【精品】教師學(xué)習(xí)心得體會范文集錦7篇
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的教師學(xué)習(xí)心得體會7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教師學(xué)習(xí)心得體會 篇1
秋天到了，一群群大雁往南飛。它們一會排成‘人’字型，一會排成‘一’字型……”每當(dāng)看到天空中有大雁飛過，我便會情不自禁地念起童年時學(xué)的這支兒歌，想起我的老師動情地對我們說：“小朋友們，你們看大雁多守紀律呀！你們也要象大雁一樣，做守紀律的好孩子。”
現(xiàn)在我長大了，也做了老師，也帶著我的學(xué)生念這支兒歌，念完了，我問
孩子們：“小朋友們，你們要向大雁學(xué)什么呀？”“學(xué)它們守紀律！”我的學(xué)生們也像兒時的我一樣大聲的回答著。是的，這就是我想要得到的答案；這就是我想要的效果，這就是……
“曹老師，曹老師！”一個稚嫩的聲音打斷了我的思緒，“我知道大雁不光是守紀律，它們是在互相幫助，一起合作，媽媽說一只孤單的大雁是飛不到南方去的，所以我要學(xué)習(xí)大雁們的團結(jié)合作。”
孩子的話令我震驚，讓我臉紅！是呀，大雁們最可貴的是它們團結(jié)協(xié)作的精神，它們排隊并不是我們所說的為了守紀律，而是為了讓整群大雁能一起飛到遙遠的南方，正是它們的分工合作，這才有了我們看到的感人情景呀！難道我們教師連這一點常識都不明白嗎？不是的，這些常識我們知道，可是我們在過去的很長時間里，寧愿忽視它的存在，而片面強調(diào)“紀律”，因為紀律象征著服從！有了紀律，我們的教學(xué)才能順著我們的想法逐步的展開，孩子們才會順著我們的思路乖乖地被牽著走。
而學(xué)生與學(xué)生之間的相互合作，通常被認為是無關(guān)緊要的，或是消極的因素。合作學(xué)習(xí)的代表人物約翰遜曾指出：“由于教育工作者認為，學(xué)生之間的相互作用是沒有什么好處的，所以也沒有人主張對這種關(guān)系加以建設(shè)性的利用，也就不去系統(tǒng)的訓(xùn)練學(xué)生們相互交往所必備的基本社會技能。毫無疑問，成人——兒童雙邊活動的教和學(xué)的觀點，低估了課堂上學(xué)生——學(xué)生相互作用和關(guān)系的重要作用”。
天哪！我，一個跨世紀的新一代教師，一個站在新課程改革前沿的教育工作者，卻在不知不覺中承襲了過去錯誤的教育思想，我真該為自己而感到臉紅。
“合作”，一個被我們忽視的詞匯，它包含著多么重要的教學(xué)理念呀！我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，讓我們的學(xué)生向大雁學(xué)習(xí)合作。實際上，教師的一切課堂行為，都是發(fā)生在學(xué)生——同伴群體關(guān)系的環(huán)境之中的。在課堂上，學(xué)生之間的關(guān)系比任何其他因素對學(xué)生學(xué)習(xí)的成績、社會化和發(fā)展的影響都更強有力，學(xué)生之間的關(guān)系是兒童健康的認知發(fā)展的和社會化所必須具備的條件。生生互動的合作學(xué)習(xí)，是教學(xué)活動成功的不可缺少的重要因素。合作學(xué)習(xí)是從學(xué)生主體的認識特點出發(fā)，巧妙的運用了生生之間的互動。在者一過程中，教師不再是工作者，而成了合作者；教師與學(xué)生原有的“權(quán)威——服從”關(guān)系，變成了“指導(dǎo)——參與”的關(guān)系。
新課程改革提出“開放式教學(xué)”，并指出“開放式教學(xué)”的組織形式應(yīng)該是在縮小傳統(tǒng)班級授課規(guī)模的同時，通過小組學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)、個別教學(xué)、反思性教學(xué)等各種方式改造傳統(tǒng)的班級授課制，以便給予每一位同學(xué)充分參與課堂教學(xué)和進行自我反思的機會。這里指出的小組學(xué)習(xí)就是一種可以普遍運用于小學(xué)語文課堂的合作學(xué)習(xí)方式。這種合作學(xué)習(xí)的方式，可以提高學(xué)生的表達能力，閱讀能力，實現(xiàn)分工合作，促進主動自學(xué)。
