秦觀鵲橋仙朗讀
纖云弄巧，飛星傳恨.......秦觀的鵲橋仙可謂是古代難得愛情佳作，下面是小編找到秦觀秦觀鵲橋仙朗讀的相關內容，歡迎大家閱讀。
一、秦觀鵲橋仙原文及賞析
注釋：
鵲橋仙：農歷七月七日夜，牛郎織女渡過鵲橋相會，是民間廣為流傳的愛情故事。此調有兩體，五十六字者始自歐陽修，因其詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取以為名;八十八字者始于柳永。此調多詠七夕。
纖云弄巧：纖細的云彩變幻出許多美麗的花樣來。這句寫織女勞動的情形。傳說織女精于紡織，能將天上的云織成錦緞。
飛星傳恨：飛奔的牽牛星流露出(久別的)怨恨。作者想象被銀河阻隔的牛郎、織女二星，閃現出離愁別恨的樣子。
銀漢：銀河。
迢迢：遙遠貌。
暗度：指牛郎織女深夜過橋幽會。
金風：秋風。秋，在五行中屬金。
玉露：晶瑩如玉的露珠，指秋露。
佳期：指情侶的會面。
忍顧：不忍心回頭看。
朝朝暮暮：日日夜夜。這里指日夜相聚。
評解：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
上片寫佳期相會的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節。“金風玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意!這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻?下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
集評：
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩，是富有創造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發脈脈的相思。卻自出機抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結句，都表現了詞人對于愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當時，是難能可貴的。
《文史知識》(1982.12)：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”發抒感慨，下片詞人將意思翻進一層，道出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠，歷久而不衰的關鍵所在。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
[譯文] 朵朵的彩云編織出絢麗優美的圖案，遙遙相對的牛郎織女在暗暗傳遞著離怨。銀河啊，盡管你迢迢萬里無邊無沿，今夜，他們也要踏著鵲橋在你河邊會面。
[出典] 北宋 秦觀 《鵲橋仙》
二、秦觀《鵲橋仙》譯文
譯文1：
彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。
團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。
莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。
只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。
譯文2：
朵朵的彩云編織出絢麗優美的圖案，遙遙相對的牛郎織女在暗暗傳遞著離怨。銀河啊，盡管你迢迢萬里無邊無沿，今夜，他們也要踏著鵲橋在你河邊會面。乘著秋風，踩著白露，哪怕只有這一次的相逢啊，就勝過那人間的千遍萬遍。
幸福的相會情深意長，甜蜜的佳期竟像一場夢幻，這喜鵲搭成的長橋多么遙遠啊，怎能忍心回顧。只要彼此間永遠相親相愛，就勝過那朝朝歡會，夜夜相伴。
譯文3：
天空中飄過一朵朵纖柔多姿、精巧神奇的彩云，這是織女星飛向銀河時留下的，只有在今夜她才能渡過遼闊的天河，與牛郎相會。一對心心相印的愛侶在圣潔的金風玉露之夜的一次幸福的相會，就勝過了人間無數次尋常的聚首。
脈脈的柔情就像銀河水一樣悠長，相聚之時猶如在夢中，怎么忍心回頭看鵲橋上歸去的道路。只要兩人的愛情堅貞不渝，又何必要每天廝守在一起呢。
譯文4：
纖薄的彩云變化巧妙花樣，閃爍的兩星如傳送離恨，夜幕中暗暗渡過遼闊的天河。在每年金秋季節的“七夕”，牛郎和織女都有一次相逢，這種相會卻能夠勝過，世上長相廝守的人兒無數。
深情如水一樣溫柔，佳期似夢一般飄忽，怎忍心回顧鵲橋歸路。兩情若是真純意遠，天長地久永無盡期，又豈能在乎那能否日日夜夜守在一起。
三、秦觀《鵲橋仙》賞析
秦觀生平見春去也，飛紅萬點愁如海。和山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
上片寫佳期相會的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節。“金風玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意!這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻?
