楊萬里寫的詩句

時間：2025-11-27 21:21:54 楊萬里

楊萬里寫的詩句

　　在學習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的詩句吧，詩句飽含著作者的思想感情與豐富的想象。詩句的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編幫大家整理的楊萬里寫的詩句大全，僅供參考，歡迎大家閱讀。

楊萬里寫的詩句

　　楊萬里寫的詩句

　　1、畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里

　　2、月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁?——楊萬里《無名氏》

　　3、泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里《小池》

　　4、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。?——楊萬里《小池》

　　5、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里

　　6、竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。——楊萬里《夏夜追涼》

　　7、接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅——楊萬里

　　8、東風弄巧補殘山，一夜吹添玉數竿。半脫錦衣猶半著，籜龍末信沒春寒。——楊萬里《新竹》

　　9、風力掀天浪打頭，只須一笑不須愁——楊萬里

　　10、愿堅晚節于歲寒。——楊萬里

　　11、泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔——楊萬里

　　12、田夫拋秧田婦接，小兒撥秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛——楊萬里

　　13、"蟬聲無意添煩惱,自是愁人在斷腸——楊萬里·聽蟬——楊萬里"

　　14、秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢。——楊萬里《秋涼晚步》

　　15、綠楊接葉杏交花，嫩水新生尚露沙——楊萬里

　　16、殿上臚傅第一聲，殿前拭目萬人驚。名登龍虎黃金榜，人在煙霄白玉京。香滿乾坤書一卷，風吹鬢發雪千莖。舊時脫卻銀袍處，還望清光侍集英。——楊萬里《四月十七日侍立集英殿觀進士唱名》

　　17、只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛——楊萬里

　　18、嶺上芭蕉雪打死，霜雪打死還有心——楊萬里

　　19、大波一跳入半天，粉碎銀山成雪片——楊萬里

　　20、落紅滿路無人惜，踏作花泥透腳香——楊萬里

　　21、莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。——楊萬里《過松源晨炊漆公店》

　　22、霧外江山看不真，只憑雞犬認前村;渡船滿板霜如雪，印我春鞋第一痕——楊萬里《過大皋渡》

　　23、學而不化，非學也。——楊萬里

　　24、春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸——楊萬里

　　25、閉門造句非詩法，只是征行自有詩——楊萬里

　　26、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭——楊萬里

　　27、"日長睡起無情思,閑看兒童捉柳花。——楊萬里《閑居初夏午睡起》"

　　28、荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。——楊萬里

　　29、莫河早行奇絕處，四面八方野香味。——楊萬里

　　30、交情得似山溪渡，不管風波去又來。——楊萬里

　　31、政緣在野有優色，肯為無人減妙香?——楊萬里《野菊》

　　32、君子不器，不以一能而盈諸身;及其使人也，器之，不以眾能而責諸人君子不像一件器物一樣，不能因為有了一技之長就滿足;而用人的時候，就要像使用器物一樣，不能苛求其各方面都有才能。——楊萬里《庸言》

　　33、紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香。恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。——楊萬里《紅白蓮》

　　34、桃花愛作春寒信，只恐桃花也自寒。——楊萬里《渡太和江》

　　拓展閱讀：

　　楊萬里簡介：

　　楊萬里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，號誠齋。漢族江右民系，吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村)人。南宋大臣，著名文學家、愛國詩人，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”、“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。

　　紹興二十四年(1154年)進士，歷知奉新縣、國子博士、太常博士、廣東提點刑獄、太子侍讀、知筠州等職。宋光宗時，召為秘書監，出為江東轉運副使。官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯。開禧二年(1206年)病逝，年八十。追贈光祿大夫，謚號“文節”。

　　楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。

　　文學成就：

　　楊萬里的詩，在當時就有很大的影響：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。”(姜特立《謝楊誠齋惠長句》)“四海誠齋獨霸詩。”(項安世《又用韻酬潘楊二首》)