學(xué)生在合作小組中學(xué)習(xí)、生活、工作。成員之間相互交流，互相尊重，既充滿溫情與友愛，有充滿互助和競爭。同學(xué)之間通過提供幫助而滿足自己影響別人的需求，同時又通過相互關(guān)心而滿足歸屬感。當(dāng)學(xué)生在一起合作融洽、工作出色是，他們得到的更多，工作得更愉快，這樣就是團結(jié)互助得精神氛圍得以形成。
從本質(zhì)而言，合作不僅是一種學(xué)習(xí)方式，更擴展為一種生活方式，學(xué)校就是一個小社會，同學(xué)們在一起學(xué)習(xí)，在一起交流，在一起玩耍，你幫我拿個東西，我借你一支鉛筆，你幫我弄懂一道題目，我和你一起玩?zhèn)�游戲。這些看似不經(jīng)意的接觸，只要我們老師引導(dǎo)好，就能形成一種良好的風(fēng)氣，是同學(xué)們沉浸在愉快的互助、合作、交流的氛圍中。
合作教育理論認為，學(xué)生的發(fā)展來自于合作，同伴間的積極互動對學(xué)生的發(fā)展有重要的意義，平等、互幫互助、合作的同伴關(guān)系，能最大限度的激活學(xué)生的內(nèi)在的機能，發(fā)揮他們的聰明才智，形成獨立自主、團結(jié)友愛的精神，激發(fā)強烈的認識、創(chuàng)造與社會積極性。
合作學(xué)習(xí)較好地體現(xiàn)了學(xué)習(xí)為主體，使學(xué)生會學(xué)、樂學(xué)，而且使學(xué)習(xí)愛同學(xué)、愛集體，并有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、社交技能，從而使學(xué)生素質(zhì)全面提高。作為教師，只要我們不斷努力，提高自身掌握課堂的能力，和引導(dǎo)幫助學(xué)生的技巧，就可以大膽的放手，讓學(xué)生自己去嘗試合作，讓他們在合作中，做學(xué)習(xí)的主人。讓我們與孩子一同進步，一起長大，向大雁一樣向著我們的理想起飛！
教師學(xué)習(xí)心得體會 篇2
教學(xué)反思是指教師立足于自我之外的教育教學(xué)過程，對自己已有的觀念和所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。教學(xué)反思可以使教師超越實證材料與方法，使思想的自由度、探索性與創(chuàng)造程度得到拓展與提升，從而謀求和品味到理性沉思所帶來的幸福。教學(xué)反思還能滿足認識興趣，增加理論旨趣，整理物理世界與信息世界從而擴展精神世界，提高教師捕捉教學(xué)問題的能力，加深分析教學(xué)問題的深邃程度，為教師提供審視教學(xué)的“慧眼”。教學(xué)反思對于提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量促進學(xué)生健康全面發(fā)展有著十分重大的意義。因此，我們大力提倡教師多進行教學(xué)反思，教學(xué)反思被認為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。
在教學(xué)反思中教師能發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程中的不足，能增進對于學(xué)生，對于教師自己的了解，深化對于教育理論、教育理念的認識，同時也會根據(jù)教學(xué)現(xiàn)象得出一些經(jīng)驗，提出一些問題等等，這些都是教師教學(xué)反思后可能得到的結(jié)果。如何科學(xué)地對待這些反思的結(jié)果，是教學(xué)反思能否產(chǎn)生積極效果的關(guān)鍵一環(huán)。要使教學(xué)反思在提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量促進學(xué)生健康全面發(fā)展、教師的專業(yè)成長和自我成長中發(fā)揮巨大的促進作用，教師不僅僅需要反思，更為關(guān)鍵的是在于反思之后做什么。筆者認為，教學(xué)反思過后，教師應(yīng)該做好以下幾件事：
第一，反思之后是交流。
