魯迅《故鄉(xiāng)》中描寫的作用

時間：2025-08-07 10:00:03 魯迅

魯迅《故鄉(xiāng)》中描寫的作用

　　在魯迅先生的《故鄉(xiāng)》一文中，作者運用了景物、肖像、動作、語言、神態(tài)等多種描寫方法。你知道這些描寫對于文章有什么幫助嗎？下面一起來看看!

魯迅《故鄉(xiāng)》中描寫的作用

　　魯迅《故鄉(xiāng)》中描寫的作用

　　一、景物描寫

　　在《故鄉(xiāng)》一文中，作者進行了許多的有針對性的景物描寫，這些描寫，對于推動故事情節(jié)的發(fā)展，烘托人物的心情，揭示社會現(xiàn)實等方面，都起到了積極的作用。在文中，作者眼中的景物都是灰暗陰沉的，死氣沉沉的，沒有一點活氣。這些景物描寫，即是當時社會現(xiàn)實的反應(yīng)，也是作者當時沉重心情的反應(yīng)。這些景物描寫，凸顯了社會的破敗和荒涼，使讀者對當時農(nóng)村的社會現(xiàn)狀留下了深刻的印象，也引起了讀者對如何改變當時社會現(xiàn)狀的深層次的思考。

　　第2段中，作者對眼前故鄉(xiāng)的景物進行了描寫：“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”這一描寫，充分的顯示了故鄉(xiāng)蕭條、破敗的景象。家鄉(xiāng)在每一個游子的心中都是美好而明麗的，在許多的文章中，我們看到的都是對自己家鄉(xiāng)的贊美。那么，魯迅先生為什么一反常態(tài)的這么寫呢，這正是給讀者的警醒之處。這一段中的景物描寫，既烘托了“我”的悲涼心情，又揭示了帝國主義、封建主義的統(tǒng)治給中國農(nóng)村經(jīng)濟帶來的深重災(zāi)難。

　　第6段中，作者通過對“瓦楞上許多枯草的斷莖當風(fēng)抖著”的描寫，既寫出了老屋的破落，更顯示了人的傷感。這一處的景物描寫，照應(yīng)了文中第二段，更進一步的突出了家鄉(xiāng)的破敗和荒涼。不過，在第二段中是寫的是遠看，而這里寫的是近看。由遠而近，家鄉(xiāng)的荒涼和蕭條更加令人觸目驚心，不忍多看。這一句表面寫“枯草的斷莖”，實際上寫的是當時農(nóng)村凋敝的景象，通過這一描寫再次烘托了人物悲涼的心情。

　　第12段中，展現(xiàn)在我們面前的是與“我”記憶中的美好景色形成鮮明對比的荒涼破敗的景象。這一描寫，突出了故鄉(xiāng)這二十年來發(fā)生的巨大變化。在“我”的眼中，故鄉(xiāng)一天天的荒涼和凋敝，日趨破敗，兒時的美好印象是那么美好鮮明，眼前的故鄉(xiāng)卻是如此的荒涼和破敗，不忍目睹。兒時畫中那個活潑機智的少年閏土，他是那么可愛，膽大聰明，做事很有辦法。可眼前的閏土遲鈍麻木，完全沒有了兒時的一點影子。少年閏土與中年閏土形成了強烈的對比。閏土前后變化之大，必然啟發(fā)人們?nèi)ニ伎荚斐晒枢l(xiāng)每況愈下，日趨破產(chǎn)的社會根源。

　　第88段中，作者再現(xiàn)了故鄉(xiāng)美麗的神異景色。這幅畫中，色彩依舊那么明麗，但少年閏土的形象已經(jīng)消失了，記憶中的美好形象已被眼前殘酷的現(xiàn)實抹殺。這一段的景色描寫是對主題的升華——展示了對未來故鄉(xiāng)的美好憧憬，同時也表現(xiàn)了“我”對創(chuàng)造新生活的熱切愿望。

　　二、肖像描寫

　　一般來說，作者對人物進行肖像描寫是為了突出人物的外表，引起讀者的注意，加深讀者對某一個任務(wù)的印象。但在魯迅的《故鄉(xiāng)》一文中，作者對人物進行的肖像描寫，主要是為了突出艱苦的生活給人物造成的巨大的精神上和心靈上的變化，揭示社會底層小人物的悲慘命運。

