《離騷》的文學(xué)成就

時(shí)間：2025-11-26 05:01:25 離騷

《離騷》的文學(xué)成就

　　屈原在《離騷》中，成功地塑造了中國文學(xué)史上第一個(gè)形象豐滿、個(gè)性鮮明的抒情主人公的形象，體現(xiàn)了屈原的偉大思想和崇高的人格。以下是《離騷》的文學(xué)成就，一起來看一下吧。

《離騷》的文學(xué)成就

　　《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著詩人鮮明的個(gè)性光輝，這在中國文學(xué)史上，還是第一次出現(xiàn)。《離騷》的創(chuàng)作，既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩中大量運(yùn)用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪張描敘的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩中又大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來。

　　所謂“《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣”(王逸《楚辭章句》)，說的就是這一藝術(shù)特色。而且其中的比喻，并不僅僅停留在個(gè)別事物的類比上，還體現(xiàn)于整個(gè)形象體系的構(gòu)思中，因而又含有整體上的象征意義。《離騷》在語言形式上，突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法參差錯(cuò)落，靈活多變;統(tǒng)篇隔句句尾用 “兮”字，句中則往往配以“之”、“于”、“乎”、 “夫”、“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，也有全句不用虛字的。這種新的詩歌表現(xiàn)形式，為《詩經(jīng)》以后興起的騷體文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

　　《離騷》中又多用對偶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全篇對句在百句以上;并已出現(xiàn)了錯(cuò)綜對，如“固時(shí)俗之工巧兮，規(guī)矩而改錯(cuò);背繩墨以追曲兮，競周容以為度。”在一句中，還往往以雙聲配雙聲，疊韻配疊韻，前者如“郁邑而傺兮”，后者如“聊逍遙以相羊”，等等。這就形成了《離騷》的詩句在錯(cuò)落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn)，讀來節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng)，具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。同時(shí)，《離騷》又大量運(yùn)用楚地的方言詞匯，如 “汩”、“搴”、“莽”、 “馮”、“羌”、“諑”、“傺”、“閶闔”等，并常將狀詞冠于句首，帶有濃厚的南國情調(diào)和地方特色。詩中對形容詞的使用也十分恰切并具有新意，如寫云霓翻騰之貌，“岌岌”喻高冠聳然之勢，“蜿蜿” 狀神龍游動之態(tài)，都可謂循聲得貌，曲盡其妙。《離騷》在藝術(shù)上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內(nèi)容完美地結(jié)合在一起，使它成為中國文學(xué)史上光照千古的絕唱，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魯迅曾贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”(《漢文學(xué)史綱要》)，給予了極高的評價(jià)。

　　拓展閱讀：《離騷》教學(xué)反思

　　《離騷》遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來自屈原故里，卻依舊覺得屈原太過清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對這一課的理解也只能按其他教案中說的，但是，當(dāng)一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無法進(jìn)入學(xué)生心靈。所以這堂課從備課開始就因?yàn)槲业钠姵闪艘惶檬〉恼n。其實(shí)，作為老師大可不必為了所謂的正面引導(dǎo)而放棄自己的觀點(diǎn)，既然你有這樣的偏見，何不以此為切入點(diǎn)，帶著學(xué)生們再去認(rèn)識屈原，將自己的觀點(diǎn)介紹給學(xué)生，同時(shí)將文學(xué)史上的評論家們的評價(jià)介紹給學(xué)生，再通過討論，看看是不是我的觀點(diǎn)太過偏激，是不是文史家的評論過高，這樣這堂課的思維閃光就得以體現(xiàn)了。

　　其次，學(xué)生不喜歡這一篇的原因是篇幅過長，其中夾雜的方言的很多，導(dǎo)致了理解困難。因此，在疏通詩句是必不可少的環(huán)節(jié)，尤其是其中方言的解釋。而且要在事先給學(xué)生做一定的心理建設(shè)，方言讀不懂是正常的，作為從湖北到海南來教書的我，上課時(shí)同學(xué)在下面用方言講小話時(shí)，我就聽不懂，同處一個(gè)時(shí)代尚且如此，更何況，《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙，再引導(dǎo)學(xué)生去疏通詩句時(shí)，學(xué)生就不會感覺那樣困難了。同時(shí)對這些古代楚地的方言無需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩句即可。

　　對于本課中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，我的考慮是不用作為重點(diǎn)講，畢竟是高一的學(xué)生，本就厭煩學(xué)習(xí)文言知識，另外《離騷》屬于詩歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩方面處理，對比較重要的文言字詞，教學(xué)時(shí)候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義，特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”，我覺得不用過多強(qiáng)調(diào)只要學(xué)生翻譯是能將詞語翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語序即可。

　　最后，對于本課情感與思想的處理。我想通過關(guān)鍵句進(jìn)行總結(jié)學(xué)生會比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統(tǒng)的理解也是一個(gè)重點(diǎn)。這個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行講解時(shí)最好放在中國整個(gè)詩歌發(fā)展背景中，聯(lián)系其他詩詞中的美人、鮮花的意象，讓學(xué)生從一個(gè)側(cè)面了解屈原的偉大，而屈原“美政理想”的內(nèi)容可以不必加進(jìn)來。

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