　　明周臣繪《楊萬里詩意圖》楊萬里廣泛地向前輩學習，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：“筆下何知有前輩。”(邁使客夜歸》)又說：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風流，黃(黃庭堅)陳(陳師道)籬下休安腳，陶(陶淵明)謝(謝靈運)行前更出頭。”(《跋徐恭仲省干近詩》)他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創新精神，終于“落盡皮毛，自出機抒”(呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩鈔誠齋詩鈔》)，別轉一路，自成一家，形成了獨具特色的詩風。初學江西詩派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩風轉變，由師法前人到師法自然，創造了他獨具特色的“誠齋體”。誠齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》：“風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟!”就充分體現了誠齋體的特色。

　　楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿態，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”(周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》)的委曲細膩功力。他的“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風趣王幽默的鮮明特點，“流轉圓美”劉克莊《江西詩派小序·總序》)，“活潑刺底”(劉祁《歸潛志》卷8)，尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”寫得情致深婉，人稱“胸襟透脫”(《鶴林玉露》甲偏卷4)。又如《戲筆》、《擻風伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機智活脫，極有思致，具有很強的藝術感染力。楊萬里十分注意學習民歌的優點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往“假辭諺語，沖口而來”(蔣鴻翔《寒塘詩話》)，因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。

　　楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷詩'篇。他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創作表現得最集中、最強烈。如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯!(其一)”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二”(其三〉唱出了災難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪霽曉登金山》)鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰復園，或歌頌抗金將領，或諷刺賣國權奸，都是直抒愛國思想的名篇。

　　杰出事跡

　　中興四大家

　　在當時有很大的影響。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”（南宋四大家）。他起初模仿江西詩派，后來認識到江西詩派追求形式、艱深蹇澀的弊病，于紹興三十二年（1162年）盡焚其力作詩篇千余首，決意跳出江西詩派的窠臼而另辟蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創作道路：“余之詩，始學江西諸君子，既又學后山（陳師道）五字律，既又學半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學絕句于唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而后欣如也。”他在詩中也曾明確表白：“傳派傳宗我替羞，作家各自一風流。陶（潛）謝（靈運）行前更出頭。”（《跋徐恭仲省干近詩》之三）正因為他不隨人腳跟、傍人籬下，敢于別轉一路，推陳出新，終于自成一家，形成了他獨具的詩風，其詩風格純樸，語言口語化，構思新巧，號為“誠齋體”。對當時詩壇風氣的轉變，起了一定的促進作用。

　　學問淵博

　　楊萬里學問淵博，才思健舉。他的作品富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇巨制；也有狀物姿態，寫人情意，隨手拈來，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩。詩風平易自然、構思新巧、幽默風趣、清新活潑，有很強的藝術感染力。他又十分注意學習民歌的優點，大量吸取生動清新的口語謠諺入詩，因此，他的作品往往“俚辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翮《寒塘詩話》），給人純樸自然的感受。如：“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；愁殺人來關月事，得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脫口而出的一首山歌，反映了他向民歌學習的成就。

　　楊萬里現存的詩篇，有一部分直接抒寫自己的愛國感情及對時政的關懷。特別是他充金國賀正旦使的接伴使時，第一次橫渡江、淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪于金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉親，不能自由往來，心中有無限感慨，寫下了不少愛國的詩篇，如：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。”（《初入淮河》）他路經鎮江金山時，看到風景如畫的金山的亭臺變成了專門招待金使烹茶的場所，憤慨地寫下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霽曉登金山》）的詩句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《虞丞相挽詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩章，或寄托家國之思，或呼吁抗戰復國，或歌頌抗敵捐軀的將領，或諷刺賣國投敵的權奸，都是萬里的名篇。

　　關心民生

　　他也有一些詩作反映了勞動人民的生活，表達了他對民生的關心及對勞苦人民的同情。如《憫農》、《觀稼》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術性都比較高。但上兩類作品數量并不很多。

