李白《避地司空原言懷》全詩翻譯賞析
避地司空原言懷
李白
南風(fēng)昔不競，豪圣思經(jīng)倫。
雖有匡濟心，終為樂禍人。
我則異于是，潛光皖水濱。
卜筑司空原，北將天柱鄰。
雪霽萬里月，云開九江春。
俟乎太階平，然后托微身。
傾家事金鼎，年貌可長新。
所愿得此道，終然保清真。
弄景奔日馭，攀星戲河津。
一隨王喬去，長年玉天賓。
注釋：
⑴《一統(tǒng)志》：司空山，在安慶府太湖縣西北一百六十里，山極高峻。山半有洗馬池，即古司空原，李白嘗避地于此。《太平寰宇記》：司空山，在舒州太湖縣東北一百三十里。
⑵《左傳》：晉人聞有楚師，師曠曰：“不害，吾驟歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)。南風(fēng)不競，多死聲，楚必?zé)o功。”杜預(yù)注：歌者吹律以詠八風(fēng)，南風(fēng)音微，故曰不競也。太白借用作晉朝南渡兵力不競解。
⑶《晉書》：祖逖與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜，聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也。”因起舞。論曰：祖逖散谷周貧，聞雞暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艱，原其素懷，抑為貪亂者矣。太白樂禍之論蓋本于此。《梁書》：高詛睹海內(nèi)方亂，有匡濟之心。
⑷曹植詩：“潛光養(yǎng)羽翼，進趣且徐徐。”《太平寰宇記》：皖水。在舒州懷寧縣西北，自壽州霍山縣南流入，經(jīng)縣北二里，又東南流二百四十里入大江，謂之皖口。《一統(tǒng)志》：皖水在潛山縣北，下流會潛水，經(jīng)府城，西達大江。
⑸《江南通志》：太白書堂，在太湖縣司空山，李白避地于此，有“卜筑司空原”之句。
⑹《韻會》：“將，與也。”《唐六典注》：霍山，一名天柱，在舒州懷寧縣，自漢以來為南岳。《通典》：舒州懷寧縣有灊山，一名天柱山。《方輿勝覽》：天柱峰，在皖山，高三千七百丈，周三百五十里。山東有瀑布。漢武帝嘗登此山，即司元洞府，九天司命真君所主也。《江南通志》：天柱山，在安慶府潛山縣，與潛山連，其峰最高，突出眾山之上，峭拔如柱，屹然為尊，道書謂之司元洞天。漢武帝嘗登封于此，以代南岳。山有魏左慈煉丹故跡。
⑺九江，在潯陽。
⑻《長楊賦》：“玉衡正而泰階平。”
⑼江淹《別賦》：“煉金鼎而方堅。”李善注：“煉全為丹之鼎也。”
⑽《廣雅》：“日御謂之羲和。”陳子昂詩：“還丹奔日馭，卻老餌云霞。”
⑾河津，謂天河之津。
⑿王喬有三：一是上古之仙人，或稱王子喬，或稱王喬，《楚辭》中累引之。一是周靈王之太子晉，亦稱王子喬。一是后漢時河?xùn)|人，為葉縣令者。
⒀玉天，道家所謂玉清境之天，天寶君所治，即清微天也。又王績詩：“三山銀作地，八洞玉為天。”
翻譯：
南風(fēng)自古以來都在一刻不停的呼嘯，
豪杰圣人仍在做著治理國家的思考。
經(jīng)常在雄雞報曉時候起來練習(xí)武藝。
他們都有匡扶晉室收復(fù)國土的決心，
終究還是被朝廷陷害成為獲罪之人。
我和他們雖遭遇相同但結(jié)果不一樣，
我沿著皖河水邊漫游飽覽潛山風(fēng)光。
最后選擇禪宗道場司空山筑屋定居，
這里與三祖寺天柱山北面遙遙相鄰。
雪晴時這里可以映照萬里之外月光，
云開時這里可以沐浴九江之域春風(fēng)。
等到有一天災(zāi)難過去天下太平之時，
就把這里作為遠離朝廷的托身之所。
我在這里要把全部家產(chǎn)用來煉仙丹，
吞下仙丹使自己容貌鮮嫩永遠年輕。
我希望的就是得到長生不老的妙術(shù)，
最終這樣就可以保持自己真實自然。
我可以駕馭太陽去藍天上欣賞美景，
我可以攀摘星星到銀河邊嬉戲游玩。
跟隨著神仙王喬乘云游霧一起去吧!
到時我將成為玉皇天宮的長年賓客。
名句：
雪霽萬里月，云開九江春
原詩是一首五言古詩，寫于唐肅宗乾元元年(公元758年)春，詩人避居宿松時。這兩句寫初春景色——雪停了，天晴了，月光皎潔，普照萬里;浮云散盡，顯現(xiàn)出九江一帶的大好春色。似在寫景，實有所寓。時永王兵敗被殺，李白被牽連，他希望政治清明，雪霽月明，自己化險為夷。這首詩的主旨亦在于此，然而終不免流夜郎。
簡析：
公元756年(唐玄宗天寶十五載、唐肅宗至德元載)，李白因永王李璘兵敗受累，避居于佛教名山司空山。在司空山的一年多時間里，李白寫下了《舒州司空山瀑布》和《避地司空原言懷 》等作品。在《避地司空原言懷》一詩中描繪了司空山氣勢磅礴的山云圖，表達了贊美山景之情及出世求仙之念。
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