《曉仙謠》溫庭筠

時間：2025-09-16 09:59:35 溫庭筠

《曉仙謠》溫庭筠

　　溫庭筠的《曉仙謠》描繪了縹緲朦朧、富麗堂皇的神仙世界，含蓄地表現(xiàn)了作者不與權(quán)貴勢力同流合污的理想和精神。

　　曉仙謠

　　作者：唐·溫庭筠

　　玉妃喚月歸海宮，月色澹白涵春空。

　　銀河欲轉(zhuǎn)星靨靨，碧浪疊山埋早紅。

　　宮花有露如新淚，小苑叢叢入寒翠。

　　綺閣空傳唱漏聲，網(wǎng)軒未辨凌云字。

　　遙遙珠帳連湘煙，鶴扇如霜金骨仙。

　　碧簫曲盡彩霞動，下視九州皆悄然。

　　秦王女騎紅尾鳳，半空回首晨雞弄。

　　霧蓋狂塵億兆家，世人猶作牽情夢。

　　【注釋】

　　1、玉妃:海上仙人。陳鴻《長恨歌傳》載，東極大海，跨蓬壺山，見最高仙山多樓闕，西廂下有洞戶，署曰“玉妃太真院”。海宮:《初學(xué)記·地部》載，蓬萊、方丈、瀛洲三神山在海上，金銀為宮圈，仙人所居。

　　2、靨靨:晨星漸隱貌。

　　3、碧:全詩校:“一作雪。”

　　4、叢叢:全詩校:“一作茸茸。”茸茸，花草叢生貌。

　　5、網(wǎng)軒:飾有網(wǎng)狀方格之窗。沈約《詠月詩》:“網(wǎng)軒映珠綴。”

　　6、珠帳:以珠為飾的帳。唐彥謙《詠葡萄》:“玉盤新薦入華屋，珠帳高懸夜不收。”

　　7、扇:全詩校:“一作羽。”謝惠連《白羽扇贊》:“涼齊清風(fēng)，素同冰霜。”金骨仙:相傳東海之西岸有扶桑，人食其堪，體骨皆作金色，可高飛翔空。見東方朔《海內(nèi)十洲記》。

　　8、九州:古代中國設(shè)置的九個州，后泛指中國。

　　9、秦穆公時，有蕭史者善吹簫，穆公女弄玉好之，結(jié)為夫婦。遂教弄玉吹簫作鳳鳴，鳳凰來止其屋，公為筑鳳臺，二人居其上，數(shù)年，隨鳳飛去。見《列仙傳》。

　　10、半:全詩校:“一作乘。”

　　11、霧:全詩校:“一作露。”兆:全詩校:“一作萬。”

　　【賞析】

　　這是一首游仙詩。寫得極美，而哲理卻甚深。

　　在詩人的筆下，這個皎潔而孤寂的月亮，卻仿佛是個調(diào)皮的小孩子。它從它的家——海里逃了出來，到天空中玩得幾乎不知道回去了。詩中表現(xiàn)了這樣的景象。

　　銀河欲轉(zhuǎn)，夜，已很深了。玉妃像個姐姐似的，喚著它，要它回到海宮里去。就在它們尚未回去之時，這時的海面上，月色淡白，碧浪山疊。那浪底的海宮里，花正紅。花上還閃爍著珍珠般的露珠;就像剛剛哭過還來不及拭去淚水，馬上又破涕為笑的少女的臉。

　　小苑里那一叢叢的樹，是那樣的青翠。也許是處在透過月光的海水之下的緣故吧?所以它們都閃著寒冷的光。

　　啊，連掛著輕紗的綺閣都看得這樣的清楚，以至仿佛迢遞的漏聲都聽得見。水里的小魚也會像世上的小鳥那樣闖進(jìn)宮殿里去的么?為什么這兒的軒堂也掛上了護(hù)鳥的珠網(wǎng)?而這軒堂是多么的高哇，簡直也像是聳入了云端!只是這云，一定是那碧空云彩的倒影。因為黎明還未到來，在這朦朧的月光下，那上面是什么軒名還看不清楚哩。