教師要將自己教學(xué)反思的結(jié)果與人交流，諾貝爾文學(xué)獎獲得者蕭伯納曾經(jīng)說過：“兩個人在一起交換蘋果與兩個人在一起交流思想完全不一樣，兩個人交換了蘋果每個人手上還是只有一個蘋果；但是兩個人交換了思想，每個人就同時有兩個人的思想。”與人交流可以激發(fā)思考的靈感，可以完善發(fā)展自己的反思結(jié)果。在交流的過程中要善待評判與反對聲音，反思的結(jié)果只有在反對和評判聲中才能完善與發(fā)展。
第二，反思之后是學(xué)習(xí)。
教學(xué)反思是一面鏡子，思，然后知不足，教學(xué)反思過程中教師容易發(fā)現(xiàn)自己在教育教學(xué)過程中存在的問題，也能夠從日常教學(xué)現(xiàn)象中提出新問題，當(dāng)這些問題依據(jù)自己現(xiàn)有的水平無法解決時，這就需要學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，向有經(jīng)驗的老教師、專家請教，閱讀相關(guān)的書籍自我學(xué)習(xí)。反思之后的學(xué)習(xí)針對性、目的性強，因而這種學(xué)習(xí)更具有積極的現(xiàn)實價值，學(xué)習(xí)的效率也更高。如果遇到問題自己解決不了，羞于請教，懶于閱讀，這種反思就失去了意義。
第三，反思之后是檢驗。
從認識論的角度講，教師教學(xué)反思的過程，是一個由感性認識上升到理性認識的過程，而這一過程僅僅是認識的第一次飛躍，教師在教學(xué)反思中得出的經(jīng)驗，和各種認識等教學(xué)反思的可能結(jié)果，其正確與否，效果如何人，都需要再回到教育教學(xué)實踐中去，接受教育教學(xué)實踐的檢驗，使這些教學(xué)反思的可能結(jié)果得以修正和完善。只有經(jīng)過教育教學(xué)實踐檢驗為正確的教學(xué)反思結(jié)果，才能真正成為指導(dǎo)教育教學(xué)實踐的成果。如果教師對于反思的結(jié)果想當(dāng)然的認為其正確，僅僅從反思到反思，從理論到理論，不進行實踐檢驗，就大規(guī)模的應(yīng)用，就作為研究成果加以推廣，這是對教師對學(xué)生、對教育事業(yè)的不負責(zé)任，也將最終制約教師自己的發(fā)展。
第四，反思之后是改進。
教學(xué)反思的最終目的是在教學(xué)反思成果的指導(dǎo)下提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)反思的結(jié)果經(jīng)過實踐檢驗后，教師運用教學(xué)反思的成果，來指導(dǎo)改進教育教學(xué)活動，針對自己教學(xué)中的問題，在實踐的基礎(chǔ)上對教學(xué)行為進行改進，把自己獲得的經(jīng)驗和對教育理念、教育理論的認識運用與教學(xué)中，使之產(chǎn)生積極的效果。教學(xué)反思之后一定要有行為的更新，這樣的教學(xué)反思才具有真正的實際意義。如果把反思的成果束之高閣，為了反思而反思，為了完成管理部門的任務(wù)而反思，教學(xué)反思的應(yīng)然價值就不能實現(xiàn)，教學(xué)反思的成果就不能得到深化、擴展和向前推移。
第五，反思之后是反思。
反思之后的反思包括兩個組成部分：
�、�、對教師反思行動的'反思。當(dāng)我們在反思的時候，必須考慮到反思本身的合理性和有效性，需要考慮到究竟在什么時候反思才能更有利與教學(xué)？在教學(xué)中反思達到什么程度才是理想的狀態(tài)？在教學(xué)反思行動中，會不會影響教學(xué)本身的質(zhì)量？反思過程中學(xué)生的成長和教師的成長是如何統(tǒng)一的呢？反思與創(chuàng)新如何來統(tǒng)一呢？等等，只有對以上問題本身進行反思才能提高教學(xué)反思的科學(xué)性。
⑵、對于反思對象進行多層次，多視角多次反思。教學(xué)活動的日常反思絕不能一蹴而就，對于不同的或者同一個反思對象，不同的人進行反思，就會得出不同的答案，產(chǎn)生新的疑問。在不同的時間、環(huán)境、心境下，反思也會有不同的結(jié)果。與不同的主體共同反思，認識也會有所不同。從不同的視角出發(fā)，也會提示出新的答案、新的問題。只有這樣教學(xué)反思的內(nèi)容才能全面、客觀。
