(rèn)為“史詩”。浪漫主義同現(xiàn)實主義一樣，是詩歌飛翔的翅膀，而且二者有一種天然的共生關(guān)系，杜甫作為集大成的詩人，二者是密切融合在一起的，且極富特色，形成了杜詩特有的現(xiàn)實浪漫主義特色。
一、杜甫具有浪漫主義色彩的詩歌主要分布的時期。
杜甫所生活的時代及他的生平遭遇對他的思想和創(chuàng)作有著極大的影響。他的一生可分為四個時期：(一)讀書與壯游時期(35歲以前);(二)用守長安時期(35—44歲);(三)陷賊與為官時期(44—48歲);(四)漂泊西南時期(49—59歲病逝)。
杜甫童年時代，接受的是儒家傳統(tǒng)教育和盛唐文化熏陶。他刻苦好學(xué)，聰穎早熟。七歲能詩，十四、五歲時稱譽(yù)時輩。他二十四歲開始壯游。前后三次漫游了吳越、齊趙、梁宋等地，這是他人生最快樂的時期。漫游使他歷覽了祖國山川，陶冶了性情，接觸了社會，開闊了視野，也結(jié)交了許多朋友，與偉大詩人李白結(jié)下了兄弟般的情誼，這對杜甫的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響，受時代風(fēng)氣影響，這一時期的青年杜甫充滿樂觀自信，有一股銳意進(jìn)取奮發(fā)向上的精神，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”(《望岳》)“何當(dāng)未凡鳥，毛血灑平蕪。”(《畫鷹》)寫的就是這種精神境界，具有濃重的浪漫主義色彩。體現(xiàn)了年青詩人的心胸氣魄。而(二)、(三)、(四)三個時期是杜甫仕途坎坷、歷經(jīng)兵荒馬亂、饑餓流離的時期，這使他接近了現(xiàn)實，認(rèn)識了社會，走向了人民，使他對現(xiàn)實有了更深切的體驗，在他的作品中，充滿了愛國思想和悲嘆黎元之情，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實性。
由此可見，杜甫浪漫主義詩歌作品主要分布在他的讀書與壯游時期。但在他后來漂泊西南時期定居成都草堂后，由于結(jié)束了長期顛沛流離的生活，有了一個暫時安定的住所，生活環(huán)境發(fā)生變化，杜甫的詩歌也由敘寫動蕩的社會生活轉(zhuǎn)向描繪寧靜美麗的自然界，創(chuàng)作了許多描寫雨細(xì)、風(fēng)微、花香、枝弱的清新小詩，贊美自然萬物，憧憬美好生活，表現(xiàn)了詩人的生活情趣，有些作品也體現(xiàn)出了濃郁的浪漫主義色彩，因而杜甫在漂泊西南時期也創(chuàng)作了一些浪漫主義詩歌。此外，在杜甫的一些現(xiàn)實主義作品中蘊(yùn)含積極的浪漫主義精神。
二、杜詩的理想主義表現(xiàn)為典型的現(xiàn)實浪漫主義特征。
理想主義是浪漫主義首要的、最本質(zhì)的特征。它以豐富的幻想和熱情，充分表現(xiàn)作家詩人對生活的理想，對“世外桃源”、“精神的故鄉(xiāng)”的向往與追求。杜詩中的理想主義在其現(xiàn)實浪漫主義特色中極為突出。詩人的理想主義是同他對勞動人民的深切同情和關(guān)懷聯(lián)系在一起的，是同他對社會現(xiàn)實的不滿、對統(tǒng)治階級的憎恨聯(lián)系在一起的。詩人在抒發(fā)個人的悲涼凄若和不幸際遇時，在悲憫描寫勞動人民的災(zāi)難時，在鞭撻反動統(tǒng)治階級對勞動人民的殘酷剝削及憎惡戰(zhàn)亂帶給人民的災(zāi)禍時，流露出了詩人的極強(qiáng)的理想主義。這種理想建立在崇高的人道主義精神之上，充滿了對美好未來的憧憬和渴望。
三、詩人大膽抒發(fā)熱烈奔放的情感和表達(dá)自己要過美好生活的理想主義思想。
1.詩人大膽抒發(fā)熱烈奔放的情感。當(dāng)詩人流寓梓州的時候，忽聞宮軍收復(fù)河南河北，欣喜之情溢于言表，寫下了他“生平第一首快詩”(浦起龍《讀杜心解》)《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜若狂。白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”以直抒胸臆的快語和奔涌直瀉的激情，描寫自己漫卷詩書的狂態(tài)和青春還鄉(xiāng)的幻想，抒發(fā)了自己無法抑制的勝利喜悅與還鄉(xiāng)的快意，痛快淋漓、奔放恣肆，體現(xiàn)了浪漫主義手法抒發(fā)強(qiáng)烈感情的特點，有著濃重的浪漫主義色彩，體現(xiàn)了杜甫的浪漫主義精神。