　　軒內(nèi)的珠帳倒是看到了，只是顯得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。那淡藍(lán)色的珠帳遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，似乎與湘水的煙波溶在了一起。

　　這一切都籠罩在碧波與月光里，所以看上去都呈現(xiàn)冷色;帶著水般的輕柔，月般的光潔，而又都是那樣的縹緲流動。正像人們在一泓清水里，看到的小草小石子那樣。

　　再看“玉妃”，她手執(zhí)著用白鶴的羽毛做的扇子，渾身金光霞燦。恰似當(dāng)年秦王的女兒弄玉，吹著洞簫，騎鳳歸天的樣子。

　　聽，晨雞唱了。她們是該走了。也正如當(dāng)年的弄玉，丟下了人世而和蕭史一起仙去了。

　　是的，她倆仙去了，留下了莽莽蒼蒼的塵世呵，這億萬人家，這時都還在靜悄悄地做著各自的夢。

　　詩人沒有理論，甚至連世人做著什么牽情的夢都沒有說。讀者要想理解詩人寫這首詩的心情，那就只有在這人神之間，去探求他所肯定的是什么，去在他那字里行間，去尋求吉光片羽。當(dāng)然，這是不多的。但詩人還是留下了一個“淚”字。不知是有心，還是無意;是用淚來形容露珠，還是用露珠來比喻新淚。總之，它是詩人心靈上掠過的一抹陰影，而卻是在這深宮的花面上。詩中描述的海底的宮殿，似乎也太過于陰森蕭瑟了。這詩讓人想起了安徒生的童話，不僅意境似《海的女兒》，而哲理更像《皇帝的新裝》。這個“淚”字，就像那個孩子，他小不點(diǎn)兒，夾在大人的空隙里，似乎很不起眼。然而就是他戳穿了這無人不稱道的富麗堂皇的虛假，仙宮里也是有淚痕的。

　　在詩人筆下，這些有著高聳入云的“綺閣”、“網(wǎng)軒”的宮殿，當(dāng)然是有現(xiàn)實的生活為其依據(jù)的。然則，仙宮也就是帝闕王府了。美國斯蒂芬·歐文在談到初唐宮廷詩的特點(diǎn)時說：“此處還有許多小特點(diǎn)。宮殿與天界的習(xí)慣等同，不僅為修飾提供了現(xiàn)成有效的混合隱喻，而且還提供了天界顯現(xiàn)人間的無數(shù)巧妙結(jié)尾。”這雖指的是初唐的宮廷詩，其實這種手法在唐人是無處不在的。那么，詩人之甘于夢夢，也許正是不愿為仙;這是詩人的不可救藥處，但其實又是對于“仙”的鄙視。

　　溫庭筠正是從皇帝和宰相的宮廷內(nèi)府走出的。那么，他之所以要逃離這些地方，也許正是他因為心中另有“牽情”之所在。這“牽情”的人兒，讀者可以據(jù)此歸結(jié)為他之自甘墮落，但也可以說他是忠實于自己的理想。甚至心中還真有這樣一個人，如李德裕或莊恪太子也說不定。是以他終于沒有躋身于權(quán)貴之門而落落以終了。那么，他是愿意回到他的塵世之中去作他的那“牽情”之夢的了。人各有志，不能強(qiáng)求。溫庭筠是不會像有些人投靠陰腐勢力為奧援而背叛了自己的政治立場而出將入相的。

　　當(dāng)然，詩的哲理是只可意會的;說穿了，也許就成了“渾不是”。

　　拓展閱讀：《齊宮》(作者:溫庭筠)

　　齊宮

　　作者：唐·溫庭筠

　　白馬雜金飾，言從雕輦回。

　　粉香隨笑度，鬢態(tài)伴愁來。

　　遠(yuǎn)水斜如剪，青莎綠似裁。

　　所恨章華日，冉冉下層臺。

　　【注釋】

　　①曹植《白馬篇》:“白馬飾金羈。”

　　②雕輦:雕琢文飾之車。

　　③章華:指齊章華臺。春秋齊景公所造。見《史記·田敬仲完世家》。