教學(xué)反思過后，教師應(yīng)依據(jù)不同的反思結(jié)果，有選擇的進行交流、學(xué)習(xí)、檢驗、改進、反思。教學(xué)反思的成果才能指導(dǎo)教育教學(xué)實踐，為提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量促進學(xué)生健康全面發(fā)展起到積極的促進作用。
教師學(xué)習(xí)心得體會 篇3
在電視上看到了張麗莉老師的照片，靚麗的面龐寫滿青春的燦爛。再想想現(xiàn)在躺在病床上的她，雙腿截肢渾身飽蘸痛傷。這樣一位年輕的女教師，當(dāng)面對失控汽車沖向?qū)W生的時候，用盡的是最后一口推開學(xué)生的力氣，收獲的是廣大人民對她壯舉的認可。
從張麗莉老師的身上，我們看到了教師的職業(yè)就是奉獻。這一輩子，默默奉獻著青春，奉獻著健康，甚至奉獻的是我們的生命。她的光榮壯舉感動著每一個人，更詮釋了教師這一職業(yè)的真諦，那就是面對困難，舍我其誰；面對苦難，舍我其誰；面對危險，舍我其誰。
作為一名小學(xué)老師，家長把那么幼小的孩子放在我們手中，我們肩上的責(zé)任更加重大。孩子的一言一行，一舉一動，一顰一笑中都帶有老師的影子。如果教師是無私奉獻的人，孩子們也會樂于助人；如果教師是樂觀向上的人，孩子們也會活潑開朗。所以，作為教師的我們，要心里陽光，樂于進取，甘于奉獻，像張麗莉老師那樣，用自己的行動踐行著對教師這一職業(yè)的熱愛。
教師學(xué)習(xí)心得體會 篇4
今年，我校組織了小學(xué)語文教師培訓(xùn)，我幸運地參加了這次培訓(xùn)活動。培訓(xùn)內(nèi)容全面而細致，深刻而生動。從教研室段老師的《如何搞好網(wǎng)絡(luò)大集體備課》到李老師的《依托集體備課》；從王老師的《小學(xué)語文課標(biāo)的目的和認識》到賈老師的外出學(xué)習(xí)匯報《關(guān)于語文課堂教學(xué)的有效性》；從優(yōu)質(zhì)課堂觀摩《瑞雪圖》到《草原》、《落花生》。通過這次培訓(xùn)讓我了解了很多，學(xué)到了很多，不但開闊了眼界，真是受益匪淺。雖然學(xué)習(xí)的時間只有短短的幾天，但在李老師的合理安排和精心指導(dǎo)下，我們每位教師都感覺收獲不少，下面將我這幾天的心得體會總結(jié)如下：
一、系統(tǒng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)大集體備課，促進教研網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代代。縣教研室朱老師教我們?nèi)绾渭尤刖W(wǎng)絡(luò)教研平臺，協(xié)作組等，讓我們學(xué)到了一手好活，并對集體備課有了更全面的認識。我認為網(wǎng)絡(luò)教研是新時期教育發(fā)展的趨勢，教師要想跟上時代的潮流與時俱進，必然要與網(wǎng)絡(luò)進行親密接觸。而教師要想在專業(yè)方面有所提高，必然要參加教研活動。網(wǎng)絡(luò)教研是一種以網(wǎng)絡(luò)為手段開展教研工作的新方式，網(wǎng)絡(luò)能給予我們無窮的信息和資源，網(wǎng)絡(luò)能使我們的教育資源得到共享。構(gòu)建高效課堂的根本保障是課堂教學(xué)，很大程度上取決于備課是否充分，是否有效。網(wǎng)絡(luò)大集體備課是把備課的方式由機械重復(fù)備課向積累優(yōu)化式備課轉(zhuǎn)變，個人封閉式備課向合作開放式備課轉(zhuǎn)變，文本式向電子式備課轉(zhuǎn)變，為教師減負增效。
二、學(xué)會不斷反思，在反思中成長進步。在培訓(xùn)期間，我們觀摩了優(yōu)質(zhì)課堂《瑞雪圖》、《草原》和《落花生》，使我們能夠切實提高教育教學(xué)的能力和水平。特別是蔣老師的《落花生》到現(xiàn)在還記憶猶新，李老師對于《落花生》的深刻解讀，對人物語言把握是那樣準(zhǔn)確。教學(xué)中，他適時點撥，語言風(fēng)趣，課堂上不時發(fā)出陣陣笑聲。在愉快的學(xué)習(xí)中，學(xué)生最終明白了人要做有用的人，而不能只做偉大體面的人。從中可見李老師的教學(xué)功底之深厚，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