2.詩人自己對理想生活的美好憧憬。在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾部分“安得廣廈千萬間”到“吾廬獨破受凍死亦足”五句，寫徹夜難眠中所感所想。先以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”三句直貫而下，寫詩人一種假設(shè)中的愿望，想象中的理想生活圖景，詩人由自己的茅屋為秋風(fēng)所破幻想有“廣廈千萬間”，由屋破雨漏的境遇幻想有“風(fēng)雨不動安如山”的環(huán)境，并從自己的愁容擴(kuò)展為“天下寒士”的“歡顏”。這種由現(xiàn)實世界宕開，轉(zhuǎn)入理想世界的描寫，詩人運(yùn)用豐富的想象、奔放的感情描寫理想生活圖景的創(chuàng)作方法體現(xiàn)積極浪漫主義的基本精神。這首現(xiàn)實主義作品中也有著濃重的浪漫主義色彩，體現(xiàn)了詩人要過美好生活的理想，體現(xiàn)了詩人積極的浪漫主義精神。由此可以看出在杜甫的一些現(xiàn)實主義作品中也有體現(xiàn)其浪漫主義精神的一面。
四、大量運(yùn)用了想象、夸飾、比擬、象征、鋪捧、奇異等浪漫主義的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了杜詩的浪漫主義特色。
以豐富的想象、離奇的情節(jié)、激越的基調(diào)、大膽的夸張、宏偉的氣勢、瑰麗的語言和磅礴、激情和昂揚(yáng)的節(jié)奏取勝，是浪漫主義的一個顯著特征。浪漫主義側(cè)重表現(xiàn)理想化的生活和作家的主觀感情，它所描寫的人物、事件和環(huán)境很少受客觀生活邏輯制約。古往今來，天上人間，神靈妖魔，現(xiàn)實夢幻，經(jīng)過作家詩人自由大膽的想象，使作品形成獨特而奇異的形象體系。杜甫是有理想的現(xiàn)實主義詩人，其詩作“渾涵汪洋，千匯萬狀”，為表達(dá)其主觀幻化的理想，“不用浪漫手法，無以達(dá)其意”，不用浪漫手法，無以涵蓋“汪洋”的內(nèi)容題材。杜詩奇異的表現(xiàn)手法在夸飾和鋪排，壯美和雄渾上都有很好的顯現(xiàn)。杜詩在夸飾與鋪排中，顯示了壯美的風(fēng)格特色，加上杜詩憂國憂民之深，就使得這種帶有極強(qiáng)的“沉郁”色彩的豪壯轉(zhuǎn)而變?yōu)楸瘔选?/p>
五、直抒胸臆寓主觀于客觀的表現(xiàn)，也是杜詩現(xiàn)實浪漫主義的重要特征。
社詩中的直抒胸臆往往是憂國憂民的激情迸發(fā)，歡快或憤激之情，憫民之苦，拯蒼生之慨，汪洋傾瀉，自由噴涌。杜詩抒發(fā)主觀，以一種冷敘述的方式抒發(fā)難忍的激情。也就是將自己的主觀意識、思想感情融入客觀的具體描寫中，而不明白說出，留給讀者自己體會，可謂不著一字淚而淚。杜詩這種不著一字情而情的特色別具一格，它帶有一定的現(xiàn)實主義特色，可以說是對浪漫主義特色的有益補(bǔ)充。杜詩中隨處可見如此冷敘述的抒情方式，尤其在敘事詩當(dāng)中表現(xiàn)得尤為突出，是杜詩敘事詩的最大特點。詩中概括典型的生活形象，是詩人通過對客觀現(xiàn)實的敘寫和主觀抒情，水乳交融地表現(xiàn)出來的，達(dá)到了情感的藝術(shù)升華。
拓展:杜甫詩歌的詩史性質(zhì)
杜甫的詩被稱為“詩史”。可是作為“詩史”的杜詩并不是客觀的敘事,用詩體去寫歷史,而是在深刻反映現(xiàn)實的同時，還通過獨特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情。清人浦起龍說：“少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會寄焉者也。”(《讀杜心解·少陵編年詩目譜附記》)杜甫的詩大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及人民生活的重大問題，可是無處不浸透了詩人的真情實感。