中小學(xué)鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫原則和方法論文

時間：2024-07-31 18:01:45 美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文

　　內(nèi)容摘要：廣東省是《美術(shù)課程標準》施行的實驗省份之一，本文以廣東省為例，探討了有關(guān)課程資源開發(fā)中鄉(xiāng)土美術(shù)教材編寫的原則和方法。原則為：統(tǒng)籌于美術(shù)新課標的原則，突出地方性的原則，堅持實用性原則。方法有：教師自編，學(xué)校與社會單位合編，地方學(xué)校匯編等問題。

中小學(xué)鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫原則和方法論文

　　關(guān) 鍵詞：中小學(xué) 鄉(xiāng)土美術(shù)教材編寫原則方法

　　“教材是課程標準規(guī)定下的課程內(nèi)容在教學(xué)活動中轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物”。[1]美術(shù)教材有著各種各樣的呈現(xiàn)方式，有教科書教材、視聽教材、現(xiàn)實教材、電子教材等。這些都可以概括為文本教材和非文本教材兩種。鄉(xiāng)土美術(shù)教材對現(xiàn)行通用美術(shù)教材之下的彈性空間是一種充實。

　　鄉(xiāng)土美術(shù)教材不是一個新名詞，《中國大百科全書·教育卷》對“鄉(xiāng)土教材”的解釋是：“以本地方的地理、歷史、政治、經(jīng)濟、文化和民族狀況等為內(nèi)容的教材�！盵2]美術(shù)學(xué)科的鄉(xiāng)土教材，根據(jù)我國美術(shù)教育專家、首都師范大學(xué)教授常銳倫先生的解釋可以分為兩種：其一“可以理解為在這塊土地上滋生和延續(xù)的具有本地特色藝術(shù)風(fēng)格的美術(shù)和在這塊土地歷史上人們創(chuàng)造的美術(shù)遺存”。其二是“地方版教材，是相對過去由中央統(tǒng)編教材而言，故稱地方教材”。[3]

　　廣東省是新一輪《美術(shù)課程標準》施行的實驗省份之一，全省各地方的美術(shù)資源應(yīng)有盡有，為了拾取這些曾一度被通用教材忘卻的資源，很有必要根據(jù)地方情況編寫若干套地方特色濃郁的鄉(xiāng)土美術(shù)教材，以滿足《美術(shù)課程標準》有關(guān)課程資源開發(fā)的需求�，F(xiàn)筆者根據(jù)個人多次帶領(lǐng)美術(shù)教育學(xué)生教育實習(xí)積累的經(jīng)驗，談?wù)勚行W(xué)鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫原則和方法。

　　一、原則

　　“教育部門明確規(guī)定，實驗區(qū)選用的國家課程標準實驗教材應(yīng)是教育部印發(fā)的《義務(wù)教育課程實驗標準實驗教學(xué)用書目錄》中的教材，省級教育部門必須全部印發(fā)教育部的《義務(wù)教育課程實驗標準實驗教學(xué)用書目錄》，實驗區(qū)根據(jù)情況自行選用，并規(guī)定以縣級實驗區(qū)為單位組織實驗教材的選用�！盵4]教育部的文件精神，是編寫鄉(xiāng)土美術(shù)教材的一個核心的指導(dǎo)原則。很明顯，鄉(xiāng)土美術(shù)教材編寫原則首要的一個就是“統(tǒng)籌于美術(shù)新課標的原則”。

　　1.統(tǒng)籌于美術(shù)新課標的原則

　　“我國是教育集權(quán)制國家，對中小學(xué)教科書進行審定制度，美術(shù)教科書也不例外。只有經(jīng)過中小學(xué)教材審定委員會美術(shù)學(xué)科審查組審查通過的美術(shù)教科書才能進入中小學(xué)使用。”[5]通用教材的編寫發(fā)行，是經(jīng)過國家或省部審查委員會審查的。鄉(xiāng)土美術(shù)教材的使用范圍具有區(qū)域性，但這并不意味著就可以背離國家頒布的美術(shù)課程標準，也就是說一樣要經(jīng)過審查，只是審查者為地方教材審查組�！度罩屏x務(wù)教育美術(shù)課程標準（實驗稿）》和《高中美術(shù)新課程標準》的性質(zhì)突出表現(xiàn)為人文特征，要求幫助學(xué)生實現(xiàn)五大價值：一是陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)；二是傳承文化藝術(shù)，弘揚人文精神；三是激發(fā)創(chuàng)新精神，增強實踐能力；四是調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進身心健康；五是拓寬發(fā)展空間，助益人生計劃。廣東省是新課程改革實驗省份，省內(nèi)美術(shù)資源各具特色，如何做到既能有效利用豐富的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，又能與標準精神保持一致，是鄉(xiāng)土美術(shù)教材編寫的重點和難點。它要求鄉(xiāng)土美術(shù)教材知識體系必須根據(jù)美術(shù)課程標準所規(guī)定的教學(xué)目標，教學(xué)要求的精神跟省部教材接軌。一言以蔽之，鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫前提是要統(tǒng)籌于國家頒布的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準（實驗稿）》和《高中美術(shù)新課程標準》。