　　現存詩篇

　　楊萬里現存的詩篇，大部分是吟詠江風山月的寫景抒情之作和應酬之作。這部分，作品有的題材過于細碎，缺乏高度的藝術概括，流于粗率淺俗。但他也有不少抒情寫景的小詩，由于觀察細致深入，描寫生動逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動人。如“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”（《閑居初夏午睡起》）“霧外江山看不真，只憑雞犬認前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕。”（《庚子正月五日曉過大臬渡》）“春回雨點溪聲里，人醉梅花竹影中。”（《除夕》）均寫得圓轉自然，清新活潑，極有思致，和那些專門描摹風云月露的詩人走的是不同的道路。在近現代。

　　人物生平

　　廣師博學

　　楊萬里生于宋高宗建炎元年九月二十二日（1127年10月29日），他八歲喪母。其父楊芾精通《易經》，常忍著饑寒購買書籍，在十年之內，積得藏書數千卷。在父親的影響下，楊萬里自幼讀書非常勤奮，廣師博學，鍥而不舍，曾從師于高守道、王庭珪等人。

　　紹興二十年（1150年）春，楊萬里赴臨安參加禮部試，落第而歸，仍繼續求學。

　　紹興二十四年（1154年），楊萬里進士及第。次年，拜劉才邵為師。

　　紹興二十六年（1156年），授贛州司戶參軍。在贛州司戶任上，其父楊芾又攜領他去拜見滴居南安的張九成和途經贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學問、節操以及力主抗金的愛國精神，給了楊萬里以重要的影響。

　　紹興二十九年（1159年）十月，調任永州零陵縣丞。時主戰派領袖張浚滴居永州，閉門謝客。楊萬里三次前往拜謁而不得見，后以書信力請，并通過其子張拭介紹，才得接見。張浚對他說：“元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月爭光！”同時勉之以“正心誠意”之學。楊萬里服膺其教終身，于是名其讀書之室曰“誠齋”，以明己志。胡銓當時謫居衡州，楊萬里又請他為此寫了《誠齋記》。為丞零陵，“一日而并得二師”，張浚、胡銓兩位愛國名臣成為楊萬里終生效法的榜樣。

　　千慮策論

　　紹興三十二年（1162年）六月，高宗遜位于太子趙昚（即宋孝宗），南宋政局發生重大變化。孝宗即位后，銳意恢復，起用張浚為樞密使，不久又任其為相。

　　隆興元年（1163年）秋，楊萬里離零陵任，赴調至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而于隆興二年（1164年）正月西歸吉水。八月四日，父病故，在家服喪。

　　乾道三年（1167年）春，楊萬里至臨安，先后謁見副樞密使陳俊卿和樞密使虞允文，上政論《千慮策》。

　　《千慮策》分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇，深刻總結了靖康之難以來的歷史教訓，直率批評了朝廷的腐敗無能，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬里的政治才能。

　　治理奉新

　　乾道六年（1170年），楊萬里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬里于四月二十六日上任，見牢中關滿交不起租稅的百姓，官署府庫卻依然空虛，深知是群吏中間盤剝所致。于是他下令，全部放還牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后發給每戶一紙通知，放寬其稅額、期限。結果百姓紛紛自動前來納稅，不出一月，欠稅全部交清。楊萬里在奉新任職雖只半年，卻初次實踐了他的不擾民政治，頗獲治績。

　　十月，因右相虞允文推薦，楊萬里被召為國子博士，自此開始在京任職。

　　歷職內外

　　乾道七年（1171年），張栻之前因反對寵臣近習執掌要職而得罪虞允文，于此年被擠，出知袁州。楊萬里抗章力爭張拭不當去位，又致書虞允文，以正理相規勸，公而忘私，深為世人稱道。七月，轉太常博士。

　　乾道八年（1172年），升太常兼權任吏部右侍郎。

　　乾道九年（1173年）四月，轉將作少監。

　　淳熙元年（1174年）正月，除漳州知州。臨行時不忘上札，忠告孝宗戒貪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。