　　第55段中，作者有意識地把中年閏土與少年閏土的外貌進行了對照描寫。通過這一描寫，閏土前后完全判若兩人。少年閏土天真可愛，機智勇敢。他一點也不怕生人，和“我”一見面就熟，還主動約“我”出去玩，一會兒就和“我”成了無話不說的好朋友，他能夠說許多有趣的事，并且一說起來就滔滔不絕。而且，少年閏土還十分能干，他敢在夜里去沙地里看西瓜，還能夠裝弓捉小鳥雀。總之，少年閏土使我十分崇拜。二十年后，中年閏土與少年閏土形成了鮮明的反差，灰黃的臉色，很深的皺紋，腫得通紅的眼睛，像松樹皮一樣的又笨又粗而且開裂的手，帶著一頂破氈帽，完全是一副飽經(jīng)憂患，生活極度貧困的樣子，這時的閏土整日在苦難中掙扎著過日子，變得麻木遲鈍，“像一個木偶人”。這一極具反差的形象對比讓人觸目驚心，使讀者不得不認真思考是什么原因讓閏土前后變化如此之大。

　　第40段和45段，作者對楊二嫂的形象也進行了描寫。二十余年的變化，使楊二嫂由一個“終日坐著”的“豆腐西施”變成了“一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)”。楊二嫂不僅外貌發(fā)生了巨大的變化，性格也產(chǎn)生了極大的扭曲。她已由一個安分守己的人變成了尖酸刻薄、自私自利的小市民，喜歡搬弄是非，滿身的市儈氣息，完全沒有了“我”記憶中的好印象。

　　閏土、楊二嫂前后的巨大變化，充分說明了在軍閥勢力和封建勢力的雙重壓迫和統(tǒng)治下，人民生活日益貧困、日趨破產(chǎn)，廣大勞動人民處于水深火熱之中的社會現(xiàn)實。

　　三、動作描寫

　　動作反應(yīng)一個人的心里，一個人的不經(jīng)意的動作，往往反應(yīng)出一個人的內(nèi)心活動，在《故鄉(xiāng)》這篇課文中，作者就對閏土這一人物的幾次細微的動作進行了刻意的描寫。

　　第70段和72段中作者兩次寫到：“他只是搖頭”。第一次搖頭，是對“我”的詢問不知如何回答，“我”的詢問勾起了他對自己種種苦難生活的痛苦記憶。第二次搖頭，是他對自己這種苦難生活的無奈，他不知道該說什么，更不知道如何改變，也無力去改變。這兩次搖頭，表達了閏土對現(xiàn)實生活的不滿，內(nèi)心的不平，卻又無力反抗，更不知道如何反抗以及如何改變現(xiàn)狀的無奈心境。搖頭是一種無聲的語言，更能體現(xiàn)閏土的無助。

　　四、語言描寫

　　第18、21、23、26段中，作者對少年閏土的語言進行了描寫，這時的他很健談，有問必答，一說起話來便滔滔不絕，無拘無束。通過對少年閏土語言的描寫，讓我們感受到他的天真活波，機智聰明。少年閏土使人感覺到可愛，天真。第60、62、66、71等段作者對中年閏土的語言進行了描寫，這時的他不再有問必答，一下子變得十分謙恭和拘謹，兒時的天真灑脫一點影子都沒有了。此時他對“我”的態(tài)度也突然間客氣起來，一改兒時的稱呼，恭敬地叫“我”“老爺”，認為兒時的“哥弟稱呼”不成規(guī)矩，中年的閏土已滿腦子里都是封建等級觀念，生活的種種磨難和苦難的現(xiàn)狀使“我”和閏土之間產(chǎn)生了深深的隔閡。這時的他說起話來時斷時續(xù)，不是沉默，就是抽煙，對于生活的苦卻不知怎么描述。閏土前后語言的巨大變化說明他不僅在經(jīng)濟生活上困苦不堪，精神上也受到了嚴重的摧殘。

　　五、神態(tài)描寫

　　第59段中，作者寫道：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情”。這一神態(tài)描寫傳神的刻畫了閏土當時十分矛盾和復(fù)雜的心情：既高興，又痛苦、難堪。見到了二十年未見面的兒時朋友，他高興;可是二十年來的世態(tài)炎涼和自己遭受的種種苦難和不幸又使他感到痛苦和難堪。

　　通過上面的分析，我們可以看出，文中多種描寫的運用，都緊緊地服務(wù)于文章的中心。本文中各種描寫手法的大量運用，既深化和豐富了文章的主題，又使語言更加生動感人，更耐讀。