　　2.突出地方性原則

　　編寫鄉(xiāng)土美術(shù)教材是對現(xiàn)行通用美術(shù)教材起到查漏補缺作用的一項課題，確定了編寫的首要原則為“統(tǒng)籌于美術(shù)新課標的原則”后，也必須要突出地方性原則。在某一意義上說，突出地方性是鄉(xiāng)土美術(shù)教材之所以能成為通用美術(shù)教材補充的必要條件。如果鄉(xiāng)土教材一味追隨通用教材編寫的內(nèi)容體例，那么從中失去的將是鄉(xiāng)土美術(shù)資源本身，發(fā)行鄉(xiāng)土美術(shù)教材也沒有多少實際意義了。再者，我國的美術(shù)教材編寫很早就走向“一綱多本”，1986年原國家教委提出統(tǒng)一基本要求，統(tǒng)一審定的前提下，逐步實現(xiàn)教材多樣化的方針。同年4月，人民教育出版社還相繼出版了一套《小學(xué)美術(shù)課本》和一套《農(nóng)村版小學(xué)美術(shù)課本》�，F(xiàn)今廣東省內(nèi)使用的通用美術(shù)教材是2005年經(jīng)全國中小學(xué)教材審定委員會初審?fù)ㄟ^，由廣東基礎(chǔ)教育課程資源研究開發(fā)中心美術(shù)教材編寫組編著的教本�？梢哉f是在“一綱多本”體制下的產(chǎn)物，貫徹了新課標精神，遺憾的是沒能顧及廣東省內(nèi)各地方的鄉(xiāng)土風(fēng)情，而此恰恰是鄉(xiāng)土美術(shù)教材要突出地方性原則的依據(jù)。鄉(xiāng)土美術(shù)教材的性質(zhì)是在使用統(tǒng)編教材下的地方輔助教材。在廣東，除中心城市廣州之外，珠三角地區(qū)、潮汕地區(qū)、粵西地區(qū)均應(yīng)該有自己的鄉(xiāng)土美術(shù)教材。當然在編寫時著墨最多的應(yīng)當是彰顯本地方優(yōu)秀美術(shù)特色和濃厚的地方性色彩。

　　3.堅持實用性原則

　　在美術(shù)教科書的編寫原則（美術(shù)課程標準研制組，2004）中有這樣一條：“教科書編寫應(yīng)盡量適應(yīng)具體的教學(xué)情景，具有可操作性。應(yīng)考慮不同地區(qū)的學(xué)生基礎(chǔ)，地方資源和文化特色，向教師和學(xué)生提供易教、好學(xué)的教科書。應(yīng)使教科書的內(nèi)容具有選擇性，以適應(yīng)不同地區(qū)的教師和學(xué)生使用。”[6]參照通用教材的編寫原則，鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫除前文所述兩條之外，堅持實用性原則也是應(yīng)該充分考慮的。從本文第三部分鄉(xiāng)土美術(shù)教材內(nèi)容的基本構(gòu)成中可知，由于鄉(xiāng)土美術(shù)教材是在現(xiàn)行統(tǒng)一標準指導(dǎo)下編寫的，因此構(gòu)成內(nèi)容可以歸為兩類：第一類為“過程方法的知識”，第二類為“概念原理的知識”。通用教材較為注重后者，入編內(nèi)容經(jīng)過理化、量化。這樣雖然便于教學(xué)評價，但同時也容易使學(xué)生陷入機械訓(xùn)練的學(xué)習(xí)中，教師和學(xué)生都會感到乏味。強調(diào)鄉(xiāng)土美術(shù)教材編寫要堅持實用性原則，就是要求教材在編寫前，根據(jù)地方美術(shù)資源實際，以教師和學(xué)生為基準，自行組織和解析材料，用更多靈活的方法參與學(xué)習(xí)，與處于不斷變化中的文本產(chǎn)生交互作用。而教師則可利用個人優(yōu)勢，根據(jù)地方、學(xué)校和學(xué)生的特點，開發(fā)當?shù)孛佬g(shù)資源，編寫富有特色的美術(shù)教材。

