《遐水謠》溫庭筠

時(shí)間：2025-09-28 11:28:32 溫庭筠

《遐水謠》溫庭筠

　　溫庭筠的《遐水謠》表達(dá)了作者對(duì)被壓迫者的同情，并把批判的矛頭指向了朝廷和整個(gè)腐敗了的統(tǒng)治階級(jí)，顯示了極高的思想性和藝術(shù)性。

　　遐水謠

　　作者：唐·溫庭筠

　　天兵九月渡遐水，馬踏沙鳴驚雁起。

　　殺氣空高萬里情，塞寒如箭傷眸子。

　　狼煙堡上霜漫漫，枯葉號(hào)風(fēng)天地干。

　　犀帶鼠裘無暖色，清光炯冷黃金鞍。

　　虜塵如霧昏亭障，隴首年年漢飛將。

　　麟閣無名期未歸，樓中思婦徒相望。

　　【注釋】

　　①驚.雁:全詩校:“一作雁聲。”

　　②傷:全詩校:“一作雙。”

　　③號(hào):全詩校:“一作飄。”

　　④犀帶:飾有犀角的腰帶。鼠裘:貂皮袍子。鼠，貂鼠。

　　⑤亭障:古代邊塞的堡壘。《史記·秦始皇本紀(jì)》:“筑亭障以逐戎人。”

　　⑥漢李廣為右北平太守，匈奴號(hào)日“漢之飛將軍”。

　　⑦麟閣:即麒麟閣，漢武帝時(shí)所建。漢宣帝于甘露三年，畫功臣霍光、蘇武等十一人圖像于閣上。見《漢書·蘇建傳》。

　　【賞析】

　　溫飛卿這首詩，是他自創(chuàng)的新樂府辭，大約是從古樂府的漢橫吹曲《隴頭水》演繹而來的，因?yàn)閺墓艠犯峨]頭水》中，完全可以找到這首詩的淵源。例如首句“天兵九月渡遐水”，作為“隴頭水”來說，寫水自然是很多的。最有名的如張正見的“隴頭流水急，流急行難渡”。次句“馬踏沙鳴雁聲起”，連水帶沙的亦復(fù)不少，可以找到的有陳后主的“漠漠揚(yáng)沙暗”、“移沙屢擁回”，梁元帝的“沙飛曉城暮”，劉孝威的“隴水帶沙流”，以及翁綬的“平沙隔水見牛羊”等。楊師道更全面，他說：“霧中塞雁至，沙上轉(zhuǎn)蓬輕。”第四句“塞寒如箭傷眸子”，有陳后主的“寒多不識(shí)春”、“寒聲起夜叢”。第五句“狼煙堡上霜漫漫”有盧照鄰的“旌懸九月霜”。可見九月渡遐時(shí)，這里已是有霜的了。第六句“枯葉飄風(fēng)天地干”，鮑溶說：“細(xì)響風(fēng)凋草”。第八句：“清光炯冷黃金鞍”，車喿攵說：“雪凍弓弦斷，風(fēng)鼓旗桿折”。第九句“虜塵如霧罩亭障”，陳后主說：“驚風(fēng)起馬嘶，苦霧雜飛塵”。第十句“隴首年年漢將飛”，劉孝威：“勿令如李廣，功遂不封侯。”最末一句“樓中思婦徒相望”，陳后主：“萬里望佳人”，江總的“遙聞?dòng)耜P(guān)道，望入杳悠悠”，僧皎然的“旅魂聲擾亂，無夢到遼陽”。細(xì)細(xì)尋來，當(dāng)然還可以找到一些。

　　溫庭筠卻放著現(xiàn)成的《隴頭水》不用，而偏要?jiǎng)e創(chuàng)一曲《遐水謠》。他這樣作，是為了承樂府之意緒而別有所指的;故用“遐水”來代替“隴水”。遐，遠(yuǎn)的意思。借《隴頭水》的傳統(tǒng)題意吟邊塞之苦，而又不是寫的甘肅這一帶，故用一含糊的方位詞“遐”蓋過，以便寫心中所思的地方。