下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧” ，輕柔多姿的云彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長空。
關于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。” “盈盈一水間 ，近在咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然在目。
這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易!“暗渡”二字既點“七夕”題意，同時緊扣一個“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數!”一對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風玉露 ”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿 。“柔情似水”，“似水 ”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路” ，轉寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!”
秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。此詞的結尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絕唱。
“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”這三句是寫七月七日的夜晚，牛郎織女相會時的環境，但景中有情。“纖云”，是纖薄的云層。“弄巧”是寫纖薄云層很輕柔，隨風飄動，形態不斷變化，像是巧妙地織出了許多美麗的圖案。傳說織女手很巧，善于紡織，所以古代民間習俗，婦女就在七月七日晚上擺出瓜果食品向織女“乞巧”，同時用線穿針，希望織女給予她們紡織刺繡的工巧。詞人在這里以“纖云”的千姿百態，想象為織女的巧手織出的各式各樣的云錦。這都表現出詞人善于扣住題目去展開描寫，而不流于浮泛。“飛星傳恨”一句也是緊扣題目，但“飛星”并不指牛郎星、織女星，而是泛指，指天上間或飛過的流星，那劃破夜空的一道一道長長的火光，它像是信使，仿佛在傳達牛郎織女長久分離的怨恨，這怨恨雖然時隱時出，但總是如火光閃爍，難以平息。“銀漢迢迢暗度”一句更是與題目有關。“銀漢”，即銀河。牛郎織女被銀河阻隔，相會也是在銀河。“迢迢”，在這里是形容銀河的寬闊與長遠。“暗度”，不是說牛郎織女偷偷地渡過銀河，而是說銀河隨著夜晚時間的過去，正慢慢地轉換著方向。這實際上是表現天上的空曠，銀河的闊而長，牛郎織女就這么被它長期阻隔。這三句未寫相逢，先寫相逢的環境，感情是哀怨的。
古人寫詩詞，有時寫成銀河，有時寫成銀漢，這是為什么?
銀漢與銀河雖屬同義詞，但義同聲異。銀漢的漢字讀去聲(屬仄聲類)，銀河的河字讀陽平(屬平聲類)。這種義同聲異的詞匯，對寫文章來說是無所謂的，可對作詩填詞來講，就沒有像寫文章那樣自由了。因為寫詩填詞對每個字的讀音是很有講究的，該用平聲的字就不能用仄聲字，該用仄聲字的就不能用平聲字。
譬如說蘇軾《陽關曲》中的“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”，和秦觀《鵲橋仙》中的“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”，如果將“銀漢”統統換作“銀河”的話，那讀者就難以詠吟了。同樣，如果將李白《望廬山瀑布二首》里的一句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中的“銀河”換作“銀漢”的話，平仄錯位，也同樣會讓人感到不順口的。
“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”七夕，古老而又神秘，浪漫卻不乏含蓄。它蘊涵著深厚的本土愛情文化。
窗外的九里香讓人有點心神不寧起來。老望向窗外的天空，渴望晚霞的最后一抹余暉早早消去，讓夜幕籠罩天空，在這七夕前夜，讓銀河提前搭起鵲橋，讓滿天星辰轉遞愛意，讓天上人間的有情人沐浴在愛河中。