　　“美術(shù)教師不應(yīng)是一個教科書內(nèi)容的簡單復(fù)述者，機械地執(zhí)行教科書所提供的教學(xué)活動，而應(yīng)該思考如何使自己的教學(xué)行為變得更有創(chuàng)造性，真正從教學(xué)活動中體會到創(chuàng)造的樂趣。”[7]地方美術(shù)教師所扮演的角色往往既是教材的編寫者，又是教材的使用者（此點下一節(jié)的方法中詳述）。如此，堅持實用性原則就能避免因生搬硬套而造成的空中樓閣，適應(yīng)不同地方和學(xué)生的實際。試以潮汕和陽江兩地說明，潮汕的木雕工藝是很有特色的，編寫該地方的鄉(xiāng)土美術(shù)教材時適當增加木雕的知識分量，符合實際情況，使用效果也會相當理想。陽江地區(qū)特色的民間工藝是漆藝，如果該地區(qū)也硬插進木雕一章，其結(jié)果則是不盡人意的。脫離了實用性原則的教材內(nèi)容，其價值必然泯滅在千篇一律的夸夸其談之中。

　　二、方法

　　在確定入編內(nèi)容和編寫原則之后，接下來討論的焦點將是編寫方法。本文根據(jù)調(diào)查情況反饋，醞釀了三個方法：一是教師自編；二是學(xué)校與社會美術(shù)單位合編；三是地方學(xué)校匯編。當然這些方法并不是放之四海而皆準，提取出來僅供參考。

　　1.教師自編

　　所謂教師自編的方法就是以地方學(xué)校專業(yè)美術(shù)教師為骨干，擔任全程的編寫工作。上文也曾提到，地方學(xué)校的美術(shù)教師，他不但是教材的使用者，而且也應(yīng)該是鄉(xiāng)土美術(shù)資源的開發(fā)者。美術(shù)教師是美術(shù)教學(xué)任務(wù)的具體執(zhí)行者，鉆研通用教材，分析內(nèi)容構(gòu)成，編寫反映當?shù)仫L(fēng)俗文化的鄉(xiāng)土教材是美術(shù)教師個人能力的體現(xiàn)。堅守在地方學(xué)校教學(xué)一線的美術(shù)教師，長期接觸本地方的特色文化，使自己的業(yè)務(wù)知識具有了多元性，在學(xué)生眼中是個無所不知的人。中小學(xué)生的這一心理反應(yīng)，為學(xué)校美術(shù)教師編制校本美術(shù)課程教材提供了很好的平臺，對實現(xiàn)學(xué)校美術(shù)課程的創(chuàng)新，促進學(xué)校特色教學(xué)的形成不失為一種可行的方法。同時，教師在進行鄉(xiāng)土美術(shù)教材編寫的過程中，必然會深入當?shù)剡M行調(diào)查取證，多方獲取編寫材料，一方面可以增加教師本身的知識儲備量，另一方面也可以增強教師立足鄉(xiāng)村，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的責任感。

　　2.學(xué)校與社會美術(shù)單位合編

　　倡導(dǎo)多元化教學(xué)是當前教育方法的一大創(chuàng)新。在學(xué)校的美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，聘請地方畫家到校講學(xué)是常見的一種做法，鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫也可以借鑒此法。在地方除中小學(xué)美術(shù)教師之外，對美術(shù)學(xué)科深入理解的還有地方美術(shù)單位，如地方畫院、書畫函授學(xué)院、美術(shù)館和美術(shù)工作室等。學(xué)校與當?shù)孛佬g(shù)單位的合作，實現(xiàn)資源的優(yōu)化利用，共同編寫出能充分反映當?shù)靥厣泥l(xiāng)土美術(shù)教材。

