李白詩(shī)詞《登太白峰》的詩(shī)意賞析
《登太白峰》
【年代】：唐
【作者】：李白
【內(nèi)容】
西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。
太白與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)。
愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。
舉手可近月，前行若無(wú)山。
一別武功去，何時(shí)復(fù)更還?
【賞析】：
李白于天寶元年(742)應(yīng)詔入京時(shí)，可謂躊躇滿(mǎn)志。但是，由于朝廷昏庸，權(quán)貴排斥，他的政治抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這使他感到惆悵與苦悶。這種心情就反映在《登太白峰》一詩(shī)上。
“西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。”詩(shī)的開(kāi)頭兩句，就從側(cè)面烘托出太白山的雄峻高聳。你看，李白從西攀登太白山，直到夕陽(yáng)殘照，才登上峰頂。太白峰，在今陜西武功縣南九十里，是秦嶺著名秀峰，高矗入云，終年積雪，俗語(yǔ)說(shuō)：“武功太白，去天三百。”山勢(shì)如此高峻，李白卻要攀登到頂峰，一“窮”字，表現(xiàn)出詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)向上的精神。起句“西上太白峰”正是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的手法，為下面寫(xiě)星寫(xiě)月作了準(zhǔn)備。登高壯觀，詩(shī)人浮想聯(lián)翩，仿佛聽(tīng)到：“太白與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)。”
太白星對(duì)他傾訴衷情，告訴他，愿意為他打開(kāi)通向天界的門(mén)戶(hù)。詩(shī)人和星星之間的友誼是多么親切動(dòng)人，富有人情味啊!李白一向熱愛(ài)皎潔的明月和閃亮的星星，常常把它們?nèi)烁窕?ldquo;青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。”(《把酒問(wèn)月》)“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”(《月下獨(dú)酌》)詩(shī)人好象在向明月這個(gè)知心朋友問(wèn)候，共敘歡情。而在這首詩(shī)里，太白星則主動(dòng)問(wèn)好，同他攀談，并愿為之“開(kāi)天關(guān)”。詩(shī)人想象新穎活潑，富有情趣。在這里，李白并沒(méi)有直接刻劃太白峰的高峻雄偉，只是寫(xiě)他和太白星側(cè)耳傾談，悄語(yǔ)密話(huà)的情景，就生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出太白山高聳入云的雄姿。這是一種化實(shí)為虛，以虛寫(xiě)實(shí)的手法。李白另有一些詩(shī)也描繪了太白山的高峻，但卻是用實(shí)寫(xiě)的手法，如《古風(fēng)其五》中：“太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕。”《蜀道難》中，也正面形容太白山的險(xiǎn)峻雄奇：“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。”雖然是同一個(gè)描寫(xiě)對(duì)象，李白卻根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容的不同要求而采用豐富多彩的表現(xiàn)方式，使人時(shí)時(shí)有新穎之感。詩(shī)人登上太白峰，通向上天的門(mén)戶(hù)又已打開(kāi)，于是幻想神游天界：乘著習(xí)習(xí)和風(fēng)，飄然高舉，自由飛升，穿過(guò)濃密云層，直上太空，向月奔去。“愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間”，形象是多么自由輕快，有如天馬行空，任意馳騁，境界異常開(kāi)闊。詩(shī)人飄飄然有出世之思。“愿乘泠風(fēng)去”，化用《莊子。逍遙游》“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”語(yǔ)意。但這里用得靈活自然，并不顯出斧鑿痕跡。“舉手可近月，前行若無(wú)山。”這兩句的意境和“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”(《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》)有些相似。詩(shī)人滿(mǎn)懷豪情逸志，飛越層巒迭嶂，舉起雙手，向著明月靠近飛升，幻想超離人間，擺脫塵世俗氣，追求個(gè)性的自由發(fā)展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高遠(yuǎn)，想象奇特，形象瑰瑋，藝術(shù)構(gòu)思新穎，充滿(mǎn)積極浪漫主義精神，是全詩(shī)高潮所在。然而，李白真的就甘心情愿拋開(kāi)人世，脫離現(xiàn)實(shí)，一去不復(fù)返嗎?看來(lái)還不是的：“一別武功去，何時(shí)復(fù)更還?”
正當(dāng)李白幻想乘泠風(fēng)，飛離太白峰，神游月境時(shí)，回頭望見(jiàn)武功山，心里卻惦念著：一旦離別而去，什么時(shí)候才能返回來(lái)呢?一種留戀人間，渴望有所作為的思想感情不禁油然而生，深深地縈繞在心頭。在長(zhǎng)安，李白雖然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之”(李陽(yáng)冰《草堂集序》)。詩(shī)人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，遠(yuǎn)離人世，正是這種苦悶心情的形象反映。“何時(shí)復(fù)更還?”細(xì)致地表達(dá)了他那種欲去還留，既出世又入世的微妙復(fù)雜的心理狀態(tài)，言有盡而意無(wú)窮，蘊(yùn)藉含蓄，耐人尋味。
晚唐詩(shī)人皮日休說(shuō)過(guò)：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語(yǔ)者，有李太白。”這首詩(shī)就帶有這種浪漫主義的創(chuàng)作特色。全詩(shī)借助豐富的想象，忽而馳騁天際，忽而回首人間，結(jié)構(gòu)跳躍多變，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生動(dòng)曲折地反映了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)光明世界的憧憬。
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