通過本次培訓(xùn)，豐富了我的教育思想，開闊了我的眼界和工作思路，提升了我的教育理念和思想境界，更激發(fā)了我教好語文的熱情和信心，我會不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，一路前行。
教師學(xué)習(xí)心得體會 篇5
我作為一名一線教師，學(xué)習(xí)完《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，感到任重道遠。老規(guī)范共八條，新規(guī)范已精簡成現(xiàn)在的六條，但是內(nèi)容更為充實，體現(xiàn)了時代特色。
作為一名教師在教育崗位上，應(yīng)如何去體現(xiàn)職業(yè)道德規(guī)范的基本要求呢？我認為首先要“心系教育，具有為教育獻身的精神”。從歷史發(fā)展長河看，教師是人類文明的傳播者，是社會進步的橋梁和紐帶，人類的文明發(fā)展源遠流長，但如果沒有教師，他就會斷線，就會枯竭；人類的社會生活代代相傳，但如果沒有教師，它就會陷入愚昧，陷入野蠻。正是教師平凡的工作，連接著老一輩和新一代，連接著人類的過去和未來。從個人成長的命運看，教師又是人生幸福的締造者和操縱者，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的。但教師職業(yè)勞動的特點，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無聞。教師沒有令人羨慕的財富和權(quán)力，沒有顯赫的聲名和榮譽，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。
自然，作為一名人民教師，這就必須把國家和人民的利益放在首位，必須熱愛和忠誠于人民的教育事業(yè)，必須具有把自己的全部才華、知識，青春和生命奉獻給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣。正因為如此，人們一提起教師，才把他與園丁、人梯、鋪路石聯(lián)系在一起，這既是對教師工作極為崇高、極為重要的肯定，也是對教師工作提出的更高要求和目標(biāo)。應(yīng)該說，教師勞動的本質(zhì)特征在于奉獻，師德的精髓也在于奉獻。
其次是“把愛撒向?qū)W生”。教育事業(yè)的基本任務(wù)是育人，教育事業(yè)中最基本的人際關(guān)系是師生關(guān)系。因此，一個教師對人民教育事業(yè)的熱愛、忠誠和獻身精神，只有通過熱愛學(xué)生，教書育人的具體行動才能體現(xiàn)出來。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育是人和人心靈上最微妙的相互接觸�！彼迷娨话愕恼Z言十分確切地指明了教師對學(xué)生施加影響的方式和途徑。他還說，“我生活中最主要的東西是什么？我毫不猶豫地回答：對孩子的愛。這一點自己也深有體會，愛自己所從事的事業(yè)，愛自己所教的學(xué)生。這里需要說明的是，教師對學(xué)生的愛，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個人需求，而是來源于對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，這是一種特殊的、充滿科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛。這種愛具體表現(xiàn)為教師對學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻身的熱忱。這種愛可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進步的內(nèi)在動力。正像一位同事所說：“有時自身感到很疲乏，當(dāng)一走進教室見了自己的學(xué)生，不知從什么地方那個勁兒就上來了�！蔽艺J為這就是一種愛的力量，有了這種愛，什么金錢、享樂將會被拋于九霄云外。教育是愛的教育，沒有對學(xué)生的愛就沒有真正成功的教育。就不可能建立起師生之間平等、和諧、融洽的關(guān)系，獲得學(xué)生的信任，贏得學(xué)生的支持，提高教育和教學(xué)的成效。