　　學(xué)校在和地方美術(shù)單位合編教材的時候，還須注意一個主次問題。由于地方美術(shù)單位的人員缺乏對美術(shù)課程標準的把握，往往易使鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫帶有某些邊緣游離和不規(guī)范的因子，因此學(xué)校在合作的過程中要保持主導(dǎo)地位。否則，很容易使本來意在對通用美術(shù)教材起補充作用、充分反映地方特色的鄉(xiāng)土教材成為地方美術(shù)單位的宣傳手冊。

　　3.地方學(xué)校匯編

　　地方學(xué)校匯編的辦法是地方各學(xué)校美術(shù)校本課程的匯總。在沒有文本的鄉(xiāng)土美術(shù)教材之前，如果將各學(xué)校的鄉(xiāng)土美術(shù)課時的教案匯編，實際上也是一種地方美術(shù)資源的一次整合，成為現(xiàn)成的鄉(xiāng)土美術(shù)教材。嘗試各地方學(xué)校匯編的方法，可以促進地方各學(xué)校美術(shù)師資的交流，根據(jù)課時需要，授課時互通有無，達到充分利用美術(shù)資源的效果。以廣東潮汕地區(qū)為例子，澄海某學(xué)校的一位美術(shù)教師善于剪紙，為此他設(shè)計了剪紙課例，課堂把握得心應(yīng)手。而饒平某學(xué)校的一位美術(shù)教師的木雕工藝做得惟妙惟肖，他設(shè)計了木雕課例。那么如果將這兩位教師的課例編入潮汕地區(qū)的鄉(xiāng)土美術(shù)教材，講授時由課例設(shè)計者主講，效果肯定是相得益彰。

　　從課程資源開發(fā)的理論角度再分析各地方學(xué)校的匯編，會發(fā)現(xiàn)其實質(zhì)也是各地方學(xué)校校本課程開發(fā)（curriculum development）的有效途徑。以各學(xué)校的鄉(xiāng)土美術(shù)課例為來源，以文本教材為載體，為教師創(chuàng)造性地實現(xiàn)綜合探索鄉(xiāng)土美術(shù)資源，助一臂之力。

　　陶行知先生在從事平民教育運動時發(fā)現(xiàn)“中國教育的難點和重點不在城市，而在鄉(xiāng)村”。[8]當前，提高廣大鄉(xiāng)村中小學(xué)生的素質(zhì)一樣是教育的重點和難點。常銳倫教授更是從宏觀的角度重申了鄉(xiāng)土美術(shù)教材編寫的必要性，他說：“作為教育的導(dǎo)向，應(yīng)該使下一代公民樹立起牢固的民族意識和國家意識，民族文化是維系民族情感的根。鄉(xiāng)土美術(shù)是本地各民族歷史積淀的文化造型載體，鄉(xiāng)土美術(shù)教材所進行的教育正是民族文化傳統(tǒng)的教育。通過教育，使學(xué)生認識到正是由于鄉(xiāng)土美術(shù)的藝術(shù)觀念和藝術(shù)風(fēng)格的獨特性才能立于世界之林，從而培養(yǎng)熱愛鄉(xiāng)土美術(shù)文化的感情，使維系民族情感的‘根’深深地扎于學(xué)生心中。熱愛鄉(xiāng)土的教育，是愛國主義教育的基礎(chǔ)�！盵9]綜上所述，在課程資源開發(fā)中，開展鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫，在當前的情況下十分必要，其前景也將十分廣闊。

　　參考文獻：

　　[1]鐘啟泉著《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》[M].華東師范大學(xué)出版社2001年版。

　　[2]參見《中國大百科全書·教育卷》[M].中國大百科全書出版社1985年版，第411頁。

　　[3]常銳倫著《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》[M].首都師范大學(xué)出版社2002年版，第225頁。

　　[4]陳衛(wèi)和. 小學(xué)美術(shù)新課程教學(xué)論[M].北京：高等美術(shù)出版社，2004。

　　[5][6]錢初熹. 美術(shù)教學(xué)理論與方法[M]. 北京：高等教育出版社，2005。

　　[7]尹少淳. 從思想觀念走向?qū)嵤┻^程[A]. 美術(shù)課程標準研制組. 美術(shù)新課程案例與評析[C].北京：高等教育出版社，2005。

　　[8]熊明安、周洪宇主編：《中國近現(xiàn)代教育實驗史》[M].山東教育出版社2001年版，第623頁。

　　[9]常銳倫著《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》[M].首都師范大學(xué)出版社2002年版，第225頁。

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