　　這首詩共分三段。首四句寫戰(zhàn)士進(jìn)戍邊塞的情景，著眼在“殺氣空高萬里情”。“空”，可以作高曠講，但這里已經(jīng)是高，不必再以空來形容高;要形容，那也應(yīng)當(dāng)是說高飛或高揚(yáng)，而不宜說空高。空，也可以作虛空講，以空來形容高，就只能是白白地高了。“殺氣空高萬里情”是說白白地把殺氣搞得萬里晴空都是的，以其并非國防之需要，徒然浪費(fèi)感情而已。所以他和傳統(tǒng)的寫法完全不一樣，原因就是他認(rèn)為這樣的進(jìn)軍是冤枉的，所以說“殺氣空高”。“空”字、“情”字皆下得極冷。次四句寫戰(zhàn)士們駐扎邊地的感受，著眼在“清光炯冷黃金鞍”，用將官們的“犀帶鼠裘無暖色”的舒適反襯起戰(zhàn)士只能依“清光炯冷”的馬鞍而憩的非人待遇。末四句寫戰(zhàn)士們久久不能回去的原因，著眼在“麟閣無名期未歸”，指責(zé)統(tǒng)治階級(jí)貪圖功利而窮兵黷武，以戰(zhàn)士妻子的怨望作結(jié)。全詩三換韻，平仄相間，音韻激越，儼然是一部邊塞駐軍思想小史。

　　詩一開頭，點(diǎn)明了時(shí)間是九月，皇上派來的兵渡過了這遠(yuǎn)方的水，向著更遠(yuǎn)的沙漠進(jìn)軍。長途跋涉，使得人馬都疲憊不堪，所以人馬都威武不起來，而是雜亂地拖著沉重的步伐。一“踏”字，使整個(gè)軍容都抹上了疲勞的灰色。可以想見，當(dāng)此地“旌懸九月霜”的時(shí)候，連那旗幟都是凝重而蔫蔫萎頓的。然而千軍萬馬，那氣勢畢竟是雄壯的，他們邁著沉重的步伐，跋涉在沙漠之中，無論怎么萎頓，那都是一種浩大的聲勢。人馬所踢起的征塵，足可以掩沒大軍;而人馬的雜遝聲，當(dāng)傳聞老遠(yuǎn)，是以使得棲息在沙岸水邊的大雁早早地驚飛呼叫起來。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就是黃塵與雁陣齊飛，蒼天與大地一色。把一次進(jìn)軍寫得既有氣派，復(fù)又透出不濟(jì)來。詩人在這里對(duì)這次到萬里邊地來搞得這戰(zhàn)塵殺氣彌天的行動(dòng)提出了責(zé)備，表示了他對(duì)這一次進(jìn)軍持否定的態(tài)度。可見這次行軍，不是為了守邊，保衛(wèi)祖國。因?yàn)槿绻@樣，溫庭筠甚至都會(huì)要去參加的。他在《山中與諸道友夜坐聞邊防不寧因示同志》一詩中說：“韜鈐豈足為經(jīng)濟(jì)，巖壑何嘗是隱淪。”這就表白了他之所以處于巖壑，并非是為了作一個(gè)隱士，而是皇帝不用。如果要啟用他，他甚至有這樣的雄心壯志，即連扶助文王以匡天下的呂尚都不放在胯下。可見他的雄心是很大的，和這首詩的情緒迥異。因而可以推見這次進(jìn)軍是一次不義的行為。大約正因?yàn)椴槐阒赋觯赃@才采用了古樂府的傳統(tǒng)寫法，略去了字面的違礙之處，而發(fā)泄其胸中不滿之情。而戰(zhàn)士每到了一個(gè)新的地方，當(dāng)然開始是有點(diǎn)新奇感的，所以什么都要看一看。然而除了寒風(fēng)吹得眼睛生疼以外，幾乎別無什么可以壓下自己那離開熱土的思念之情。一“寒”字，既像水墨畫般的畫出了邊塞的荒涼，也精細(xì)入微地刻畫出了戍卒的心理感受，并為以后的怨望張本。而這些又均妙在從戍卒的新奇的眼光中出之。乍到尚如此，則今后會(huì)更難打發(fā)。一種難耐之情，躍然紙上，為“失約”的怨恨作好鋪墊。這一組形象，由于溶鑄了作者強(qiáng)烈的思想感情，真切細(xì)致地表達(dá)了客觀的典型環(huán)境，故而為讀者提供了審美條件，從而可以捕捉到他的言外之意，象外之象，獲得了共同語言的基礎(chǔ)。因此這一段是非常重要的。