其三要做到“細微之處樹榜樣”。一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛學(xué)生之外，還必須自覺地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。教育家夸美紐斯指出：“教師的任務(wù)是用自己和榜樣教育學(xué)生�！币簿褪钦f，身正方能影子不斜。特別是小學(xué)教師，在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時每刻都在影響著學(xué)生，對學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。學(xué)校無小事，處處是教育，學(xué)高為師，身正為范，欲正人先正己。同時作為一名教師，就努力使自己得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、完好的、和諧的人格：德才兼?zhèn)洌孕幸恢�，不拘小�?jié)，聰明過人，舉止穩(wěn)重等等。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們整個人生航程始終面臨著人格上的挑戰(zhàn)。特別在新的歷史時期，作為一名教師，一定要時刻銘記自己的職業(yè)道德，工作中履行職業(yè)道德，才真正稱得起是一名教師。
教師學(xué)習(xí)心得體會 篇6
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：
一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。
二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z》中說學(xué)而不厭，誨人不倦。溫故而知新，可以為師矣。國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z述而》中還說過：三人行，必有我?guī)熝�。這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。人外有人，山外有山。同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：因材施教。真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生一視同仁，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：貧賤不能移，富貴不能淫。在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人�，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以貧賤不能移，富貴不能淫。來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責(zé)，無怨無悔，踏實務(wù)實;凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標(biāo)奮進。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
教師學(xué)習(xí)心得體會 篇7
通過這次培訓(xùn)和自己在教學(xué)中的親身體會工作總結(jié)，從事教學(xué)工作的我覺得作為一名現(xiàn)代教師，師德與師愛是一切工作的根本，在教學(xué)工作中尤為重要。教師愛崗敬業(yè)，必須通過熱愛學(xué)生來體現(xiàn)；教師職業(yè)道德規(guī)范中其他方面的要求也必須圍繞著更好地為學(xué)生服務(wù)來展開。學(xué)生不僅從教師那里得到知識和營養(yǎng)，而且獲得了愛護與支持，有這種愛護和支持，盡管學(xué)習(xí)是一種艱辛的、必須復(fù)出大量體力和腦力的勞動，學(xué)生也會全力以赴的去學(xué)習(xí)�！皭凼墙逃幕A(chǔ)”，這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
那么我們?nèi)绾稳ンw現(xiàn)這種更好的師愛呢？