例如杜甫中年時期的兩篇杰作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，里邊有抒情，有敘事，有紀(jì)行，有說理，有對于自然的觀察，有對社會矛盾的揭露，有內(nèi)心的沖突，有政治的抱負(fù)和主張，有個人的遭遇和家庭的不幸，有國家與人民的災(zāi)難和對于將來的希望。這兩首長詩包括這么多豐富的內(nèi)容，作者的心情波瀾起伏，語言縱橫馳騁，證明他在這不幸的時代面對自然和社會的種種現(xiàn)象都敏銳地發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。這樣的詩是詩人生活和內(nèi)心的自述，也是時代和社會的寫真，個人的命運(yùn)和國家人民的命運(yùn)息息相關(guān)，二者在藝術(shù)上也達(dá)到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩，篇幅較短，卻也同樣具有這種特點。
天寶后期以來，杜甫寫了大量的時事政治詩，不管是陳述政見,如《洗兵馬》,在梓州寫的《有感》；或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫殘暴，如《麗人行》、《憶昔二首》之一、在云安寫的《三絕句》；或是寓言諷興，如《鳳凰臺》、《病桔》、《枯棕》、《客從》；或是對窮苦人民的同情關(guān)懷，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《又呈吳郎》；都是個人的情感與事實相結(jié)合的。還有不少長篇，有的記載國家十幾年來的大事，如《夔府書懷》、《往在》;有的敘述地方變亂,如《草堂》、《入衡州》；有的回憶往事，如《壯游》、《遣懷》；更是象浦起龍所說的“慨世還是慨身”(《讀杜心解·讀杜提綱》)，都含有濃厚的抒情成分。
戰(zhàn)爭題材在杜詩中占有相當(dāng)大的數(shù)量。杜甫對不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭持不同的態(tài)度。他對于朝廷窮兵黷武，消耗人力物力，是反對的，如《兵車行》、在夔州寫的《遣懷》、《又上后園山腳》；對于平息叛亂,抵御外侮,是支持的，如安史之亂前期寫的《觀安西兵過赴關(guān)中待命二首》、《觀兵》，以及吐蕃入侵時寫的《歲暮》。這些詩譴責(zé)什么，歌頌什么，都很鮮明。也有些關(guān)于戰(zhàn)爭的詩，既有歌頌，也有譴責(zé)。著名的《前出塞》、《后出塞》兩組組詩，曲折反復(fù)地敘述戰(zhàn)士在從軍過程中的心情變化，實際上是反映詩人從不同的角度對于戰(zhàn)爭的不同看法。這兩組詩都歌頌了戰(zhàn)場上的壯烈場面，戰(zhàn)士如何善于戰(zhàn)斗，勇于犧牲，取得勝利；又譴責(zé)了君王無止境的開拓邊疆，主將驕橫奢侈，使戰(zhàn)績失去積極的意義。這兩組詩都是通過一個戰(zhàn)士的自白，概括了無數(shù)英勇士兵的不幸命運(yùn)。又如“三吏”、“三別”則更為具體地表達(dá)了作者的內(nèi)心沖突。杜甫在洛陽路上，看見橫暴的差吏把未成丁的男孩、孤苦的老人都強(qiáng)征入伍。他替這些人提出控訴，對差吏給以譴責(zé)，但是一想到壯丁缺乏，而又大敵當(dāng)前，便轉(zhuǎn)變了口氣，盡可能對被征調(diào)的人說幾句慰解或鼓勵的話。
元代鮮于樞書杜甫《兵車行》杜甫寫過許多歌詠自然的詩。他歌詠的對象，往往是既聯(lián)系自己，也聯(lián)系時事。歷代的詩話、詩評對于杜詩里高度的“情景交融”作過許多論述。但是杜甫的詩不只有高度的情景交融,而且有情、景與時事的交融,作者在寫景和抒情時，很少離開現(xiàn)實，隨時隨地都想到他所處的干戈擾攘、國困民疲的時代。如困居淪陷的長安時寫的《春望》、入蜀時寫的《劍門》，是最有代表性的。這類詩，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，都是情景與時事交融的膾炙人口的名篇。
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