　　第二段，狼煙堡。寫的是駐守在這邊塞堡壘內(nèi)的情況。古時(shí)沒有現(xiàn)代電子通訊設(shè)備，邊疆報(bào)警，黑夜燃烽火，白天則燒狼糞干。段成式《酉陽雜俎·廣動(dòng)植》載：“狼糞煙直上，烽火用之。”燃燒狼煙的城堡上，因?yàn)闆]有戰(zhàn)事，早已沒有煙火痕跡，只有一片白皚皚的濃霜，在沙磧之中，寒光閃爍。而干燥的大地，枯葉飄風(fēng)，轉(zhuǎn)蓬之類的蒿草，被狂風(fēng)裹著沙粒，刮得滿地翻滾。可以想見：這時(shí)的天空，一定是日光慘淡，而古戰(zhàn)場上，那些喜歡戰(zhàn)事的鷲鷹和烏鴉，成群的繞著圈在上空盤旋、噪聒。寫出一個(gè)莽莽蒼蒼的古戰(zhàn)場。天氣是這樣的干冷，將軍們系著辟寒犀做的帶子，穿著貂鼠皮做的軟裘，圍著火爐，飲著美酒，尚且面無暖色。而戰(zhàn)士們身披鐵甲，手執(zhí)鐵器，卻站在這煞白的清炯炯的霜地里，猶自頂著凜冽的寒風(fēng)，扶著馬鞍，準(zhǔn)備隨時(shí)出發(fā)。這一組形象，把一個(gè)古戰(zhàn)場寫得穆肅而生動(dòng)，如在目前，甚至仿佛讀者自己就是那身披甲胄的士兵，從而和他一樣，興起了嚴(yán)肅而怨望的復(fù)雜感情。這一段更逼進(jìn)一層，把感情推向了高潮。特別是對(duì)那在可以凍折旗桿的奇寒之下，而表現(xiàn)得這樣神圣莊嚴(yán)的戰(zhàn)士，詩中流露的感情是復(fù)雜的，既是為他們的精神所感動(dòng)，為之而尊崇，同時(shí)也為他們的待遇而同情悲憤。這一節(jié)把詩人對(duì)戍卒的感情表達(dá)得非常親切、透徹。他不需要口號(hào)，直著嗓子喊出的一切好聽的詞句，在他這字里行間如同汨汨流出的清泉面前，都要顯出粗糙和虛偽來。

　　最末一段，為了卒章顯志，他筆法一轉(zhuǎn)，仿佛在這長長的歷史畫卷后面，再擺上四幅色彩各異的油畫。“虜塵如霧罩亭障”，這是一幅以黑紅兩色為底色的畫，“虜塵如霧”應(yīng)當(dāng)說夠黑的了，而既有“虜塵”，就難免不充滿了鮮紅的血與火。亭障，就是邊塞的堡壘。“虜”，這個(gè)字在這里是不能輕易地放過的。它固然可以理解為匈奴、為胡兒，當(dāng)作敵人來講;但就字義而言，它也可以指奴隸、指被捉來的俘虜。“虜”們掀起的戰(zhàn)塵把堡壘都籠罩了，則戰(zhàn)爭已經(jīng)打到這城堡之內(nèi)來了。然而從這首詩的通篇看來，分明是沒有發(fā)生異族的侵略行為的。那么這一句或是不著邊際的敗筆。但能夠把個(gè)戰(zhàn)爭寫得如此栩栩如生的現(xiàn)實(shí)主義大家，是不會(huì)出現(xiàn)這樣細(xì)節(jié)的失實(shí)的。如果從作者的生活中找找依據(jù)，晚唐之時(shí)，正是農(nóng)民起義如火如荼之時(shí)，其中最大的就有三次，其給予唐王朝的打擊，遠(yuǎn)比外族的侵略要嚴(yán)重得多。不僅如此，而且唐王朝還借用外族勢力來鎮(zhèn)壓人民的起義，民族關(guān)系完全混淆了，所以他這里實(shí)在是用一個(gè)“虜”字，說是外族也可，說是起義的農(nóng)民也無不可。因?yàn)樗械姆饨ㄍ醭m然高出于奴隸社會(huì)，但仍莫不把人即看成是奴隸。一直到最末代的清朝后期，慈禧還是在說她的江山是“寧給外人，不予家奴”的。