一、關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生
我們要關(guān)心了解學(xué)生不僅要從學(xué)習(xí)生活中關(guān)心，更重要的是需要了解學(xué)生的心理狀況，從學(xué)生的心理特性入手來更好的關(guān)心愛護學(xué)生。作為教師就需要熱愛學(xué)生，不能嫌棄和歧視，而要以我們的師愛，給他們以真誠的愛，引導(dǎo)他們上進。要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點”，合理的給予表揚，讓他們對自己充滿信心，對學(xué)習(xí)充滿信心，對未來充滿信心。
二、尊重學(xué)生，信任學(xué)生
現(xiàn)在的學(xué)生，對人對事都有獨到的見解，而且個性極強，自尊心極強。他們不容許傷害他們的自尊心，不管是老師還是家長，基于此，對學(xué)生的教育應(yīng)該注意適當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
1、平等友好的對待學(xué)生。
教師在教育過程中應(yīng)以朋友式的態(tài)度平等的對待學(xué)生，不能自視高人一等，粗暴的對待學(xué)生。特別是高職學(xué)生，他們有自卑心理同時又有很強的自尊心，簡單粗暴的對待學(xué)生會深深傷害到他們的自尊，并且使他們更加自卑。教師只有全身心平等友好的接近他們，才能幫他們克服缺點，引導(dǎo)他們走向成熟。
2、理解和信任學(xué)生。
教師與學(xué)生在年齡、社會閱歷、知識水平方面都存在著差別。教師只有善于理解和信任學(xué)生，才能建立良好的師生關(guān)系。在學(xué)生遇到困難、挫折時，教師應(yīng)給予同情、理解和幫助，絕不能采取冷漠和教條的態(tài)度。要信任學(xué)生，對學(xué)生沒有根據(jù)地?zé)o端懷疑，是不尊重學(xué)生的表現(xiàn)。你要把學(xué)生塑造成什么樣的人，首先要相信他能成為什么樣的人。在教育工作中，教師對學(xué)生的信任，是對學(xué)生上進的一種暗示和激勵。
沒有不會學(xué)的學(xué)生，只有不會教的老師。尊重學(xué)生就是最好的教育手段，一個懂得尊重學(xué)生的老師，才是一個合格的老師。
3、嚴格要求學(xué)生。
愛而不嚴不是真正的愛，嚴格要求也是師愛的另一種表現(xiàn)。高職學(xué)生由于基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)方法等原因?qū)е聦W(xué)習(xí)效果不佳，但是不能由于他們的這種原因就對他們不嚴格要求，而放任自流。對學(xué)生要“執(zhí)教以嚴”，才能“嚴師出高徒”。嚴格要求學(xué)生，就是要求教師要按照現(xiàn)行教學(xué)方針和教學(xué)大綱的要求，嚴格訓(xùn)練和教導(dǎo)每個學(xué)生。教師對學(xué)生的嚴格要求，體現(xiàn)在日常細小的教育和教育工作中，批改作業(yè)、課內(nèi)外輔導(dǎo)和實習(xí)實訓(xùn)等，都要注意對學(xué)生進行嚴格的訓(xùn)練和教導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和作風(fēng)。此外嚴格要求學(xué)生，還要教師掌握合理、適度的分寸，做到嚴慈相濟、嚴中見愛。
4、要公平對待學(xué)生。
教師應(yīng)公平地、全面地關(guān)心和愛護每個學(xué)生。不論外貌，性格或性格差異，也不論學(xué)生優(yōu)劣，教師都應(yīng)一視同仁，不偏愛，不歧視。
縱觀上述所言，教師應(yīng)當(dāng)有高尚的職業(yè)道德、精深的專業(yè)知識、廣博的綜合知識和嫻熟的教育技能，要以關(guān)懷、親切的態(tài)度與學(xué)生溝通，教師應(yīng)當(dāng)走進學(xué)生的心靈。作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近愛他們的教師。
所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師。
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