　　全文賞析

　　《故鄉(xiāng)》寫于1921年1月，發(fā)表于1921年5月《新青年》雜志第9卷第1號，后收入《吶喊》。

　　《故鄉(xiāng)》是以感傷為其情感基調(diào)的。“我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒，”因為這次回鄉(xiāng)的目的是“搬家到我在謀食的異地去”“是專為了別他而來的”。所以小說是從一個游子返回闊別20余年的故鄉(xiāng)將到未到時寫起，當船快到夢牽魂繞的故鄉(xiāng)時，看到的卻是“蕭索的荒村”，遠遠不是童年記憶中的故鄉(xiāng)，“故鄉(xiāng)全不如此”，“故鄉(xiāng)好得多了”，但故鄉(xiāng)”仿佛也就如此”、“故鄉(xiāng)本也如此”。這種細膩、矛盾、復(fù)雜的心理描寫，把“我”見到故鄉(xiāng)那種蒼涼蕭索的景色時所產(chǎn)生的悲涼心緒非常細致逼真地傳達了出來。

　　在《故鄉(xiāng)》里，魯迅心目中故鄉(xiāng)的最可愛的人物，便是童年時代的朋友閏土，在他回到故鄉(xiāng)后，當母親一提起“閏土”這個名字時，作品的筆調(diào)頓時變得明朗起來了。

　　“深藍色的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹用力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”

　　這里對理想中的故鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的小英雄的描寫使作品開端的感傷惆悵為之一掃。“現(xiàn)在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似地蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)。”這個少年閏土，給“我”打開了一個嶄新的世界，引“我”的心靈飛向廣闊的天空去翱翔，他使我知道了素不知道的“這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼;西瓜有這樣危險的經(jīng)歷，……”他簡直否定了我往常的朋友，“他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。”他是童年時代幫“我”拆開高墻的四壁，打開一個廣闊神奇世界的啟蒙者。在辛苦輾轉(zhuǎn)于異地的游子思憶故鄉(xiāng)時，閏土，怎么不成為一種美麗故鄉(xiāng)的象征呢!

　　但當“我”重新見到這位夢魂相思的童年故鄉(xiāng)的朋友時“不由的非常出驚”，因為這過去的“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈” 的閏土，已經(jīng)“不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋; 眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，……他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;……我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”

　　見到童年時代的朋友，“我”仍“很興奮”，只是一時不知說什么話才好，竟憋出一句辭不達意的話：“阿!閏土哥，——你來了……”在這時，“我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞、跳魚兒、貝殼、猹……”但看見閏土“臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲”的表情，于是“總覺得被什么擋著似的”，什么話都“吐不出口外去” 了。特別是是當閏土的 “態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道： ‘老爺!……’”時，“我似乎打了一個寒噤”，這對童年時代的好朋友，終因生活的磨煉。地位的懸殊而隔絕起來了，由哥弟稱呼的關(guān)系到“老爺”與仆人之間的關(guān)系了，這種關(guān)系的劇變，意味著反動統(tǒng)治者和封建禮教對廣大勞動人民的精神虐殺，而虐殺的結(jié)果是在“我”和童年時代的朋友閏土之間，筑起了一堵無形的高墻——不易攻破的 “厚障壁”。

　　“我”問起閏土的景況，昔日口齒伶俐、善于繪聲繪色講述的朋友，變得像“石像”和“木偶人”一般。“他只是搖頭……只是覺得苦，卻又形容不出”，但從他那幾句斷斷續(xù)續(xù)的笨嘴拙舌的話中，卻也透露出在“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”的超經(jīng)濟剝削下的痛苦，“第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”這個童年時代的朋友，如今已成一個被苛捐、兵、匪等盤剝壓迫得喘不過氣來的木偶人。

　　閏土挑選東西時，還揀了一副香爐和燭臺，把改變生活的期望寄托于冥冥之神。這個從前高叫著“有胡叉呢……看見猹，你便刺”的小英雄，現(xiàn)在已經(jīng)屈服于封建迷信思想、宗法思想、等級觀念之下，“苦得他像一個木偶人了”。魯迅通過對閏土從外貌到內(nèi)心巨大變化的描寫，有力地控訴了半封建半殖民地社會的殘酷性，指出像閏土這樣 “辛苦麻木而生活” 的態(tài)度是不可取的。