　　這里特別值得一提的是868年(咸通九年)爆發(fā)的桂林戍卒的起義。據(jù)夏承燾先生《溫飛卿系年》考，謂溫死于870年，正是他逝世前兩年。這次起義，就是因?yàn)樘瞥熘莨?jié)度使孟球，以八萬人戍桂林。按制度規(guī)定，戍卒三年一換，到這一批已經(jīng)六年都沒有更換了，于是戍卒多次請(qǐng)求代還。而這時(shí)的徐州崔彥曾，為人刻薄，重用都押牙尹戡、徐行儉一幫子貪官污吏，借口派兵前往代回舊戍，費(fèi)用過多，要桂林戍卒再留一年。于是“戍卒家人，飛書桂林”，“戍者怒，殺都將王仲甫，脅糧料官龐勛為將，取庫兵，剽湘、衡，虜丁壯，合眾千百余”，一下反回了徐州，并占據(jù)江淮一帶。這首詩的深刻性，就是因?yàn)樗从沉耸涞牟粷M情緒和悲慘命運(yùn)，滿了期，又不讓回去;既為兵變，則麟閣不可能留有名字。而戰(zhàn)亂已平，叛卒已成了刀下之鬼，是“樓中思婦”也只有徒然的“相望”了。所以他的這首詩，如果不是在為“叛卒”說話，就是一位哲者的預(yù)言了。

　　第二幅畫，“隴首年年漢飛將”，這是運(yùn)用李廣有功不封侯的故事;也可以說畫的是李廣的故事。桂林戍卒之變，之所以有牙官許佶、趙可立、王幼誠、劉景、傅寂、張實(shí)、王弘立、孟敬文、姚周等九人共同舉事，包括龐勛也不過是一個(gè)糧料官，都屬于中下級(jí)軍官，在戰(zhàn)爭中，他們是第一線的斗將。然而貪官得勢，他們則恰如當(dāng)年的李廣那樣，雖有功亦為這些貪官所頂冒了。而“年年隴首”，也和戍卒一起，一代幾年，必定生怨。歷史把他們和戍卒的命運(yùn)縛在了一起，使得他們和士卒一樣感受到朝廷寡恩，將帥刻薄，是以即令這一幅畫畫的是李廣的故事，讀者也能理解他們那不可按捺的心情。忍耐原是有限度的。

　　第三幅畫是方帥藩鎮(zhèn)的寫照。這些節(jié)度使們是為了自己的名利，卻不顧恤士卒的死活。他們要這些士卒久戍邊苦之地，而他們自己則在大后方盡情的享樂。高適是曾參加過這種幕僚生活的，所以他在《燕歌行》里就寫下了“戰(zhàn)士生前半死生，美人帳下猶歌舞”這樣的詩句。“犀帶鼠裘無暖色，清光炯冷黃金鞍”，如此鮮明的對(duì)立，使得將士“麟閣無名”而又過期幾年，猶不許回歸。這就深刻地揭露了這些戍卒之所以要長期羈留絕域，只不過是方帥們?yōu)樽约旱木粑谎Χ选８静皇鞘裁捶且绱说恼x行為。

　　第四幅畫則是少婦思春圖。“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”桂林之變，正是因?yàn)?ldquo;戍卒家人，飛書桂林”而引起的。于是怨思的星星之火，很快就形成了燎原之勢了。

　　這四幅基調(diào)不同的畫：黑、灰、紅、綠，擺在一起，就如同蒙太奇一樣，一經(jīng)組合，立即產(chǎn)生了強(qiáng)烈的印象，這就無異是桂林戍卒嘩變的歷史畫卷。