　　淳熙四年（1177年）春，出常州知州。

　　淳熙六年（1179年）正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬里于二月攜家離開常州，待次近一年。

　　淳熙七年（1180年）正月，離吉水赴任廣東。

　　淳熙八年（1181年）二月，改任廣東提點刑獄。同年冬，閩“盜”沈師進入梅州，他率兵平定，被孝宗稱為“仁者之勇”，賜直秘閣。

　　淳熙九年（1182年）七月，繼母去世，離任服喪。

　　淳熙十一年（1184年）十月服除，被召人京任尚書右郎，后任吏部員外郎。

　　淳熙十二年（1185年）五月，除吏部郎中，應詔上書，極論時事。宰相王淮問他：“宰相何事最急先務”，楊萬里以“人才最急先務”為答，并條上《薦士錄》（《淳熙薦士錄》），舉薦朱熹等六十人。孝宗親自將其升為東宮（太子）侍讀，太子趙惇親題“誠齋”二字贈給楊萬里。

　　淳熙十三年（1186年），轉任樞密院檢詳，歷任尚書省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀。

　　淳熙十四年（1187年）十月，任秘書少監。

　　享廟之爭

　　淳熙十五年（1188年）三月，孝宗采納翰林學士洪邁之議，以呂頤浩等人配饗高宗廟祀。楊萬里力爭主戰名相張浚當配饗，指斥洪邁不俟集議、專輒獨斷，無異“指鹿為馬”，因此惹惱孝宗。孝宗說：“萬里以朕為何如主？”因而削去直秘閣，出知絹州（今江西高安）。

　　復召還朝

　　淳熙十六年（1189年）二月，孝宗禪位于太子趙惇（即宋光宗）。楊萬里于五月復直秘閣，八月被召，九月入京。他連上三札，要求光宗愛護人才，防止奸佞做到“一日勤，二日儉，三日斷，四日親君子，五日獎直言”（《第三札子》）。十月，除任秘書監。

　　紹熙元年（1190年），以煥章閣學士職充任接伴金國賀正旦使，兼實錄院檢討。八月，《孝宗日歷》修成，照例應由楊萬里為《日歷》作序，而宰臣卻另命禮部郎官傅伯壽作序，楊萬里于是自劾失職，請求去職，光宗挽留。接著又因要進《孝宗圣政》書，本應由楊萬里奉進，但孝宗猶念舊惡，大不痛快，于是外調楊萬里為江東轉運副使，暫時代理總管淮西和江東軍馬錢糧。

　　幽居不出

　　紹熙二年（1192年），朝廷下令于江南諸郡行使鐵錢會子，楊萬里上書諫阻，不奉詔，得罪宰臣，因而改任贛州知州，楊萬里未就職，并請求任祠祿官，獲授秘閣修撰、提舉萬壽宮，于八月謝病自免，回歸吉水。自此幽屏，便與世絕。

　　紹熙五年（1194年），光宗禪位于宋寧宗趙擴。寧宗即位后，召楊萬里赴京，楊萬里辭謝不往。次年九月，升煥章閣待制，提舉興國宮。

　　慶元四年（1198年）正月，進封吉水縣開國子，食邑五百戶。

　　慶元五年（1199年），因已過退休的年齡，便請求致仕。三月，升寶文閣待制，允其致仕。次年十二月，進封吉水縣開國伯。

　　嘉泰三年（1203年）八月，進寶謨閣直學士，寧宗賜其衣帶。

　　嘉泰四年（1204年）正月，進封廬陵郡開國侯，加食邑三百戶。

　　開禧元年（1205年），寧宗又召楊萬里赴京，他再次推辭。

　　病逝家中

　　開禧二年（1206年）二月，升寶謨閣學士。同年五月八日（6月15日），楊萬里逝世，享年八十歲。

　　開禧三年（1207年）正月，朝廷追贈楊萬里為光祿大夫。

　　嘉定六年（1213年）十二月，朝廷宣敕，賜楊萬里謚號“文節”。