　　同從閏土的變化看出了故鄉(xiāng)之不值得留戀一樣，從楊二嫂身上，也可體味到同一種情緒。

　　楊二嫂是魯迅童年時代對面豆腐店的老板娘，她終日坐在豆腐店里，臉上“擦著白粉”，“因為伊，這豆腐店的買賣非常好”。可現(xiàn)在她卻是 “凸顴骨，薄嘴唇”，“兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)”。一副鄉(xiāng)村潑辣婦人的神氣，還沒有說話，就擺出一副準備打架的姿式。她整日用各種手段來獵取一些蠅頭私利，同時還大發(fā)感慨：“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……”這牢騷也不無道理，但她看錯了對象。這牢騷固然也表現(xiàn)了她對“有錢人”的不平，自己卻利用這“愈是一毫不肯放松，便愈有錢”的公式，為自己斂財。她有時直接向“我”索取木器家具，有時又順手牽羊拿走一些東西，這也可算是“辛苦恣睢而生活”的某一種表現(xiàn)形式了。“我”對閏土的麻木表現(xiàn)了極大的惋惜和悲哀，對楊二嫂的恣睢卻采取了諷刺、批評的態(tài)度。楊二嫂的形象也是從另一個側(cè)面，體現(xiàn)了一種隔膜，在她和“我”之間，也仍舊隔著一層 “厚障壁”。

　　從故鄉(xiāng)人物閏土和楊二嫂的變化中，使“我”感到苦悶和悲哀，在離開故鄉(xiāng)的路上“聽船底潺潺的水聲”時，想起“我竟與閏土隔絕到這地步了”，真有些不勝悵然之感，但也想到：“我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。”這里的“新的生活”，是作者的一個理想，一個希望。寄希望于未來，寄希望于下一代，希望他們那時能有一種為前人未曾有過的生活，但這是什么樣的生活，作者不知道，他只知道并堅信，像道路一樣，走的人多了，便成了路。這里“走”即實踐和奮斗是一個關(guān)鍵，表明作者雖受進化論影響，而又已經(jīng)開始擺脫其影響，思想發(fā)生巨變前的苦悶、彷徨而又不懈探索的心態(tài)。

　　作者從現(xiàn)實落筆，通過想象聯(lián)通過去，展望未來，在對記憶中故鄉(xiāng)的懷念與現(xiàn)實故鄉(xiāng)的凋敝中否定了現(xiàn)實，又從現(xiàn)實中宏兒與水生的關(guān)系中看到希望，從而展望未來的“我們所未經(jīng)生活過的”新生活。這里應(yīng)說明，過去的故鄉(xiāng)的象征是“我”和少年閏土的關(guān)系，作者所肯定的是這樣一種純潔的友情，而不是過去故鄉(xiāng)的社會生活。

　　《故鄉(xiāng)》采用第一人稱手法敘述的形式，以1919年返回故鄉(xiāng)遷家北上的經(jīng)歷為素材，描寫自己的一段經(jīng)歷，表現(xiàn)了作者的主觀感受。在作品中我們可以看見作者的喜樂和悲哀，作者的希望的失望，作者坦誠的心胸和懷抱。《故鄉(xiāng)》是作者的人生觀和社會觀的自我告白，是一首主觀抒情詩。閱讀時，不必將“我”與魯迅截然分開。

　　《故鄉(xiāng)》中景物描寫雖僅有幾處，而且采用的是白描手法，卻確有它獨到的作用。開篇時以“陰晦”的天氣，“嗚嗚”的冷風(fēng)，“蕭索的荒村”，襯托作者回鄉(xiāng)時“悲涼”惡劣的心情，寥寥幾筆，勾勒出半殖民地半封建的舊中國日趨破產(chǎn)的廣大農(nóng)村的縮影。結(jié)尾寫 “黃昏”的天氣，“深黛”的 “青山”，“模糊”的風(fēng)景，也都與作者“惘然、悲哀”的心緒相應(yīng)地交織在一起。小說兩次描寫到“一片海邊碧綠的沙地，深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月”。前一次描寫，表現(xiàn)“我”對故鄉(xiāng)的美麗的記憶，也為“我”心目中的小英雄閏土的形象安排了恰當?shù)谋尘啊：笠淮蚊鑼憚t深入一步，表現(xiàn)了“我”對光明前途的憧憬，成為理想生活的象征。這些景物描寫成為故事的有機部分，直接、間接地起到突出主題，深化主題的作用。

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