魯迅《而已集》雜文集:塵影題辭
引導語：《<塵影>題辭》是魯迅先生的雜文，最初印入一九二七年十二月上海開明書店出版的《塵影》一書，題為《〈塵影〉序言》，收錄于魯迅先生雜文集《而已集》。
《塵影》題辭〔1〕
在我自己，覺得中國現在是一個進向大時代的時代。但這所謂大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。
許多為愛的獻身者，已經由此得死。在其先，玩著意中而且意外的血的游戲，以愉快和滿意，以及單是好看和熱鬧，贈給身在局內而旁觀的人們;但同時也給若干人以重壓。
這重壓除去的時候，不是死，就是生。這才是大時代。在異性中看見愛，在百合花中看見天堂，在拾煤渣的老婦人的魂靈中看見拜金主義〔2〕，世界現在常為受機關槍擁護的仁義所治理，在此時此地聽到這樣的消息，我委實身心舒服，如喝好酒。然而《塵影》〔3〕所赍來的，卻是重壓。
現在的文藝，是往往給人不舒服的'，沒有法子。要不然，只好使自己逃出文藝，或者從文藝推出人生。
誰更為仁義和鈔票寫照，為三道血的“難看”傳神呢?〔4〕我看見一篇《塵影》，它的愉快和重壓留與各色的人們。
然而在結末的“塵影”中卻又給我喝了一口好酒。他將小寶留下，不告訴我們后來是得死，還是得生。〔5〕作者不愿意使我們太受重壓罷。但這是好的，因為我覺得中國現在是進向大時代的時代。
一九二七年十二月七日，魯迅記于上海。
【注解】
〔1〕本篇最初印入一九二七年十二月上海開明書店出版的《塵影》一書，題為《〈塵影〉序言》，稍后又刊載于一九二八年一月一日上海《文學周報》第二九七期。
〔2〕在拾煤渣的老婦人的魂靈中看見拜金主義這是針對胡適“提倡拜金主義”的文章而說的。該文說：“美國人因為崇拜大拉(按“大拉”是英語dollar的音譯，意思是“元”，后泛指金錢)，所以已經做到了真正‘夜不閉戶，路不拾遺’的理想境界了。……我們不配罵人崇拜大拉;請回頭看看我們自己崇拜的是什么?一個老太婆，背著一只竹籮，拿著一根鐵桿，天天到弄堂里去扒垃圾，去尋那垃圾堆里一個半個沒有燒完的煤球，一寸兩寸稀爛奇臟的破布。--這些人崇拜的是什么!”(據一九二七年十一月《語絲》周刊第一五六期《隨看錄三》)
〔3〕《塵影》中篇小說，黎錦明作。它描寫一九二七年蔣介石國民黨背叛革命前后南方一個小縣城的局勢。這個小縣城在大革命中成立了“縣執行委員會”和“農工糾察隊”，斗爭了地主豪紳;但在蔣介石叛變革命時，當地土豪和各色反動人物，與官相勾結，對革命力量突施襲擊，屠殺了許多革命者和工農群眾。
〔4〕《塵影》中有這樣的描寫：大土豪劉百歲被捕，群眾要求將他處死。他的兒子用幾千元向混進縣黨部當委員的舊官僚韓秉猷賄賂求救。韓收了賄賂后宴請同黨商議，說是“人家為孝道，我就為仁義”，最后商定將劉百歲放出。“三道血”是書中主要人物縣執行委員會主席、革命者熊履堂在時局逆轉后被殺頭時所濺的血;“難看”是旁觀者的議論。
〔5〕《塵影》最末一章描寫熊履堂被殺時，他的兒子小寶正從幼稚園放學出來，唱著“掃倒列強、除軍閥”的歌曲，但未敘明后來結果如何。
魯迅《而已集》的主要內容
1、主要內容
《而已集[》是魯迅1927年所作雜文集，1928年出版。面對反動軍閥大肆屠殺革命黨人和進步人士，魯迅先生既憤恨，又無能為力，“這半年我又看見了許多血和許多淚，然而我只有雜感而已。淚揩了，血消了，屠伯們逍遙復逍遙，用鋼刀的，用軟刀的。而我只有‘雜感’而已。連‘雜感’也被‘放進了應該去的地方’時，我于是只有‘而已’而已。”
2、作者簡介
魯迅(1881.9.25—1936.10.19)，原名樟壽，后改名樹人，字豫山，后改為豫才。祖籍河南省正陽縣，從發表第一篇白話小說《狂人日記》時(1918年5月)，始以“魯迅”為筆名。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)，《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。 魯迅的'小說、散文、詩歌、雜文共數十篇(首)被選入中、小學語文課本等，已成為家喻戶曉的藝術形象小說《祝福》《阿Q正傳》等先后被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。在中國，許多人民受其影響為中國魂。
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