　　這件事發(fā)生在廣西而不在甘肅，與詩人所詠的自然環(huán)境不同。但在軍事上既可以聲東擊西，那么在詩里，指著葫蘆說瓢也未始不可。地點(diǎn)是次要的，這正是詩人狡黠而自由的地方。重要的是詩人以其政治敏感，預(yù)感到了這樣的地震即將發(fā)生，或者是在深刻而形象地剖析了地震之所以發(fā)生的成因。所謂“怨不在大，可畏維人”。他在這短短的十二句詩里，可以說沒有一句不是寫人的。正是他把眼光放在了人民的心上，與人民息息相通，所以他這才能寫出這樣深刻的預(yù)感。史詩，不僅在于它如實(shí)地描寫了那一事件，更重要的還在于寫出時(shí)代精神，揭示出歷史進(jìn)程的本質(zhì)和內(nèi)核。這樣才能使人從的事件中吸取教訓(xùn)，而不是僅看到一幅幅的歷史畫面而已。那么，溫庭筠的這首詩，就是符合這一要求的了。他把這一事件的矛盾揭露得十分深刻。他雖然沒有直接說出自己的見解，所謂“不著一字”，然而通過這一系列的描繪，已是“盡得風(fēng)流”，早已看清了諸如桂林事件的責(zé)任何在了。這樣的詩，從藝術(shù)上說，味在咸酸之外，已經(jīng)達(dá)到了對(duì)詩最高的審美要求了。從思想性來說，詩人的傾向，正如恩格斯所希望的那樣，他不是訴之于口號(hào)，而是“從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來”的。從他流露出的鮮明的態(tài)度，可以看到溫庭筠在農(nóng)民起義(“桂林事件”，形式是兵變，而根本的還是農(nóng)民起義)這件事上，是站在同情農(nóng)民的立場上，而把批判的矛頭指向了朝廷和整個(gè)腐敗了的統(tǒng)治階級(jí)，從而顯示了詩人的崇高和偉大。恩格斯曾是那樣肯定過歌德。他說：“這個(gè)時(shí)代的每一部杰作都滲透了反抗當(dāng)時(shí)整個(gè)德國社會(huì)的叛逆的精神。歌德寫了《葛茲·馮·伯里欣根》，他在這本書里通過戲劇的形式向一個(gè)叛逆者表示哀悼和敬意。”而溫庭筠正是通過詩，向起來反抗或者即將起來反抗的叛逆者們，傾注了無限深情。這樣的好詩，歷來很少有人贊賞，反而說他沒有意義，這確實(shí)是極不公平的。

　　拓展閱讀：溫庭筠介紹

　　溫庭筠(約812年-866年)，是唐代詩人，又是花間詞派的重要作家之一。精通音律，詞風(fēng)濃綺艷麗,語言工煉，格調(diào)清俊，他的詩與李商隱齊名，有“溫李”之稱，但其成就無論從思想內(nèi)容上還是藝術(shù)形式上來說，都不如李商隱。他當(dāng)時(shí)與李商隱、段成式文筆齊名，號(hào)稱“三十六體”。

　　溫庭筠的先世溫彥博雖是宰相，而溫庭筠是溫彥博的裔孫。可是，到了溫庭筠的時(shí)候，其家世已衰微。溫庭筠與令狐绹之子令狐滈友好，經(jīng)常出入于相府。同時(shí)與段成式兩家頗睦，互通詩文，輯為《漢上題襟集》，溫庭筠遂將女兒嫁給了段成式之子段安節(jié)。

　　溫庭筠詩風(fēng)上承南唐梁、陳宮體的余風(fēng)，下啟花間派的艷體，是民間詞轉(zhuǎn)為文人詞的重要標(biāo)志。溫庭筠作為詞人的地位很高。他著有《握蘭》、詞集《金荃》二集，均已散亡，現(xiàn)存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。溫庭筠詞風(fēng)婉麗、情致含蘊(yùn)、辭藻濃艷，今存310余首，后世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受他影響。

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