早有天文學家告訴我們，怎么在夜空中尋找牛郎星、織女星。入夜后兩小時左右，仰望天空，在頭頂附近，銀河中間與兩邊有3顆明亮的星星，其中最亮的一顆呈青白色，她在銀河西北邊，這就是織女星。織女星的下方有四顆較暗的星，組成小小的平行四邊形，它們就是神話傳說中織女編織的美麗云霞和彩虹的梭子。另一顆亮星在織女星的南偏東，即銀河的東南邊，他就是牛郎星(又名河鼓二)。牛郎星是顆微黃色的亮星，在他兩邊的兩顆小星叫扁擔星，傳說中是牛郎挑著一對兒女。傳說織女是天帝的女兒，她私自下凡與牛郎相愛，生育了一對兒女，可是天帝硬逼著織女離開人間，只允許織女在每年的農歷七月初七與牛郎和兒女相會。此時，天上的喜鵲會為他們搭起彩色橋。七夕節又名乞巧節，歷來有多少少女、少婦仰望夜空，乞求織女能賜予她們心靈手巧和幸福。
秦觀的一首《鵲橋仙》，已寫出愛情的最高境界：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便更勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”本想再添點注腳，卻恐詞不達意，驚擾了別人的美夢。
夜未至，人還是醒著的，入夢難。把窗兒輕輕關上，讓窗外的世界慢慢隱去……
然而，秦少游富于傳奇色彩的想象及哀嘆，改變不了天體運行的冷峻現實。“臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影”。農歷七月初七晚9時左右，在城郊找一個清靜的去處，抬頭望星月，可以看到天頂附近一顆明亮的恒星，天文學上叫天琴座，這就是織女星。織女星近旁有三顆小星，即織女織一、織女二、織女三，構成三角形，被認為是織女織布所用的梭子。隔著天河在天琴座的東南方，有個星座稱作天鷹座。這個星座有一顆明亮的恒星稱作牽牛星，牽牛星包括三顆星：即河鼓一、河鼓二、河鼓三，正中的河鼓二即牽牛星，兩邊的兩顆小星，好象牛郎用扁擔挑著的兩個孩子。所謂“天河”指銀河系，它是比太陽系更大的天體系統，象太陽這樣的恒星就有2000多億顆，牽牛、織女二星是銀河系的星體。牽牛星距地球約16光年，織女星距地球約27光年，兩星之間的距離約14——16光年。牽牛、織女二星在七夕之夜渡河相會絕無可能。即使牽牛星“思妻心切”，乘火箭每秒飛行11千米，到達織女星也需要約40萬年。
秦觀詞作是：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”詞的意思是：織女手藝精巧，織出云錦，布作天上彩霞，弄出無窮巧趣。牽牛、織女二星傳出終年不得相見的離恨。牛郎織女在寂靜的秋夜，悄悄渡過遼闊的天河見面。縱然每年只有一次相逢，卻勝過了塵世凡間的千次萬遍。匆匆相見而長久離別，因為傷別不忍回首鳥鵲架成的歸路。牛、女雖然一年一遇，但代代無窮。人世雖朝暮相守，卻短促易逝。即使不能朝夕相守，兩人的感情天長地久，卻永遠不會分離。
神話傳說中牛郎、織女鵲橋相會的奇妙天象，在宇宙天體運行中根本不會出現。看來牛郎織女七夕鵲橋相會只是一個甜絲絲的夢幻，是人世間向往美滿生活的一種期盼。如此這般，牽牛、織女只能望“河”興嘆，腸斷天河，將渭濱離恨，廢弛相思在凡間代代留傳。
“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度”“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”……或沉郁，或壯闊，或清淡，或濃重，或柔婉，或豪放，這些優美的語言文字，如果不是作者的移情，又如何能打動讀者，引起共鳴? 11、美學大師立普斯認為，通過移情在外物那里獲得的愉快情感才是美感。所以，移情是審美的關鍵，審美實際上就是一個移情的過程。在這個過程中，主體凝神觀照對象，在不知不覺中將情感“移入”或者“輸入”對象，結果就使自我變成了對象，對象變成了自我，這種“主客默契，物我同一”的境界，就是審美的境界。
結語：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮，愛情是可以跨越時間和空間的維度的，七月七日鵲橋仙，金風玉露恨苦短，朝朝暮暮常相伴，不羨仙女羨鴛鴦!七夕許愿很靈嗎?試一下?我們能在七夕相遇嗎?
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